国学经典选读.docx

1、国学经典选读国学经典选读 期末复习指导 一、考核说明 1、本课程考核的对象是选读本课程的公共事业管理 教育管理 、会计学、物流管理、商务英语、工商管理等本科专业的全部学生。 2、考核要求依据国学经典选读主教材、教学大纲以及形成性考核实施细则制定。 3、本课程的考核采取平时作业和期末考核相结合的方式。平时作业占期末考核成绩的20% 期末考试占期末考核成绩的80%。 4、本课程主要考核学生对主教材所选读的道、儒、墨、法四家经典作品的了解、掌握与基本分析能力。 所谓了解 即要求学生对教材中的所有知识点有一般的、系统的识记 所谓掌握 即要求学生在了解的基础上 对所给定的问题作进一步的认识 并具有归纳总

2、结的能力 所谓分析 即要求学生在掌握的基础上 对所给定的问题有深入的认识 并具有结合自己的独到见解和课外阅读感受进行综合分析的能力。 5、考核难度分为容易、适中、较难三个等级 分别占卷面总分的20%、50%、30%。 6、本课程的期末考试采取开卷方式 可带教材、作业与参考书。卷面分数为100分。考试时间90分钟。 二、试题类型、分值、答题要求及规范答题举例 1、常识问答 20分。要求对本课程的一些常识性问题作简要回答 题量不定 每题分数不定 答题不能有错别字 2分的题目 有错别字全扣 2分以上题目 有1个错别字扣1分 最多扣2分。大部分题目均可在教材内找到答案 难度为容易 少量题目教材中没有答

3、案 难度为适中。全部题目均为客观题。 举例 诸子百家有哪些主要学派 答 道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。 说明 省略家字亦可2、判断题 10分。要求对所给的论述作正确与错误的判断 并标示在题后括号中 不必说明理由。共5题 每题2分。大部分题目难度为适中 少量为容易。全部题目均为客观题。 举例 两汉之际玄学鼎盛。 说明 此题涉及的主要概念玄学 教材中出现过两次 都在第一讲概论中 玄学鼎盛一次在魏晋时期 故本题为错。 3、阅读分析 30分。要求对指定的作品段落进行分析 每题有3-4个小问题 每小题分数不等 其中有2-3小题为客观题 但要求对作品进行归纳、概括 难度

4、适中 有1小题为主观题 要求有个人见解 并作适当的展开与发挥 有一定难度。错别字最多扣2分。 举例 阅读孟子告子上节选 回答下列问题 本文例举了哪几种对于人性的观点 4分 答 孟子认为性善 告子认为性无善无不善 还有人认为有的人性善 有的人性恶 另有人认为人性可以善也可以恶。 说明 每一种观点1分。 孟子说的四心是什么 它们分别对应哪四个善端 2分 答 恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心 对应仁、义、礼、智四端。 你认为四心是与生俱来的 还是后天习得的 请举例说明为什么 9分 答 本题无标准答案 可以赞同孟子观点 也可以反对 但要举例加以说明。比如孟子举例今人乍见孺子将入于井 皆有怵惕恻隐

5、之心 说明人天生就有恻隐之心。答题时可以同一事实为例 说明恻隐之心是后天习得。 4、评论综述 40分。要求围绕规定的作品与评论主题 展开评论与综述。综述部分涉及客观内容 与作品相关 评论部分没有标准答案 可自由发挥 但应围绕主题展开。两者应有机结合 形成完整的文章 字数600字以上。要求根据自己的评论观点自拟标题 对作品的理解正确 观点清晰 推论合理 举例恰当 错别字最多扣4分。本题部分难度适中 部分难度较难。 举例 论语为政第二记载了孔子关于孝的论述 阳货第十七记载了孔子与弟子宰我对三年之丧的不同看法。请围绕以下问题 写600字以上的评论综述。 、孔子所说的孝 包含哪些具体内容 、宰我反对三

6、年之丧的理由是什么 你认为是否合理 为什么 、孔子为何说宰我不仁 你认为孔子是否有理 为什么 、请结合有关孝的历史故事或现实事例 阐述你对传统孝道的看法。 撰文要点 必须围绕上面四个问题 作简要概括 同时对孔子主张的孝与三年之丧作出评价 提出你自己的观点 并举例说明理由。 评分标准 理解正确 观点清晰 推论合理 举例恰当 错别字少于3个 36-40 理解基本正确 有自己观点 推论基本合理 能够举例说明 错别字在5个以内 30-35 理解大致正确 有部分自己观点 推论部分合理 举例不够恰当 错别字在5-10个之间 24-29 理解不准确 没有自己观点 推论不合逻辑 举例不当或没有举例 错别字在1

