国学经典选读.docx

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国学经典选读

《国学经典选读》期末复习指导一、考核说明1、本课程考核的对象是选读本课程的公共事业管理教育管理、会计学、物流管理、商务英语、工商管理等本科专业的全部学生。

2、考核要求依据《国学经典选读》主教材、教学大纲以及形成性考核实施细则制定。

3、本课程的考核采取平时作业和期末考核相结合的方式。

平时作业占期末考核成绩的20%期末考试占期末考核成绩的80%。

4、本课程主要考核学生对主教材所选读的道、儒、墨、法四家经典作品的了解、掌握与基本分析能力。

①所谓‚了解‛即要求学生对教材中的所有知识点有一般的、系统的识记②所谓‚掌握‛即要求学生在了解的基础上对所给定的问题作进一步的认识并具有归纳总结的能力③所谓‚分析‛即要求学生在掌握的基础上对所给定的问题有深入的认识并具有结合自己的独到见解和课外阅读感受进行综合分析的能力。

5、考核难度分为容易、适中、较难三个等级分别占卷面总分的20%、50%、30%。

6、本课程的期末考试采取‚开卷‛方式可带教材、作业与参考书。

卷面分数为100分。

考试时间90分钟。

二、试题类型、分值、答题要求及规范答题举例1、常识问答20分。

要求对本课程的一些常识性问题作简要回答题量不定每题分数不定答题不能有错别字2分的题目有错别字全扣2分以上题目有1个错别字扣1分最多扣2分。

大部分题目均可在教材内找到答案难度为‚容易‛少量题目教材中没有答案难度为‚适中‛。

全部题目均为客观题。

举例诸子百家有哪些主要学派答道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。

说明省略‚家‛字亦可

2、判断题10分。

要求对所给的论述作正确与错误的判断并标示在题后括号中不必说明理由。

共5题每题2分。

大部分题目难度为‚适中‛少量为‚容易‛。

全部题目均为客观题。

举例两汉之际玄学鼎盛。

×说明此题涉及的主要概念‚玄学‛教材中出现过两次都在第一讲‚概论‛中玄学鼎盛一次在魏晋时期故本题为错。

3、阅读分析30分。

要求对指定的作品段落进行分析每题有3-4个小问题每小题分数不等其中有2-3小题为客观题但要求对作品进行归纳、概括难度适中有1小题为主观题要求有个人见解并作适当的展开与发挥有一定难度。

错别字最多扣2分。

举例阅读《孟子〃告子上》节选回答下列问题①本文例举了哪几种对于人性的观点4分答孟子认为性善告子认为性无善无不善还有人认为有的人性善有的人性恶另有人认为人性可以善也可以恶。

说明每一种观点1分。

②孟子说的‚四心‛是什么它们分别对应哪四个善端2分答恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心对应仁、义、礼、智四端。

③你认为‚四心‛是与生俱来的还是后天习得的请举例说明为什么9分答本题无标准答案可以赞同孟子观点也可以反对但要举例加以说明。

比如孟子举例‚今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心‛说明人天生就有恻隐之心。

答题时可以同一事实为例说明恻隐之心是后天习得。

4、评论综述40分。

要求围绕规定的作品与评论主题展开评论与综述。

综述部分涉及客观内容与作品相关评论部分没有标准答案可自由发挥但应围绕主题展开。

两者应有机结合形成完整的文章字数600字以上。

要求根据自己的评论观点自拟标题对作品的理解正确观点清晰推论合理举例恰当错别字最多扣4分。

本题部分难度‚适中‛部分难度‚较难‛。

举例《论语》‚为政第二‛记载了孔子关于‚孝‛的论述‚阳货第十七‛记载了孔子与弟子宰我

对‚三年之丧‛的不同看法。

请围绕以下问题写600字以上的评论综述。

①、孔子所说的孝包含哪些具体内容②、宰我反对‚三年之丧‛的理由是什么你认为是否合理为什么③、孔子为何说宰我‚不仁‛你认为孔子是否有理为什么④、请结合有关孝的历史故事或现实事例阐述你对传统孝道的看法。

撰文要点必须围绕上面四个问题作简要概括同时对孔子主张的‚孝‛与‚三年之丧‛作出评价提出你自己的观点并举例说明理由。

评分标准理解正确观点清晰推论合理举例恰当错别字少于3个36-40理解基本正确有自己观点推论基本合理能够举例说明错别字在5个以内30-35理解大致正确有部分自己观点推论部分合理举例不够恰当错别字在5-10个之间24-29理解不准确没有自己观点推论不合逻辑举例不当或没有举例错别字在10个以上0-23。

