高中语文阅读练习.docx
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高中语文阅读练习
高中语文阅读练习
说明：
本练习包括现代文阅读与古文阅读各三篇，体裁选题均有不同。
一、阅读下文，完成1-4题。
永远站在鸡蛋一边（村上春树）
①今天我作为一个小说家来到耶路撒冷，也就是说，作为一个职业撒谎者。
②当然，并不只有小说家才撒谎。
政治家也撒谎，外交官和军人有时也说他们自己的那种谎，二手车销售员、肉贩和建筑商也是。
但小说家的谎言与其他人的不同，因为没有人会批评小说家说谎不道德。
甚至，他说的谎言越好、越大、制造谎言的方式越有独创性，他就越有可能受到公众和评论家的表扬。
为什么会这样呢？
③我的回答是：
通过讲述精巧的谎言，通过编造看起来是真实的虚构故事，小说家能够把一种真实带到新的地方，赋予它新的见解。
在多数情况下，要以原初的形态领会一个事实并准确描绘它，几乎是不可能的。
因此我们用虚构的形式取而代之。
然而，为了完成这点，我们必须首先厘清真实在哪儿。
要编造优秀的谎言，这是一种重要的资质。
④不过，今天我不打算撒谎。
我会努力尽可能地诚实。
一年里有几天我不说谎，今天碰巧就是其中之一。
所以让我告诉你们一个事实：
很多人建议我不要来这儿领取耶路撒冷奖。
有些人甚至警告我，如果我来，他们就会策划抵制我的书。
此中的原因，当然是肆虐于加沙地区的激烈战争。
联合国报道，有超过一千人在被封锁的加沙城内失去了生命，其中不少是手无寸铁的公民——孩子和老人。
⑤收到获奖通知后，我多次问自己，是否要在像这样的时候到以色列来，这是否会造成一种印象，让人以为我支持冲突的某一方，以为我赞同某国决意释放其压倒性军事力量的政策。
我不愿予人这种印象。
我不赞同任何战争，我不支持任何国家。
当然，我也不想看见我的书遭到抵制。
⑥然而仔细考虑，我下定决心来到这里。
原因之一是，有太多人建议我不要来。
或许，就像许多其他小说家，对于人们要我做的事，我倾向于反其道而行之。
如果人们告诉我——尤其当他们警告我——“别去那儿，”“别做那个，”我就倾向于想去那儿，想做那个。
这是我作为小说家的天性。
小说家是异类。
他们不能真正相信任何他们没有亲眼看过、亲手接触过的东西。
⑦那就是我为什么在这儿。
⑧这并不是说我来这儿，是来传达政治讯息的。
当然，做出是非判断是小说家最重要的职责之一。
然而，把这些判断传达给他人的方式，要留给每个作家来决定。
我自己宁愿把它们转化为故事——趋向于超现实的故事。
但请你们允许我发表一条非常私人的讯息。
这是我写小说时一直记在心里的。
我从未郑重其事到把它写在纸上，贴到墙上，我宁愿把它刻在我内心的墙上：
⑨“在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。
”
⑩其他人会不得不决定，什么是对，什么是错；也许时间或历史会决定。
如果一个小说家，不管出于何种理由，所写的作品站在墙那边，那么这样的作品有价值吗？
⑾这个隐喻的涵义是什么？
有些情况下，它实在太简单明白了。
轰炸机、坦克、火箭和白磷炮弹是那坚硬的高墙。
蛋是那些被碾碎、被烧焦、被射杀的手无寸铁的平民。
这是该隐喻的涵义之一。
可这不是全部。
它有更深刻的涵义。
这样来想，我们每个人，或多或少，都是一个蛋。
我们每个人都是一个独特的、无法取代的灵魂，被包裹在一个脆弱的壳里。
我们每一个人都是。
