句式何为.docx
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句式何为
句式“何---为”
古汉语何……为”句式
古汉语何……为"句式为同形异构，是多种句式的混合体。
分为何+动+为”、何以+动+为”、何+以+名+为”、何+以+为”、何+名+之+为"五种句式【关键词】何……为”句式语气词句式变换
何……为”所构成的句式，在古汉语中，尤其在上古汉语中出现频率较高。
何"有时也写作曷、奚、
胡”等。
对何为”所构成的句式，长期以来学术界解释不一。
我们认为，它是同形异构，是多种句式的混合体，宜依据具体情况做具体分析。
据我们观察，它具有如下几式：
何+动+为”、何以+动+为”、何+以+名+为”、何+以+为”、何+名+之+为”第五式为宾语前置句，对此我们另文分析。
本文只分析前四式。
我们先分析有关句式，最后集中讨论为”字。
一、何+动+为
何+动+为”中的动”为动词或动词性短语；何”为疑问代词，充当状语，相当于何为”为”是语气词。
下面分别说明。
（一）动”，包括动词或动词性短语，在句中
为谓语中心词。
例如：
1天之亡我，我何渡为？
（《史记项羽本纪》）
2汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为？
（《汉书张汤传》）
3古之人曷引天为？
（刘禹锡《天论中》）
例①为动词，例②为偏正式动词短语，例③为动宾短语。
（二）何”
何"为疑问代词，相当于何为”，询问目的、原因，充当状语。
例如：
1于是加宠，将何治为？
（《国语晋语》）
2子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？
（《史记孙子吴起列传》）
3欲令君自为计，何多以对为？
（《汉书张汤传》）
例①《国语》韦昭注：
晋加宠于子，将何为治乎？
”例②《韩非子内储说上》在叙述同一事件时，为尚何为而泣？
”例③《汉书》严师古注：
言何用多对？
”以上均用何以”、何为”释何”。
可见何”相当于何以"、何为"。
何+动+为”中的为”应是语气助词，下文讨论。
一、何以+动/形+为
这种句式中的动/形”包括动词、形容词以及动词性、形容词性短语，为句中谓语中心语；何以”有
时也写作何用”等，为固定结构，句中作状语，为”是
语气助词。
（一）动/形
动/形”，有的是动词、动词性短语，较多见；有的是形容词、形容词性短语，较少见。
例如：
1文举舍我死，吾何用先为？
（《后汉书郑孔荀传》）
2父有罪，何以招其子为？
（《史记楚世家》）
3奚以之九万里而南为？
（《庄子逍遥游》）例①为动词，例②为动宾短语，例③为连谓短
语。
（二）何以”
何”有时写作奚、胡、安”等，以”有的写作用”或为”。
它们在句中用以询问原因或目的，有的构成反问，在句中作状语。
例如：
1父王其犹未邪？
又何以梦为乎？
（《庄子田子
方》）②臣亦柔耳，何用刚为？
（《说苑敬慎》）
3王室如毁，雄安用生为？
（《晋书忠义》）
4两君合好，夫夷狄之民，何为来为？
（《谷梁传宣公十年》）
例①用何以”，例②用何用”，例③用安用”,例④用何为”从语源上看，何、奚、安”等为疑问代词，以、用、为”等为介词，它们用法均相通，故而何以”、何用”安用”等也相通。
这里的何以”何用”等经常结合在一起使用，可认为是固定结构，句中用以询问原因，如例①；或询问目的，如例②③④，相当于为什么”。
从以上分析中可以看出，何以”何用”等当与第一式的何+动+为"的何”语法意义相同。
这从前面所举的古今学者对何"的训释中可以找到反证，此不赘述。
二、何+以+名+为
此式中何”为疑问代词，作状语。
以”句中主要动词，与名”构成动宾短语，为句中谓语中心语，为”是语气助词。
名”，包括名词、名词性短语、代词以及临时用作名词的其它类的词。
例如：
1臣不忠于王，楚何以轸为？
（《国策秦策一》）
2所以得丹者，欲求长生耳，今服之既死，焉用此为？
（《太平广记选魏伯阳》）
3他日归，则有馈其兄生鹅者，已频蹙曰：
恶用是鹅者为哉？
”（《孟子滕文公下》）
例如①轸”为名词，例②此”为代词，例③是鹅者”为名词性短语。
（二）何”
此式中的’何"同第一式何+动+为"中的何”，句中用以询问原因或目的，作状语，相当于为什么”。
有的表示反问。
例如：
1子何以其志为哉？
（《孟子滕文公下》）
2我何以汤之聘币为哉？
（《孟子万章上》）
3孟氏问曰：
人而已矣，奚以名为？
”曰：
以名者为富”。
（《列子杨朱》）