三、复习要点第一讲概论1、常识诸子百家四书五经、六经各家主要代表人物、集大成者、主要主张先秦显学、三教、中国古代学术七个阶段、各阶段主要学术、尚人文‚国学‛。

2、狭义国学的定义。

3、吕思勉对中国学术的分段、评价。

4、孔子、孟子、荀子在主张上各自侧重什么第二讲道家经典选读《老子》1、常识核心观念、价值序列、天道、人道、道法自然、损之而益益之而损。

2、《老子》概况及主要思想。

3、道家‚道‛、‚德‛与儒家‚道德‛的不同含义。

4、在《老子》中‚道‛还有哪些别名

5、《老子》十六章‚致虚极守静笃‛的含义。

6、理解《老子》第二十一章中‚孔德之容惟道是从‛、‚恍兮惚兮‛、‚窈兮冥兮‛、‚有象‛‚有物‛、‚有精‛‚有信‛。

7、老子说‚域中有四大‛请问是哪‚四大‛它们之间是怎样的相互关系8、阅读《老子》七十七章理解其主旨并能举例加以说明。

《庄子》1、常识齐物、间世、《庄子》中成语、‚天子之与己皆天之所子‛、‚终生不仕以快吾志‛。

2、了解《庄子》概况及内七篇每篇主旨。

3、了解庄子超前的齐物思想。

4、阅读《逍遥游》理解其‚无用为大用‛的主旨并与惠子的观点作比较作出你自己的评价。

5、理解《齐物论》对‚正处‛、‚正味‛、‚正色‛的阐述并与孟子《告子上》中关于‚美味‛、‚美音‛、‚美色‛的观点作比较作出你的评判并说明理由。

6、理解‚坐忘‛及其‚益‛、老子‚损之而益益之而损‛的关系。

第三讲儒家经典选读《论语》1、常识谥号、孝悌、独尊儒术罢黜百家、‚杀身成仁‛、‚好学‛、‚性相近习相远‛、‚礼不下庶人‛、《论语》历代注释三年之丧。

2、了解孔子的主要思想了解其他各家对儒家思想的批评。

3、阅读《为政第二》理解孔子对不同学生的提问作出不同回答的教学方法。

理解并评价孔子关于‚孝‛的观点、孝与礼的关系。

思考当今社会应有怎样的‚孝‛。

4、孔子重‚义‛而轻‚利‛你怎么看待义与利5、理解孔子的志向‚老者安之朋友信之少者怀之‛。

6、理解孔子的‚克己复礼‛、‚己所不欲勿施于人‛‚己欲立而立人己欲达而达人‛。

7、阅读《颜渊第十二》理解孔子的主要思想。

8、阅读《阳货第十七》理解孔子与宰我各自主张与反对‚三年之丧‛的理由并作出你的评价。

《孟子》1、常识四善端、‚人无有不善水无有不下‛、‚得民心‛、孟子批评杨墨‚无父无君是禽兽也‛、‚舍生取义‛、告子人性观。

2、了解《孟子》概况。

3、了解孔孟关系及孟子主要主张。

4、了解孟子对杨道、墨的批评。

5、理解孟子主张‚性善‛论及其论证并予评论综述。

6、理解孟子的‚四心‛。

7、理解孟子‚学问之道无他求其放心而已矣‛的含义。

8、阅读《孟子〃告子》‚富岁、凶岁‛一段的论述说明其论述方法与主要观点并作出评价。

《荀子》1、常识荀子被误解、谭嗣同斥荀子乡愿、卖孔、荀子对孔子的态度、荀子弟子主张‚天治天事人治人事‛、王道。

2、了解荀子主要主张与孔子、孟子的异同。

3、理解‚化性起伪‛的含义。

4、理解荀子‚性恶‛论及其论证。

5、比较孟子性善论与荀子性恶论说明两者的目的并作出你的评价。

6、孔子说‚性相近习相远‛孟子说‚其势则然也‛荀子说‚靡使然也‛都强调环境对人性的巨大影响但也有例外。

你认为对人性起决定作用的是什么请举例说明理由。

7、儒家强调规矩的作用道家则反对被规矩束缚你怎么看第四讲墨家经典选读1、常识为政之本、天下大乱的原因、‚天志‛、兼爱与泛爱、尚贤。

2、了解《墨子》概况及主要主张。

3、墨家哪些主张与儒家针锋相对4、理解墨子的‚尚贤‛主张

5、‚尚贤‛是否合理你认为‚贤‛的标准是什么6、阅读《兼爱上》分析其提出‚兼爱‛主张的目的、原因比较‚兼爱‛与孔子‚泛爱‛的异同并对‚兼爱‛主张作出你的评价。

7、你认为墨子最可贵的是什么8、阅读《尚贤上》理解这一主张的具体内涵与措施这一主张针对哪家的什么观点提出第五讲法家经典选读1、常识霸道、韩非评儒墨之学、韩非与荀子针对人性恶提出的对策、民智不可用。