而我们每个人，多多少少都面对着一堵坚硬的高墙。
这堵墙有个名字：
体制。
体制应该保护我们，但有时，它不再受任何人所控，然后它开始杀害我们，及令我们杀害他人——无情地，高效地，系统地。
⑿我写小说只有一个理由，那就是使个人灵魂的尊严显现，并用光芒照耀它。
故事的用意是敲响警钟，使一道光线对准体制，以防止我们的灵魂陷于它的网络而自我贬低。
我完全相信，小说家的任务是通过写作故事来不断试图厘清每个个体灵魂的独特性——生与死的故事，爱的故事，使人哭泣、使人害怕得发抖和捧腹大笑的故事。
这就是为什么我们日复一日，以极其严肃的态度编造虚构故事的原因。
⒀我的父亲去年去世，享年九十。
他是位退休教师，兼佛教僧人。
读研究院时，他应征入伍，被派去中国打仗。
我是战后出生的孩子，经常看见他每日早餐前，在家里的佛坛前长时间虔诚地祈祷。
有一次，我问他为什么这样做，他告诉我他是在为那些在战争中死去的人们祈祷。
他说，他为所有死去的人祈祷，无论敌友。
我的父亲死了，他带走了他的记忆，我永远不可能了解的记忆。
但潜藏在他周围的死亡气息却留在了我自身的记忆里。
这是少数几样我从他那儿承继下去的东西之一，其中最重要的之一。
⒁我们都是人类，是超越国籍、种族、宗教的个体，是脆弱的蛋，面对着一堵叫作“体制”的坚硬的墙。
我们没有获胜的希望。
这堵墙太高，太强——也太冷。
假如我们有任何赢的希望，那一定来自我们对于自身及他人灵魂绝对的独特性和不可替代性的信任，来自于我们灵魂聚集一处获得的温暖。
⒂花点时间想一想这个吧。
我们都拥有一个真实的、活着的灵魂。
体制没有。
我们不能让体制来利用我们，不能让体制失去控制。
是我们造就了体制而不是相反。
⒃那就是所有我要对你们说的话。
我很荣幸获得耶路撒冷奖。
我很荣幸我的书正被世界上许多地方的人们阅读着。
我也很高兴今天有这机会向你们演讲。
（注：
日本作家村上春树获得第24届“耶路撒冷文学奖”。
时值新一轮巴以冲突高峰期，村上经过慎重考虑，于2009年2月15日耶路撒冷国际书展开幕当天，前往耶路撒冷国际会议中心受奖，并发表演讲。
）
1.与第③段画线句“编造优秀的谎言”呼应的句子有：
2.作者说潜藏在父亲“周围的死亡气息却留在了我自身的记忆里”，根据文本内容推断，这种“死亡气息”指什么？
3.对本文理解正确的一项是：
（）
A．小说家的谎言与其他人的不同在于谎言制造的独创性。
B．一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋是一个趋向于超现实的故事。
C．作者表示“永远站在蛋一边”，表达了倾向弱势人群，坚守独立自由人格的鲜明态度。
D．作者所说的“体制”，并不是指粗暴野蛮地践踏人格尊严，正在毁灭人类和世界的强势力量。
4.从全文看，作者认为小说家应该具备哪些基本的职业特征？
（1）
（2）
（3）
（4）
（5）
二、阅读下文，完成5-10题。
我们要正确认识历史事件（龙应台）
①对于历史，我的兴趣不再是直接的批判，而在于：
你给我一个东西、一个事件、一个现象，我希望知道这个事情在更大的坐标里头，横的跟纵的，它到底是在哪一个位置上。
在我不知道这个坐标之前，对不起，我不敢对这个事情批判。
了解这一点之后，对于这个社会的教育系统和传播媒体所给你的许许多多所谓的知识，你发现，恐怕有百分之六十都是半真半假的东西。
自己进入历史之后，你纳闷：
为什么这个社会给了你那么多半真半假的“真理”，而且不告诉你他们是半真半假的东西?