7、0个以上 0-23。 三、复习要点 第一讲 概论 1、常识 诸子百家 四书五经、六经 各家主要代表人物、集大成者、主要主张 先秦显学、三教、中国古代学术七个阶段、各阶段主要学术、尚人文 国学。 2、狭义国学的定义。 3、吕思勉对中国学术的分段、评价。 4、孔子、孟子、荀子在主张上各自侧重什么 第二讲 道家经典选读 老子 1、常识 核心观念、价值序列、天道、人道、道法自然、损之而益 益之而损。 2、老子概况及主要思想。 3、道家道、德与儒家道德的不同含义。 4、在老子中道还有哪些别名 5、老子十六章致虚极 守静笃的含义。 6、理解老子第二十一章中孔德之容 惟道是从、恍兮惚兮、窈兮冥兮、有象有物、

8、有精有信。 7、老子说域中有四大 请问是哪四大 它们之间是怎样的相互关系 8、阅读老子七十七章 理解其主旨 并能举例加以说明。 庄子 1、常识 齐物、间世、庄子中成语、天子之与己 皆天之所子、终生不仕 以快吾志。 2、了解庄子概况及内七篇每篇主旨。 3、了解庄子超前的齐物思想。 4、阅读逍遥游 理解其无用为大用的主旨 并与惠子的观点作比较 作出你自己的评价。 5、理解齐物论对正处、正味、正色的阐述 并与孟子告子上中关于美味、美音、美色的观点作比较 作出你的评判 并说明理由。 6、理解坐忘及其益、老子损之而益 益之而损的关系。 第三讲 儒家经典选读 论语 1、常识 谥号、孝悌、独尊儒术 罢黜百家

9、、杀身成仁、好学、性相近 习相远、礼不下庶人、论语历代注释 三年之丧。 2、了解孔子的主要思想 了解其他各家对儒家思想的批评。 3、阅读为政第二 理解孔子对不同学生的提问作出不同回答的教学方法。理解并评价孔子关于孝的观点、孝与礼的关系。思考当今社会应有怎样的孝。 4、孔子重义而轻利 你怎么看待义与利 5、理解孔子的志向老者安之 朋友信之 少者怀之。 6、理解孔子的克己复礼、己所不欲 勿施于人 己欲立而立人 己欲达而达人。 7、阅读颜渊第十二 理解孔子的主要思想。8、阅读阳货第十七 理解孔子与宰我各自主张与反对三年之丧的理由 并作出你的评价。 孟子 1、常识 四善端、人无有不善 水无有不下、得民

10、心、孟子批评杨墨无父无君 是禽兽也、舍生取义、告子人性观。 2、了解孟子概况。 3、了解孔孟关系及孟子主要主张。 4、了解孟子对杨 道 、墨的批评。 5、理解孟子主张性善论及其论证 并予评论综述。 6、理解孟子的四心。 7、理解孟子学问之道无他 求其放心而已矣的含义。 8、阅读孟子告子富岁、凶岁一段的论述 说明其论述方法与主要观点 并作出评价。 荀子 1、常识 荀子被误解、谭嗣同斥荀子乡愿、卖孔、荀子对孔子的态度、荀子弟子 主张天治天事 人治人事、王道。 2、了解荀子主要主张 与孔子、孟子的异同。 3、理解化性起伪的含义。 4、理解荀子性恶论及其论证。 5、比较孟子性善论与荀子性恶论 说明两者

11、的目的 并作出你的评价。 6、孔子说性相近 习相远 孟子说其势则然也 荀子说靡使然也 都强调环境对人性的巨大影响 但也有例外。你认为对人性起决定作用的是什么 请举例说明理由。 7、儒家强调规矩的作用 道家则反对被规矩束缚 你怎么看 第四讲 墨家经典选读 1、常识 为政之本、天下大乱的原因、天志、兼爱与泛爱、尚贤。 2、了解墨子概况及主要主张。 3、墨家哪些主张与儒家针锋相对 4、理解墨子的尚贤主张5、尚贤是否合理 你认为贤的标准是什么 6、阅读兼爱上 分析其提出兼爱主张的目的、原因 比较兼爱与孔子泛爱的异同 并对兼爱主张作出你的评价。 7、你认为墨子最可贵的是什么 8、阅读尚贤上 理解这一主张