2、了解韩非‚法治‛主张及其与道、儒、墨的关系。

3、韩非与荀子都认为人性是恶的但他们改善、制约人性恶的方法不同请问两者具体有哪些不同4、韩非为何批判孟子‚得民之心‛的主张5、阅读《显学》理解韩非对儒墨的批评及其依据并对其批评的合理性、论据的充分性作出你的评价。

6、在韩非看来儒墨的‚杂反‛矛盾体现在哪些方面7、你如何理解韩非提倡的‚法治‛8、理解‚自直之木‛一段的主要观点。

《国学经典选读》期末综合练习一、常识问答1、诸子百家有哪些主要学派道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。

2、四书五经分别指什么四书《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

五经《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋左传》。

加《乐经》为六经3、道家主要代表人物是谁老子、庄子老聃、庄周。

4、儒家主要代表人物是谁孔子、孟子、荀子孔丘、孟轲、荀况。

5、儒家集大成者是谁荀子荀况

6、‚三教合一‛是指哪三教儒教、佛教、道教。

7、什么叫谥号帝王、贵族、大臣等死后据其生前品德事迹赐予表示褒贬的称号叫谥号。

8、孔子、孟子、荀子在主张上各自侧重什么孔子重仁孟子重义荀子重礼、法。

9、提出‚夫国学者国家所以成立之源泉也‛的是谁章太炎。

10、道家的核心观念是什么11、吕思勉把我国学术分为哪七个阶段每阶段以什么学术为主先秦诸子百家之学。

两汉儒学。

魏、晋以后玄学。

南北朝、隋、唐佛学。

宋、明理学。

清代汉学。

现今新学。

12、吕思勉认为中国学术纯属自创的是哪阶段的学术先秦诸子百家之学。

两汉儒学。

魏、晋以后玄学。

南北朝、隋、唐佛学。

宋、明理学。

清代汉学。

现今新学。

13、‚总揽其全‛的先秦学术是哪一家14、哪几家为先秦显学儒家、墨家。

15、道、儒、墨、法各家的主要主张是什么道家天道无为间世齐物自由。

儒家仁义礼智忠孝王道。

墨家兼爱、非攻、尚贤、尚同等。

法家以吏为师以法为教霸道。

16、‚尚人文‛起于何时17、佛学兴盛于何时南北朝、隋、唐18、写出道家与法家的价值序列。

道家道德仁义礼乐名法法家道法术势。

19、《道德经》又称什么作者是谁20、老子说‚域中有四大‛请问是哪‚四大‛它们之间是怎样的相互关系四大道、天、地、人。

关系人法地地法天天法道道法自然。

21、老子如何论天道与人道之不同天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余。

22、成语‚沉鱼落雁‛出自何书何文《庄子》之《齐物论》。

23、现今流传的33篇版《庄子》是谁编定的24、‚间世‛是谁的主张庄子庄周。

25、‚终生不仕以快吾志‛的诸子是哪位庄子庄周。

26、请写出4个出自《庄子》中的成语。

沉鱼落雁、朝三暮四、游刃有余、鹏程万里扶摇直上、绰约多姿、越俎代庖、庄周梦蝶、跳梁小丑、踌躇满志、薪尽火传等。

27、‚天子之与己皆天之所子‛是哪位诸子的名言28、孝、悌的含义分别是什么孝指孝顺父母。

悌指敬爱年长于自己的人。

29、孔子对人性怎么看性相近也习相远也。

30、提出‚独尊儒术罢黜百家‛的是谁31、提倡君子‚杀身成仁‛、‚舍生取义‛分别是谁孔子孟子。

32、孔子如何定义‚好学‛君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已。

33、‚老者安之朋友信之少者怀之‛是谁的理想34、‚礼不下庶人‛是哪一家的主张35、钱穆推荐的《论语》注释是哪四种作者是谁何晏《集解》皇侃《义疏》朱熹《集注》刘宝楠《论语正义》。