②对历史的探索势必要迫使你回头去重读原典，用你现在比较成熟的、参考系比较广阔的眼光。
有一个大陆作家在欧洲哪一个国家的餐厅里吃饭，一群朋友高高兴兴地吃饭，喝了酒，拍拍屁股就走了。
离开餐馆很远了，服务生追出来说：
“对不起，你们忘了付帐。
作家就写了一篇文章大大地赞美欧洲人民族性多么的淳厚，没有人怀疑他们是故意白吃的。
要是在咱们中国的话，吃饭忘了付钱人家可能要拿着菜刀出来追你的。
其实这可不是民族性、道德水平或文化差异的问题。
这恐怕根本还是一个经济问题。
比如说如果作家去的欧洲正好是二战后粮食严重不足的德国，德国侍者恐怕也要拿着菜刀追出来的。
③韩非子就曾写过：
中国人老是赞美尧舜禅让是道德高尚，但是尧舜“王天下”的时候，他们住的是茅屋，他们穿的是粗布衣服，他们吃的东西也很差，也就是说，他们的享受跟最低级的人的享受是差不多的。
禹的劳苦跟“臣虏之劳”也差不多。
“以是言之”，那个时候他们很容易禅让，只不过是因为他们能享受的东西很少，放弃了也没有什么了不起。
但是“今之县令”，在今天的体制里，仅只是一个县令，跟老百姓比起来，他有种种官本位”所赋予的特权，他有终身俸禄、住房优惠、出国考察金、医疗保险……因为权力带来的利益太大了，而且整个家族都要享受这个好处，谁肯让呢?
“轻辞古之天子，难去今之县令者也”，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢?
“薄厚之实异也”，实际利益，经济问题，体制结构，造成今天完全不一样的行为。
④我们不可能知道所有前人走过的路，但是对于过去的路有所认识，至少是一个追求。
然而这个标准对二十世纪的中国人毋宁是困难的，因为长期政治动荡与分裂造成文化的严重断层，我们离我们的原典，我们的谱系，我们的历史，非常、非常遥远。
节选自龙应台《我们为什么需要人文素养》
5.第①段加点词“坐标”在文中的意思是
6.把下列语句组织起来填入第①段空白处，语意连贯的一项是
①那么你说“中国两千年专制”指的是哪一段呢
②朱元璋之前的中国跟朱元璋之后的中国不是一回事的；雍正乾隆之前的中国，跟雍正乾隆之后的中国又不是一回事的
③比如说，什么叫中国，什么叫中国国情，就是专制，两千年的专制
④这样的一个斩钉截铁的陈述有什么意义呢
⑤你用自己的脑子研究一下中国历史就发现：
中国是专制的吗
A．②，④，①，③，⑤B．③，②，④，①，⑤
C．③，⑤，②，①，④D．②，①，⑤，③，④
7.分析第①段画线句在结构上的作用。
8.文章第三段主要运用了哪两种论证方法？
请简要分析。
9.下列哪项不是作者在文中所持有的观点？
A．对于历史，我们不能直接去批判，不能直接去相信社会的教育系统和传播媒体所给你的许许多多所谓的知识
B．用比较成熟的、参考系比较广阔的眼光去对待历史事件，而培养的方法是重读原典。
C．我们无法知道所有的历史，但可以通过合理猜测去推断历史
D．我们除了从道德，文化，民族性方面去考量历史事件外，还可以从经济、利益与体制成因去考量历史事件。
10.作者认为哪些因素会影响我们对历史的正确认识？
三、阅读下文，完成11-15题。
梦巴黎（张清华）
在遥远东方的屋檐下不难找到这样的牌匾：
梦巴黎。
一点也不夸张，在任何一个城市，都可以找到一家，甚至很多家以此为名字的时装店、咖啡馆……从上个世纪30年代的海上繁华梦，到如今变得面目全非的乡间小镇，这块牌子被花花绿绿的霓虹灯管装裹着，闪烁在充满着富贵与浪漫之梦的东方之夜里。
可见巴黎不是一座城市，而是一个梦。
有太多的东西可供想象：
诗歌和玫瑰，骑士和爱情，灯红酒绿的海洋，富有的黄金之都，流浪者与冒险家的乐园。
一切的一切，伟大的和渺小的，圣洁的和龌龊的，富丽辉煌和神秘传奇的，会聚在一起，它们变成了一个梦，一种充满了蛊惑意味的气息弥漫在地球的各个角落里。
理解巴黎是从想象开始的，而这想象似乎很难和巴黎这座城市有直接的关系，巴黎是一种理念，一种永恒的关于时尚、艺术、精神和生活的先入之见，它就建筑在纸上，坐落在传说里。