12、的具体内涵与措施 这一主张针对哪家的什么观点提出 第五讲 法家经典选读 1、常识 霸道、韩非评儒墨之学、韩非与荀子针对人性恶提出的对策、民智不可用。 2、了解韩非法治主张及其与道、儒、墨的关系。 3、韩非与荀子都认为人性是恶的 但他们改善、制约人性恶的方法不同 请问两者具体有哪些不同 4、韩非为何批判孟子得民之心的主张 5、阅读显学 理解韩非对儒墨的批评及其依据 并对其批评的合理性、论据的充分性作出你的评价。 6、在韩非看来 儒墨的杂反矛盾体现在哪些方面 7、你如何理解韩非提倡的法治 8、理解自直之木一段的主要观点。 国学经典选读期末综合练习 一、常识问答 1、诸子百家有哪些主要学派 道家、儒

13、家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。 2、四书五经分别指什么 四书 论语 孟子 大学 中庸。 五经 诗经、尚书、仪礼、周易、春秋左传。 加乐经为六经 3、道家主要代表人物是谁 老子、庄子 老聃、庄周 。 4、儒家主要代表人物是谁 孔子、孟子、荀子 孔丘、孟轲、荀况 。 5、儒家集大成者是谁 荀子 荀况 6、三教合一是指哪三教 儒教、佛教、道教。 7、什么叫谥号 帝王、贵族、大臣等死后 据其生前品德事迹 赐予表示褒贬的称号叫谥号。 8、孔子、孟子、荀子在主张上各自侧重什么 孔子重仁 孟子重义 荀子重礼、法。 9、提出夫国学者 国家所以成立之源泉也的是谁 章太炎。 10、道家

14、的核心观念是什么 11、吕思勉把我国学术分为哪七个阶段 每阶段以什么学术为主 先秦诸子百家之学。两汉儒学。魏、晋以后玄学。南北朝、隋、唐佛学。宋、明理学。清代汉学。现今新学。 12、吕思勉认为 中国学术纯属自创的是哪阶段的学术 先秦诸子百家之学。两汉儒学。魏、晋以后玄学。南北朝、隋、唐佛学。宋、明理学。清代汉学。现今新学。 13、总揽其全的先秦学术是哪一家 14、哪几家为先秦显学 儒家、墨家。 15、道、儒、墨、法各家的主要主张是什么 道家 天道 无为 间世 齐物 自由。儒家 仁义礼智忠孝 王道。墨家 兼爱、非攻、尚贤、尚同等。法家 以吏为师 以法为教 霸道。 16、尚人文起于何时 17、佛学

15、兴盛于何时 南北朝、隋、唐 18、写出道家与法家的价值序列。 道家 道德仁义礼乐名法 法家 道法术势。 19、道德经又称什么 作者是谁 20、老子说域中有四大 请问是哪四大 它们之间是怎样的相互关系 四大 道、天、地、人。关系 人法地 地法天 天法道 道法自然。 21、老子如何论天道与人道之不同 天之道 损有余而补不足 人之道则不然 损不足以奉有余。 22、成语沉鱼落雁出自何书何文 庄子之齐物论。 23、现今流传的33篇版庄子是谁编定的 24、间世是谁的主张 庄子 庄周 。 25、终生不仕 以快吾志的诸子是哪位 庄子 庄周 。 26、请写出4个出自庄子中的成语。 沉鱼落雁、朝三暮四、游刃有余、

16、鹏程万里 扶摇直上、绰约多姿、越俎代庖、庄周梦蝶、跳梁小丑、踌躇满志、薪尽火传等。 27、天子之与己 皆天之所子是哪位诸子的名言 28、孝、悌的含义分别是什么 孝指孝顺父母。悌指敬爱年长于自己的人。 29、孔子对人性怎么看 性相近也 习相远也。 30、提出独尊儒术 罢黜百家的是谁 31、提倡君子杀身成仁、舍生取义分别是谁 孔子 孟子。 32、孔子如何定义好学 君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓好学也已。 33、老者安之 朋友信之 少者怀之是谁的理想 34、礼不下庶人是哪一家的主张 35、钱穆推荐的论语注释是哪四种 作者是谁 何晏集解 皇侃义疏 朱熹集注 刘宝楠论语正义。