36、孟子认为人人都有的善端表现在哪几方面恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

37、‚人无有不善水无有不下‛是谁的观点38、孟子批评哪两位先秦诸子为‚无父无君是禽兽也‛39、荀子有哪两个法家弟子40、哪位先秦诸子主张‚天治天事人治人事‛41、主张‚得民心‛与反对‚得民心‛的分别是哪两位先秦诸子

②解释‚圣人为而不恃功成而不处‛并说明两句与老子‚无为而治‛的治国主张有何关系③举例说明天道与人道有什么不同3、阅读《庄子〃逍遥游》‚大瓠‛、‚大樗‛两节回答下列问题①惠子因为哪两个具体原因把大葫芦击破了②庄子说惠子‚拙于用大‛那么庄子认为如何用大请以庄子原话回答。

③请概括两段中惠子与庄子各自的观点。

④你赞同谁的观点请举例说明理由。

4、阅读下段《庄子〃齐物论》节选回答问题民湿寝则腰疾偏死鳅然乎哉木处则惴慄恂惧猿猴然乎哉三者孰知正处民食刍豢麋鹿食荐蝍蛆甘带鸱鸦嗜鼠四者孰知正味猿猵狙以为雌麋与鹿交鳅与鱼游毛嫱西施人之所美也鱼见之深入鸟见之高飞麋鹿见之决骤。

四者孰知天下之正色哉自‚我‛观之仁义之端是非之途樊然淆乱。

吾恶能知其变①本段主要观点是什么②鱼鸟麋鹿看见美女毛嫱、西施为何逃走③本段处处用人与动物进行对比表达了庄子什么样的思想④本段以‚正处‛、‚正味‛、‚正色‛三个比喻来说明什么5、阅读《论语》节选《为政第二》回答下列问题①孔子回答孟懿子、孟武伯、子游、子夏问孝各侧重于什么②孔子说‚无违‛就是‚孝‛又解释‚无违‛就是‚生事之以礼死葬之以礼祭之以礼‛那么孝与礼是怎样的关系③孔子回答学生同样的问题却有不同的答案假如你是孔子的学生你怎么理解6、阅读《论语》节选《颜渊第十二》回答下列问题①孔子回答颜渊、仲弓、司马牛‚问仁‛答案各不相同其中贯穿的相同思想是什么②孔子为何认为‚言讱‛即仁③如果‚己所不欲勿施于人‛体现了孔子对他人的尊重与仁爱那么‚己欲立而立人己欲达而达人‛是否同样是对他人的尊重与仁爱为什么7、阅读《论语》节选《阳货第十七》回答下列问题①宰我为何反对当时通行的‚三年之丧‛②孔子为何认为‚三年之丧‛是合理的③孔子为何说宰我‚不仁‛④你认为孔子与宰我谁更有理为什么8、阅读《孟子〃告子上》节选回答下列问题①孟子说‚侧隐之心人皆有之羞恶之心人皆有之恭敬之心人皆有之是非之心人皆有之。

‛你是否同意请举例说明为什么②孟子说‚是非之心智也‛人的智力认识能力能够判断一切是非吗请举具体事例说明如何判断‚是非‛③孟子说‚学问之道无他求其放心而已矣‛你如何理解这句话9、阅读下段《孟子〃告子》节选回答问题①孟子用富岁、凶岁、种麰麦打比方说明什么②孟子又用了哪几个比喻说明他的观点③孟子认为心所同然者为理与义。

你是否赞同孟子的观点如果赞同请举例说明什么样的理与义是人人都认同的。

如果反对请举例说明理由。

10、阅读《荀子〃性恶》回答下列问题①荀子为何主张‚性恶‛②荀子主张‚性恶论‛依据是什么③荀子强调‚枸木必将待檃栝烝矫然后直钝金必将待砻厉然后利‛你怎么看11、阅读《墨子〃兼爱上》回答下列问题①墨子为何提出‚兼爱‛主张②比较墨子‚兼爱‛与孔子‚泛爱‛说明两者有何异同③你如何评价墨子‚兼爱‛主张12、阅读《墨子〃尚贤》回答下列问题①墨子说‚大人之务将在于众贤而已。