4仁者爱人，义者循礼，然则又何以兵为？
凡所以有兵者，为争夺也”。
（《荀子议兵》）
例①《孟子译注》译为：
你为什么要谈论动机呢？
”例②《孟子》伪孙sh@①疏：
我何为用汤之聘币为出哉！
"例①用为什么"释何”，例②用何为"释何”，可见何”同何以”。
例③用以名者为富”回答奚以名为”，以名为富”答以名”，奚”疑问代词，用以提出问题。
奚”和以”不在一个平面。
例④据下文，以兵”即有兵”，为争夺”正是回答以兵”的。
用以提问的也仅是何”。
这里何”与以、用”均为非直接成分。
以”为句中主要动词，相当于动词用”，它与名”构成动宾短语作谓语中心语。
这可以从古今学者的训释中看出来，例如：
1君子质而已矣，何以文为？
（《论语颜渊》）
2我何以汤之聘币为哉？
（《孟子万章上》）
3吾何以天下为哉！
悲夫，子之不知余也。
（《庄子让王》）
例①《论语》邢bing@②疏：
何用文章乃为君子”皇侃疏为：
何必用于文华乎”，均以用”释以”，用文华”为动宾短语。
例②《孟子》伪孙sh1@①疏：
何为以汤币是为出哉"，用何为"释何”，以”当解作用”。
例③《庄子》成玄英疏：
道在其中，故不用天下。
”以上以用”释以”。
用”均为谓语中心词，后名”为其宾语。
四、何+以+为
何+以+为”有的写作奚+以+为”，是同形异构，一是何+以+（之）+为”一是何以+为（动）+（之）”，（之）表示省略的成分。
（—）何+以+（之）+为
此式，以"是动词，后省略代词之”，为"是语气助词，为何+以+之+为”的略式。
例如：
1诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？
（《论语子路》）
2虽多，亦奚以为？
（《汉书艺文志》）
3四海之尊，于我无用，九五之尊，予何用为？
（《庄子逍遥游成玄英疏》）
例①《经传释词卷二》：
以，用也。
为，语助。
言诵诗虽多，亦何用也。
”皇侃疏为：
亦何所为用哉”。
例②《汉书》严师古注：
谓人不达于事，诵诗虽多，亦无所用。
”以上均以用”释句，此用”即以”。
古汉语中，以”的宾语如果是之”时经常省略，所以，以”宜释作以之”，奚以为”宜解作奚以之为”之省。
例③予何用为”当解作予何用之为”，之”代九五之尊”，意为我什么要用九五之尊”。
（二）何以+为（动）+（之）
此式，何以”为固定结构，在句中作状语，询问原因，有时为反问，也可以认为后面省略了宾语之”。
例如：
1夫黄帝尚矣，女何以为？
（《大戴礼记五帝德》）
2其为衣裘何以为？
冬以圉寒，夏以圉暑。
（《墨子节用上》）
3胜自砺剑，人问曰：
何以为？
”胜曰：
欲以杀子西”。
（《史记伍子列传》）
例①《大戴礼记解诂》：
何以为，言何用为此也。
”何用”即何以”，为此”中此”承前代黄帝，意为为什么要谈论黄帝”。
例②为设问，答语为以圉寒”、以圉暑”，当是回答何以”所提出的问题。
何以”在句中作状语，谓语中心则落在为”上，其宾语是衣裘”，承前省。
所以，它当是何以+为（动）+（之）”之省。
例③何以为"也应理解为何以+为（动）+（之）”，从后文欲以杀子西”看，它的语义应是为什么要磨剑”。
从以上分析可以看出，此类何以为"中何以"为状语，在句中询问原因或目的，为”是动词，后可认为省略了之”。
总之，何以为”是同形异构，宜结合语境区别对待。
五、关于为”的讨论
前文已论述，何为"框架包括多种句式，
为"有的为动词，但大都为语气助词。
为"作为动词的
本文不讨论，重点讨论一下语气助词为”。
（一）为”应是语气助词
为”作为语气助词，从《助字辨略》、《经传释词》以来一直争论不休。
我们赞同语气助词说。
1.从古人的训释看
很多学者用乎”哉”也”等释为”。
例如：
1何以文为？
（《论语颜渊》）
2何以伐为？
（《论语季氏》）
3于是加宠，将何治为？
（《国语晋语八》）
4秦治天下，将何以天下为？
（《国策赵策四》）例①《论语》皇侃疏：
何必用于文华乎？
”例
2孔安国疏：
已居鲁为社稷之臣，何用灭亡为也？
”例
3《国语》韦昭注：
将何为治乎？
”例④《国策》鲍本：
天下自为秦用，赵无所用之也”以上释文均用语气词也”乎”或哉”来释为”，可见为”是语气助词。
2•从语法意义看
在何以+动+为”、何+以+名+为”等句式中，去掉为”后均不影响语气的表达。
例如：
1寡人不能说也，尔何来为？
（《晏子春秋内篇杂上》）
2自可助君尔，何用谢为？
（《太平广记临海人》）
以上各句均可去掉为”。
例①可说成尔何来”，例②何用谢为”可说成何用谢”