17、 36、孟子认为人人都有的善端表现在哪几方面 恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。 37、人无有不善 水无有不下是谁的观点 38、孟子批评哪两位先秦诸子为无父无君 是禽兽也 39、荀子有哪两个法家弟子 40、哪位先秦诸子主张天治天事 人治人事 41、主张得民心与反对得民心的分别是哪两位先秦诸子 解释圣人为而不恃 功成而不处 并说明两句与老子无为而治的治国主张有何关系 举例说明天道与人道有什么不同 3、阅读庄子逍遥游大瓠、大樗两节 回答下列问题 惠子因为哪两个具体原因 把大葫芦击破了 庄子说惠子拙于用大 那么 庄子认为如何用大 请以庄子原话回答。 请概括两段中惠子与庄子各自的观点。 你赞同谁

18、的观点 请举例说明理由。 4、阅读下段庄子齐物论节选 回答问题 民湿寝则腰疾偏死 鳅然乎哉 木处则惴慄恂惧 猿猴然乎哉 三者孰知正处 民食刍豢 麋鹿食荐 蝍蛆甘带 鸱鸦嗜鼠 四者孰知正味 猿 猵狙以为雌 麋与鹿交 鳅与鱼游 毛嫱西施 人之所美也 鱼见之深入 鸟见之高飞 麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉 自我观之 仁义之端 是非之途 樊然淆乱。吾恶能知其变 本段主要观点是什么 鱼鸟麋鹿看见美女毛嫱、西施 为何逃走 本段处处用人与动物进行对比 表达了庄子什么样的思想 本段以正处、正味、正色三个比喻来说明什么 5、阅读论语节选为政第二 回答下列问题 孔子回答孟懿子、孟武伯、子游、子夏问孝 各侧重于

19、什么 孔子说无违就是孝 又解释无违就是生 事之以礼 死 葬之以礼 祭之以礼 那么 孝与礼是怎样的关系 孔子回答学生同样的问题却有不同的答案 假如你是孔子的学生 你怎么理解 6、阅读论语节选颜渊第十二 回答下列问题 孔子回答颜渊、仲弓、司马牛问仁 答案各不相同 其中贯穿的相同思想是什么 孔子为何认为言讱即仁 如果己所不欲 勿施于人体现了孔子对他人的尊重与仁爱 那么己欲立而立人 己欲达而达人是否同样是对他人的尊重与仁爱 为什么 7、阅读论语节选阳货第十七 回答下列问题 宰我为何反对当时通行的三年之丧 孔子为何认为三年之丧是合理的 孔子为何说宰我不仁 你认为孔子与宰我谁更有理 为什么 8、阅读孟子告

20、子上节选 回答下列问题 孟子说 侧隐之心 人皆有之 羞恶之心 人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之。你是否同意 请举例说明为什么 孟子说是非之心 智也 人的智力 认识能力 能够判断一切是非吗 请举具体事例说明 如何判断是非 孟子说学问之道无他 求其放心而已矣 你如何理解这句话 9、阅读下段孟子告子节选 回答问题 孟子用富岁、凶岁、种麰麦打比方说明什么 孟子又用了哪几个比喻说明他的观点 孟子认为心所同然者为理与义。你是否赞同孟子的观点 如果赞同 请举例说明什么样的理与义是人人都认同的。如果反对 请举例说明理由。 10、阅读荀子性恶 回答下列问题 荀子为何主张性恶 荀子主张性恶论依据是

21、什么 荀子强调枸木必将待檃栝烝矫然后直 钝金必将待砻厉然后利 你怎么看 11、阅读墨子兼爱上 回答下列问题 墨子为何提出兼爱主张 比较墨子兼爱与孔子泛爱 说明两者有何异同 你如何评价墨子兼爱主张 12、阅读墨子尚贤 回答下列问题 墨子说 大人之务 将在于众贤而已。请解释此句。墨子提出的使国家贤良之士增多的具体措施有哪些 墨子提出尚贤主张 主要针对哪一家的什么主张 13、阅读韩非子显学 回答下列问题 韩非子斥责儒墨显学 用了哪八个字来概括 韩非举了哪些例子证明儒墨非愚则诬 其依据是什么 文中轻物重生之士、学士、自好之士分别对应哪个诸子学派 14、阅读下段韩非子显学节选 回答问题 夫圣人之治国 不