‛请解释此句。

②墨子提出的使国家贤良之士增多的具体措施有哪些③墨子提出‚尚贤‛主张主要针对哪一家的什么主张13、阅读《韩非子〃显学》回答下列问题①韩非子斥责儒墨显学用了哪八个字来概括②韩非举了哪些例子证明儒墨‚非愚则诬‛其依据是什么③文中‚轻物重生之士‛、‚学士‛、‚自好之士‛分别对应哪个诸子学派14、阅读下段《韩非子〃显学》节选回答问题夫圣人之治国不恃人之为吾善也而用其不得为非也。

恃人之为吾善也境内不什数用人不得为非一国可使齐。

为治者用众而舍寡故不务德而务法。

夫必恃自直之箭百世无矢恃自圜之木千世无轮矣。

自直之箭自圜之木百世无有一然而世皆乘车射禽者何也隐栝之道用也。

虽有不恃隐栝而自直之箭、自圜之木良工弗贵也。

何则乘者非一人射者非一发也。

不恃赏罚而恃自善之民明主弗贵也。

何则国法不可失而所治非一人也。

故有术之君不随适然之善而行必然之道。

①为什么圣人治国‚不恃人之为吾善也而用其不得为非也‛②末句‚行必然之道‛指的是什么③既然自直之箭、自圜之木稀少为何良工‚弗贵‛④从本节可看出韩非对人性持什么看法15、阅读下面《韩非子〃显学》节选回答问题今或谓人曰‚使子必智而寿。

‛则世必以为狂。

夫智性也寿命也。

性命者非所学于人也而以人之所不能为说人此世之所以谓之为狂也。

以仁义教人是以智与寿说也有度之主弗受也。

故善毛啬、西施之美无益吾面用脂泽粉黛则倍其初。

言先王之仁义无益于治明吾法度必吾赏罚者亦国之脂泽粉黛也。

故明主急其助而缓其颂故不道仁义。

①韩非所说‚夫智性也寿命也。

性命者非所学于人也‛与荀子什么观点相似②韩非用毛啬、西施、脂泽粉黛说明什么③韩非为何批评‚以仁义教人是以智与寿说也‛又认为‚言先王之仁义无益于治‛四、评论综述1、《论语》‚为政第二‛记载了孔子关于‚孝‛的论述‚阳货第十七‛记载了孔子与弟子宰我对‚三年之丧‛的不同看法。

请围绕孔子主张‚孝‛写600字以上的评论综述。

2、孔子说‚君子喻于义小人喻于利。

‛把义与利截然对立起来你认为是否妥当何为义何为利两者究竟是何关系请围绕‚义与利‛写600字以上的评论综述。

3、告子说‚人性之无分于善不善也犹水之无分于东西也。

‛孟子说‚人性之善也犹水之就下也。

人无有不善水无有不下。

‛商鞅说‚民之于利也若水于下也。

‛荀子说‚今人之性生而有好利焉顺是故争夺生而辞让亡焉。

……从人之性顺人之情必出于争夺合于犯分乱理而归于暴。

‛请以‚人性‛为主题写600字以上的评论综述。

4、孔子说‚性相近习相远‛孟子说‚其势则然也‛荀子说‚靡使然也‛都强调环境对人性的巨大影响。

你认为对人性善恶起决定作用的究竟是什么人性究竟本善还是本恶请结合孟子、荀子相关思想主张举例说明你的观点与理由。

写600字以上的评论综述。

5、庄子主张‚无用‛儒、墨、法家都主张‚有用‛请以‚无用与有用‛为主题写600字以上的评论综述。

6、墨子主张‚尚贤‛韩非反对‚尚贤‛请以‚贤‛为主题写600字以上的评论综述。

7、孟子说‚大匠诲人必以规矩学者亦必以规矩。

‛荀子说‚故枸木必将待檃栝烝矫然后直钝金必将待砻厉然后利。

‛庄子把檃栝、绳墨、规矩对人的‚蒸矫‛视为‚黥劓‛一样的刑罚在《逍遥游》中说‚黥汝以仁义劓汝以是非‛用仁义来雕琢你用是非来阉割你主张息黥补劓。

儒家要立规矩以矫正人使人人守规矩道家则反对规矩要挣脱规矩。

你认为规矩是否要立如何立规矩对人的发展有哪些影响请举例来说明。

写600字以上的评论综述。

8、孟子说‚口之于味也有同耆焉耳之于声也有同听焉目之于色也有同美焉……心之所同然者何也谓理也、义也。

‛而庄子则说天

下无‚正处‛、‚正味‛、‚正色‛两人针锋相对。

请以此为议题写600字以上的评论三、阅读分析1、‚礼‛与‚孝‛的关系首先从其产生来看礼与孝均是中国伦理史上出现较早的观念与德目而且二者均是从祭祀活动中相互凭借、相伴而生的。