你听见哗哗作响的马车铃声，那是19世纪的巴黎你听见美妙华丽的音乐，那是莫扎特的巴黎；你听见隆隆响过的炮声，那是拿破仑·波拿巴的巴黎。
因此小偷和冒险家们来到这里，流浪汉和乞丐们来到这里，拉斯蒂涅、玛格丽特、卡西莫多和艾丝梅拉达们来到这里，没有他们就没有巴黎。
就像塞纳河上曾经漂浮的垃圾、污秽一样，这座城市必须要汇聚它所应有的一切美丽和丑陋，卑俗与浪漫，肮脏与高洁，一切的传奇和艺术。
因此巴尔扎克和雨果来到这里，就连希特勒也来到这里。
他不可一世地站在艾菲尔铁塔下检阅他的占领了巴黎的军队时，那副得意神情，也好像是圆了一个乡下佬的梦。
一条河给一个城市滋养了梦幻的色彩，塞纳河的波光使它成为了一个梦。
巴黎，静静地躺在塞纳河的波光里。
河上的一切光与影，都被它摇漾成金子和宝石，然后又折射到游人的梦里，开成绚烂的词语，无言的叹息。
一座城市是被一条河养大的，在这个意义上，河是城市的母亲。
但世界上没有哪一座城市和河流的关系，是如此地紧密到不可分的程度。
她不但创造了他，还使他具有了灵魂，灵气；而他，则反过来把她打扮得如此华贵富丽，使她如此精致妖娆、名声显赫。
这、是不可思议的一种互相创造的关系，因为这样的创造和激发，使他们彼此拥有了如此充沛的激情和不衰的活力，拥有了无所不在的自由意志。
老旧的房屋和年轻的精神，这也是巴黎能够成为一个梦的原因。
没有年轻就不会有梦的躯体，没有老旧就没有梦的温床和氛围。
某种意义上，是外省的青年们给巴黎带来了不竭的欲望和生命力。
就像塞纳河水从远方流来，再向远方流去，是他们创造了巴黎，使它不断地老去，又再一次焕发生机。
就像于连和拉斯蒂涅，他们的成功和失败，也早已成为巴黎的一部分。
从埃菲尔铁塔上看巴黎，那些站在远郊的高楼，就像是一些刚从外省赶来，排着队想挤进巴黎但又不得的粗俗汉子，显得那么莽撞和没有教养。
它们在优雅和贵族的巴黎面前没有任何的优势，要知道，这种优势在世界上几乎任何一个地方，都有着无可争议的权威和不可抗拒的力量。
可这是巴黎，在巴黎的高傲和不可思议的风姿面前，它们是一些猥琐的求婚者，无法不显得寒伧和局促。
巴黎给了世界以多大的影响？
没人能知道，更无法计算出来。
但我知道人们关于现代城市的生活与文化的想象，差不多都是来源于它的蓝本。
伦敦、柏林、罗马，甚至纽约，都没有能够像它那样，成为一个“梦”。
显然巴黎是有它特殊的东西，是什么呢？
我说不清。
（有删改）
11.作者要写的是巴黎，但文章第一段为什么要从“东方之夜”写起？
12．解释文中划线句“因此小偷和冒险家们来到这里……没有他们就没有巴黎”的含意。
13.文中写到：
“从埃菲尔铁塔上看巴黎，那些站在远郊的高楼……显得那么莽撞和没有教养。
”请简要赏析这句话。
14.从全文看，为什么说“巴黎不是一座城市，而是一个梦”？
15.文章最后一段说：
“人们关于现代城市的生活与文化的想象，差不多都是来源于它的蓝本”，你认为现代城市可以由此得到哪些启示呢？
请结合文章简要阐述。
四、读甲乙两文，完成各小题。
甲
陈述古密直知建州浦城县日，有人失物，捕得莫知的为盗者。
述古乃绐之曰：
“某庙有一钟能辨盗至灵。
”使人迎置后阁祠之，引群囚立钟前，自陈：
“不为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声。
”述古自率同职祷钟甚肃，祭讫，以帷围之，乃阴使人以墨涂钟。
良久，引囚逐一令引手入帷摸之。
出乃验其手，皆有墨，唯有一囚独无墨，讯之，遂承为盗。
盖恐钟有声，不敢摸也！
——沈括《梦溪笔谈》
注解：
密直——指“枢密院直学士”
乙
钱公若水为同州推官。
有富民失女奴，父母诉于州。
委之录参。
录参旧有求于富民不获，遂劾富民父子共杀女奴，诬服具申，覆覈无异。
独若水迟疑。
录参骂曰：
“汝得贿，欲出之乎？
”若水笑曰：
“父子皆坐重辟，岂不容某熟察?