22、恃人之为吾善也 而用其不得为非也。恃人之为吾善也 境内不什数 用人不得为非 一国可使齐。为治者用众而舍寡 故不务德而务法。夫必恃自直之箭 百世无矢 恃自圜之木 千世无轮矣。自直之箭 自圜之木 百世无有一 然而世皆乘车射禽者何也 隐栝之道用也。虽有不恃隐栝而自直之箭、自圜之木 良工弗贵也。何则 乘者非一人 射者非一发也。不恃赏罚而恃自善之民 明主弗贵也。何则 国法不可失 而所治非一人也。故有术之君 不随适然之善 而行必然之道。 为什么圣人治国不恃人之为吾善也 而用其不得为非也 末句行必然之道指的是什么 既然自直之箭、自圜之木稀少 为何良工弗贵 从本节可看出 韩非对人性持什么看法 15、阅读下面韩

23、非子显学节选 回答问题 今或谓人曰 使子必智而寿。则世必以为狂。夫智 性也 寿 命也。性命者 非所学于人也 而以人之所不能为说人 此世之所以谓之为狂也。以仁义教人 是以智与寿说也 有度之主弗受也。故善毛啬、西施之美 无益吾面 用脂泽粉黛 则倍其初。言先王之仁义 无益于治 明吾法度 必吾赏罚者 亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂 故不道仁义。 韩非所说夫智 性也 寿 命也。性命者 非所学于人也与荀子什么观点相似 韩非用毛啬、西施、脂泽粉黛说明什么 韩非为何批评以仁义教人 是以智与寿说也 又认为言先王之仁义 无益于治 四、评论综述 1、论语为政第二记载了孔子关于孝的论述 阳货第十七记载了孔子与

24、弟子宰我对三年之丧的不同看法。请围绕孔子主张孝 写600字以上的评论综述。 2、孔子说 君子喻于义 小人喻于利。把义与利截然对立起来 你认为是否妥当 何为义 何为利 两者究竟是何关系 请围绕义与利 写600字以上的评论综述。 3、告子说 人性之无分于善不善也 犹水之无分于东西也。 孟子说 人性之善也 犹水之就下也。人无有不善 水无有不下。 商鞅说 民之于利也 若水于下也。 荀子说 今人之性 生而有好利焉 顺是 故争夺生而辞让亡焉。从人之性 顺人之情 必出于争夺 合于犯分乱理而归于暴。 请以人性为主题 写600字以上的评论综述。 4、孔子说性相近 习相远 孟子说其势则然也 荀子说靡使然也 都强调

25、环境对人性的巨大影响。你认为对人性善恶起决定作用的究竟是什么 人性究竟本善还是本恶 请结合孟子、荀子相关思想主张 举例说明你的观点与理由。写600字以上的评论综述。 5、庄子主张无用 儒、墨、法家都主张有用 请以无用与有用为主题 写600字以上的评论综述。 6、墨子主张尚贤 韩非反对尚贤 请以贤为主题 写600字以上的评论综述。 7、孟子说 大匠诲人必以规矩 学者亦必以规矩。 荀子说 故枸木必将待檃栝烝矫然后直 钝金必将待砻厉然后利。 庄子把檃栝、绳墨、规矩对人的蒸矫视为黥劓一样的刑罚 在逍遥游中说黥汝以仁义 劓汝以是非 用仁义来雕琢你 用是非来阉割你 主张息黥补劓。 儒家要立规矩以矫正人 使

26、人人守规矩 道家则反对规矩 要挣脱规矩。你认为规矩是否要立 如何立 规矩对人的发展有哪些影响 请举例来说明。写600字以上的评论综述。 8、孟子说 口之于味也 有同耆焉 耳之于声也 有同听焉 目之于色也 有同美焉心之所同然者何也 谓理也、义也。而庄子则说天下无正处、正味、正色 两人针锋相对。请以此为议题写600字以上的评论 三、阅读分析 1、礼与孝的关系 首先 从其产生来看 礼与孝均是中国伦理史上出现较早的观念与德目 而且 二者均是从祭祀活动中相互凭借、相伴而生的。最初的孝 不是后来的善事父母 人伦道德 之意 而是指由敬天发展而来的敬祖观念 这种敬祖意识主要是凭借祭祖活动来表达的。 其次 二者