（二）为”的语法意义
语气助词为”可兼表疑问、祈使、感叹等语气。
1.疑问语气
为”主要是与何”呼应使用，共同表示疑问语气，用以询问目的或原因。
有的用于一般疑问句，有的用于反问句，用以加强反问语气。
例如：
1公曰：
何以礼为？
”对曰：
夫礼者，民之纪，纪乱则民失，乱纪失民，危道也。
”（《晏子春秋内篇》）
2穰苴曰：
何后期为？
"贾谢曰：
不@③大夫亲戚送之，故留。
”（《史记穰苴列传》）
3为人君，仁义而已矣，何以利为？
（《史记魏
世家》）
以上例①②为一般疑问句，例①问目的，例②为反问句。
例③为反问句。
2.感叹语气
《词诠》：
为”，语末助词，表感叹。
”这就是说，为”还用于感叹句表示感叹语气。
例如：
1归休乎君，予无所用天下为！
（《庄子逍遥游》）
2帝曰：
今故告之，反怒为！
殊不可晓也。
”（《汉书外戚传》）
以上句中的为”是表示感叹语气的。
这种句式一般不与何”呼应使用。
3.祈使语气
为”还可以用于祈使句，表示祈使语气。
这里边一般要有表示祈使的词语，诸如无、毋、勿、亡”等,为”起加强语气的使用。
例如：
1及门，公孙敢门焉，曰：
无入为也！
"（《左传襄公十五年》）
2毋徒苦天下之民父子为也。
（《史记项羽本纪》）
以上均为祈使句，例①用无”例②用毋”均是表禁止的否定副词，为”起加强语气的使用。
语气词为”用于疑问句、感叹句或祈使句中，出现的频率不同。
疑问句较多，感叹句次之，祈使句较少。
可以说用于疑问句是最基本的。
（三）语气助词为”发展演变的臆测
关于语气助词为”的来源有两种解释，一是黄侃先生，他认为为是语助，盖本字为与'或作矣’。
可称为假借说；一是吕叔湘先生提出的，他认为这个为'字向来都认为是疑问语助词。
但既可以再在下面加乎'哉'似乎为'字本身原并非语助词。
”他还指出：
"何为'常常拆开来用，中间大率加个以'字。
"这也就是说，为”本非语助词，是由于何为”拆开来用而发展为语助词的。
我们认为吕先生的论断较为客观。
何+动+为"和何+以+名+为"的句式大都可变换为何为+动”、何为+以+名"或动+何为”、以+名+何为”。
例如：
1亡人得生，又何不来为？
（《国语楚语上》）
2何早自杀为？
（《史记郦生陆贾列传》）例①可变换为何为不来”，不来何为”。
例②
可变换为何为早自杀”，早自杀何为”。
变换后语义不变，还是询问原因、目的或表示反问。
何为+动”或动+何为”这两种古汉语中大量存在着的句式也可变换为何+动+为”。
例如：
①子为善，谁敢不勉？
多杀何为？
（《左传襄公二-一年》）
②人而无仪，不死何为？
（《诗经•ong@④风相鼠》）
例①可变换为何多杀为"，例②可变换为何不死为”变换后语义也不变。
从以上的句式变换过程似可以看出为”和何
为”的渊源关系，为”当是由何为”而来。
但能否就此认为为”是动词或介词了呢？
我们认为是不能的。
这是因为句式变换只能作为参考，而不能作为判定句式的依据，更何况有些带有为”的句子是不能按以上程序变换的。
例如：
1两君合作，夷狄之民何为来为？
（《谷梁传宣公十年》）
2何故怀瑾握瑜而自令见放为？
（《史记屈原贾生列传》）
3今日富贵忘我为！
（《颜氏家训书证》）
例①前有何为”奚以”为”的位置已被别的词占据；例②前有何故”独立表义，相当于何为”不需为”，例③前没有何”，为”找不到对象。
它们均不能变换为何为+动"或动+何为"的句式。
这说明为”已独立表示语法意义，已与何”失去了原来的联系。
以上说明，语气助词为”是由何为”发展而来的。
在何……为”中，何”既然已经与为”分开，它又能独
立充当状语，那么它就有可能脱离何”而走上独立的道路。
为”既然已经脱离了何”，它的语法功能已被何”所取代，这也就决定了它必然要走上虚化的道路。
一旦出现了何以/何故+动+为"的句子，为"就不能复位，它也就完成了虚化的过程。
因为在这些句子中，何以”
或何用”等本身就是由以”或用”作为介词所构成的介宾短语发展成的固定结构。
何故”也相当于何为”，已
经最后排挤了为"，使为”成为纯虚词了。
而在动+为”的感叹句中，为”就更前进了一步，以至于看不出它与何为”的关系，更是货真价实的语气助词了。
从这点出发，尽管为”和动词或介词有着千丝万缕的联系，但也有必要，且也有可能认为它是语气助词；即使是在何+动+为"句式中，它与何"尽管还没有最后失去联系，只要看到它的发展趋势，也应把它视为语气助词为宜。
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