”
一日，若水诣州所，屏人曰：
“某密访女奴，今得之矣。
”知州遂引富民父子，破械纵之，泣谢曰：
“非使君，某灭门矣！
”知州曰：
“此推官之赐，非我也。
”富民诣若水谢，闭门不纳。
富民绕垣而哭。
归倾家财饭僧，为若水寿。
知州以若水雪冤功多，欲上奏。
若水辞曰：
“休也！
某初心止欲拔冤，非敢希赏。
万一敷奏，在某固好，于录参却如何?
”知州叹服，录参知之，诣若水，叩头谢罪。
——郑埴《昨非庵日篡》
16.下列句子中与“传其事以为官戒”的“以”字意义、用法完全相同的一项是（）
A、吾小人辍飧饔以劳吏者B、有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者
C、知州以若水雪冤功多D、乃阴使人以墨涂钟
17.对“使人迎置后阁祠之”的意思理解正确的一项是（）
A、派人把抓到的疑犯带到县衙的内阁审问他们。
B、派人把抓到的疑犯安置到县衙的后面内阁，拿他们祭祀。
C、派人把这口钟迎到县府衙门来，并把钟安置在县衙后阁内，让这口钟来审理疑犯。
D、派人把这口钟迎到县府衙门来，并把钟安置在县衙后阁内，对着钟祭拜行礼。
18.甲文描绘的陈述古是一个的州官；乙文则塑造了钱若水这样一个的法官形象。
19.分析两文作者分别是如何塑造人物形象的？
五、阅读下文，完成各小题。
司马徽①传
徽字德操，颍川阳翟人。
有人伦鉴识，居荆州，知刘表性暗，必害善人。
乃括囊不谈议时人。
有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。
其妇谏曰：
“人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎！
”徽曰：
“如君所言，亦复佳。
”其婉约逊遁如此。
尝有人认徽猪者，便推与之。
后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。
刘表子琮往候徽，遣问在不。
会徽自锄园。
琮左右问：
“司马君在邪？
”徽曰：
“我是也。
”琮左右见其丑陋，骂曰：
“死佣。
将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴，而自称是邪！
”徽归，刈头着帻出见。
琮左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。
琮起，叩头辞谢。
徽乃谓曰：
“卿真不可，然吾甚羞之。
此自锄园，唯卿知之耳。
”有人临蚕求簇箔②者，徽自弃其蚕而与之。
或曰：
“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也，今彼此正等，何为与人？
”徽曰：
“人未尝求己，求之不与将惭。
何有以财物令人惭者！
”人谓刘表曰：
“司马德操，奇士也，但未遇耳。
”表后见之，曰：
“世间人为妄语，此只小书生耳。
“其智而能愚者皆类。
荆州破，为曹操所得。
操欲大用，会其病死。
（选自《世说新语》）
注：
①司马徽：
东汉末人，清雅善知人，被称为“水镜”，曾向刘备推荐诸葛亮、庞统，后为曹操所得，不久病死。
②簇箔：
养蚕用的竹席。
20.写出下列加点字在句子中的意义
（1）一皆言佳（）
（2）婉约逊遁（）
（3）故是向老翁（）（4）叩头辞谢（）
21.下列句式不同于其他三项的一项是（）
A.居荆州B.会徽自锄园C.求之不与将惭D.会其病死
22.将下列句子翻译成现代汉语
（1）有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。
（2）世间人为妄语，此只小书生耳。
23.司马徽在乱世采用高超的韬晦术，将自己隐藏起来，不失为一种全生之策，但有人认为他对妻子也说“如君所言，亦复佳。
”，就有问题了。
请你谈谈你的看法。
24.从全文看，司马徽是具有□□、□□、□□的性格特征。
（用原文回答）
五、阅读下文，完成各小题。
原人
韩愈