27、在强调敬这一点上 其精神实质是完全相同的。孝的第一要义是子对亲之爱 子对亲之爱必须包含或体现为敬 不表现为敬的爱就不是处于下位的儿子对父亲的爱了。也就是说 亲亲与尊尊是紧密相连的 爱亲须以父子上下尊卑有序为前提。这也许就是中、西家庭伦理道德之分别重视敬、爱之差异的根源吧 也就是说 在西方亲子之间 只讲平等意义上的亲与爱 而在中国 爱必须建立在尊卑有序的基础上 爱而不乱人伦辈份 爱 下对上要体现为敬 上对下则体现为恩惠的慈爱。西方人直呼父辈名字与中国人的讳大人名则鲜明地体现了这一差异。礼者 敬而已矣。 孝经广要道章 夫礼者 所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也。君臣上下 父子兄弟 非礼不定。 曲

28、礼 从上述可见 孝与礼 均强调敬 这是完全相同的。 最后 无论是从礼与孝的内在作用机制 还是从礼、孝在整个儒学体系中的作用机制来看 二者均是内情外行、孝里礼表的关系。如果说 孝乃为德之本 为天经地义之事 为万事万物之纲纪 那么 礼是指导行孝的具体实践原则和实践规范 或者说 人们的孝心、孝行无不通过合乎礼仪的行为表达出来。 2、己欲立而立人 己欲达而达人。和己所不欲 勿施于人。 仁德的人 自己想成功首先使别人也能成功 自己想被人理解 首先要理解别人。 己欲立而立人 己欲达而达人是孔子的一个重要思想 也是实行仁的重要原则。如果能够 推己及人 也就做到了仁。 这是 儒家 道德修养中用于处理人际关系的

29、重要原则 即 忠恕 忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受 达到推己及人的目的。恕是由孔子最早提出的 并为恕下过这样的定义 其恕乎 己所不欲 勿施于人( 论语 卫灵公)。这是孔子在回答 子贡 的一个提问时说的。子贡的问题是 有一言可以终身行之者乎 (有没有可以终身奉行的一句话 )孔子在论语 雍也 篇中还说过 夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人。能近取譬 可谓仁之方也已。这里的己欲立而立人 己欲达而达人。和己所不欲 勿施于人。是儒家为人处世准则一个问题的两个方面 前句是从欲的角度来讲 后句是从不欲的角度来讲 这两个方面不存在感情色彩的问题 更不存在对立 有机不可分地统一在一起 完整组成了

30、儒家的一条道德准则。 3、孔子与宰我谁更有理 为什么 宰我问 三年之丧 期已久矣。君子三年不为礼 礼必坏 三年不为乐 乐必崩。旧谷既没 新谷既升 钻燧改火 期可已矣。子曰 食夫稻 衣夫锦 于汝安乎 曰 安。汝安则为之。夫君子之居丧 食旨不甘 闻乐不乐 居处不安 故不为也。今汝安 则为之。宰我出 子曰 予之不仁也。子生三年 然后免于父母之怀。夫三年之丧 天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎 这说的很明白 孔子提出居丧要以三年为期限 宰予反驳说 三年之丧 期已久矣。君子三年不为礼 礼必坏 三年不为乐 乐必崩。 论语 阳货 宰予则以子之矛攻子之盾 指出行三年之丧适足以使礼、乐崩坏。孔子找不到理由辩解 又痛心曰 予之不仁也。 4、恻隐之心 仁之端也 羞恶之心 义之端也 辞让之心 礼之端也 是非之心 智之端也。 孟子的四端说是他性善论的依据 也是孟子所有学说的基础所在。人见孺子将入于井 都会有怵惕恻隐之心 这是人之常情 所以人人心中皆有仁的端倪 同理而言也都有礼、义、智的端倪。正因为人心有这样的端倪 所以人性都是善的。也正因为人性本善 所以修养工夫就是要寻求本心的善 只要挖掘出内心深处仁的端倪