最初的孝不是后来的善事父母人伦道德之意而是指由敬天发展而来的敬祖观念这种敬祖意识主要是凭借祭祖活动来表达的。

其次二者在强调‚敬‛这一点上其精神实质是完全相同的。

孝的第一要义是子对亲之爱子对亲之爱必须包含或体现为敬不表现为敬的爱就不是处于下位的儿子对父亲的爱了。

也就是说亲亲与尊尊是紧密相连的爱亲须以父子上下尊卑有序为前提。

这也许就是中、西家庭伦理道德之分别重视敬、爱之差异的根源吧也就是说在西方亲子之间只讲平等意义上的亲与爱而在中国爱必须建立在尊卑有序的基础上爱而不乱人伦辈份爱下对上要体现为敬上对下则体现为恩惠的慈爱。

西方人直呼父辈名字与中国人的讳大人名则鲜明地体现了这一差异。

‚礼者敬而已矣。

‛《孝经•广要道章》‚夫礼者所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也。

‛‚君臣上下父子兄弟非礼不定。

‛《曲礼》从上述可见孝与礼均强调‚敬‛这是完全相同的。

最后无论是从礼与孝的内在作用机制还是从礼、孝在整个儒学体系中的作用机制来看二者均是内情外行、孝里礼表的关系。

如果说孝乃为德之本为天经地义之事为万事万物之纲纪那么礼是指导行孝的具体实践原则和实践规范或者说人们的孝心、孝行无不通过合乎礼仪的行为表达出来。

2、‚己欲立而立人己欲达而达人。

‛和‚己所不欲勿施于人。

‛仁德的人自己想成功首先使别人也能成功自己想被人理解首先要理解别人。

己欲立而立人己欲达而达人‛是孔子的一个重要思想也是实行‚仁‛的重要原则。

如果能够‚推己及人‛也就做到了‚仁‛。

这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则即忠恕忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受达到推己及人的目的。

‚恕‛是由孔子最早提出的并为恕下过这样的定义‚其恕乎己所不欲勿施于人‛（《论语〃卫灵公》）。

这是孔子在回答子贡的一个提问时说的。

子贡的问题是‚有一言可以终身行之者乎‛（有没有可以终身奉行的一句话）孔子在《论语〃雍也》篇中还说过‚夫仁者己欲立而立人己欲达而达人。

能近取譬可谓仁之方也已。

‛这里的‚己欲立而立人己欲达而达人。

‛和‚己所不欲勿施于人。

‛是儒家为人处世准则一个问题的两个方面前句是从‚欲‛的角度来讲后句是从‚不欲‛的角度来讲这两个方面不存在感情色彩的问题更不存在对立有机不可分地统一在一起完整组成了儒家的一条道德准则。

3、孔子与宰我谁更有理为什么宰我问‚三年之丧期已久矣。

君子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩。

旧谷既没新谷既升钻燧改火期可已矣。

‛子曰‚食夫稻衣夫锦于汝安乎‛曰‚安。

‛‚汝安则为之。

夫君子之居丧食旨不甘闻乐不乐居处不安故不为也。

今汝安则为之。

‛宰我出子曰‚予之不仁也。

子生三年然后免于父母之怀。

夫三年之丧天下之通丧也。

予也有三年之爱于其父母乎‛这说的很明白孔子提出居丧要以三年为期限宰予反驳说‚三年之丧期已久矣。

君子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩。

‛《论语阳货》宰予则以子之矛攻子之盾指出行‚三年之丧‛适足以使‚礼‛、‚乐‛崩坏。

孔子找不到理由辩解又痛心曰‚予之不仁也。

‛4、‚恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也。

‛孟子的四端说是他性善论的依据也是孟子所有学说的基础所在。

人见孺子将入于井都会有怵惕恻隐之心这是人之常情所以人人心中皆有仁的端倪同理而言也都有礼、义、智的端倪。

正因为人心有这样的端倪所以人性都是善的。

也正因为人性本善所以修养工夫就是要寻求本心的善只要挖掘出内心深处仁的端倪