形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于其两间者谓之人。
形于上，日月星辰皆天也；形于下，草木山川皆地也；命于其两间，夷狄禽兽皆人也。
曰：
然则吾谓禽兽人，可乎？
曰：
非也。
指山而问焉，曰：
山乎？
曰：
山，可也。
山有草木禽兽，皆举之矣。
指山之一草而问焉，曰：
山乎？
曰：
山，则不可。
故天道乱，而日月星辰不得其行；地道乱，而草木山川不得其平；人道乱，而夷狄禽兽不得其情。
天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也。
主而暴之，不得其为主之道矣，是故圣人一视而同仁，笃近而举远。
25.第二段的设问有何作用？
26.下列说法不正确的是（）
A天地人三者并列，而人夷狄禽兽中人处于主宰地位。
B第一、二段虽天地人三者并举，而实际上三者都是释“人”。
C文章使用了排比、比拟等修辞，同时讲究句子的整散结合。
D韩愈主张的仁爱，达到了“泛爱”、“兼爱”的高度。
27.“圣人”要“一视而同仁，笃近而举远”的理由是
（1）
（2）
（3）
28.从全文看，原人的意思是
一、阅读下文，完成1-4题。
1．③通过讲述精巧的谎言，通过编造看起来是真实的虚构故事；或⑿以极其严肃的态度编造虚构故事
2．可以综合下列信息推断：
⑴作者父亲年轻时“应征入伍，被派去中国打仗”，富有深重的罪恶感。
⑵“那些在战争中死去的人们”在这位日本老兵心中挥之不去的记忆。
⑶作者父亲在为“所有死去的人祈祷”时的长时间的虔诚静默。
⑷作者父亲背负着战争的罪恶感活到九十岁，去年死去。
上述有关“死亡”的气息交织，留在了作者的记忆里。
3．C
4．⑴小说家“能够把一种真实带到新的地方，赋予它新的见解”。
⑵叛逆是小说家的天性，“小说家是异类”。
⑶“做出是非判断是小说家最重要的职责之一。
”
⑷“小说家的任务是通过写作故事来不断试图厘清每个个体灵魂的独特性，以极其严肃的态度编造虚构故事。
”
⑸小说家应该拥有“对于自身及他人灵魂绝对的独特性和不可替代性的信任”，并给他人以温暖。
二、阅读下文，完成5-10题。
1.历史事件所处的具体背景（环境）（2分）
2.（2分）C
3.画线句承上启下（1分），承接上文社会的教育系统和传播媒体提供半真半假的历史信息的内容（1分），（引起读者思考）引出下文我们应如何正确认识历史事件的途径（1分）。
4.①引用论证，（1分）引用韩非子的话，说明历史事件的意义是有时代性的（或用历史的眼光看待历史事件）。
（1分）
②对比论证：
（1分）“古之天子”与“今之县令”的对比。
论证了看待历史事件要和经济、利益、体制挂钩的道理。
（1分）
5.（2分）C
6.①教育系统和传播媒体对我们的思维的影响。
②我们自身的经历与认识的时空局限。
③长期政治动荡与分裂造成的文化断层。
（写出3点给4分，写出2点给3分）
三、阅读下文，完成11-15题。
11.【答案】（6分）①巴黎是想象的会聚，是一种理念，充满了神秘而传奇的气息；②巴黎与塞纳河互相滋养，拥有梦幻的色彩和充沛的激情；③巴黎既古老又年轻，拥有不竭的创造欲望和生命力。
答出1点给2分，共6分。
意思相近即可。
12.【答案】（4分）①表现巴黎对世界的影响（2分）；②突出东方之夜的梦幻色彩，为后文写“梦巴黎”作铺垫（2分）。
答出一点给2分，共4分，意思相近即可。
13．【答案】（6分）
（1）（3分）各种各样地位卑微的人（1分）汇聚到巴黎（1分），他们的故事也是巴黎传奇不可或缺的一部分（1分）。
答出1点给1分，共3分。
意思相近即可。
（2）（3分）运用拟人（或“比喻”）修辞，把“远郊的高楼”拟作（或“比喻成”）
“莽撞和没有教养”的“粗俗汉子”（1分），生动地嘲讽了各种各样的现代建筑在优雅而高贵的巴黎面前格格不入的现实（2分）。
答出技巧，给1分；答出效果，给2分。
共3分。
意思相近即可。
14.【答案】（8分）参考角度：
要有丰厚的文化艺术底蕴；要注意自然条件和城市的有机融合；要有包容的胸襟，给不同层次的人提供创造的平台；要注意城市建筑的整体风格……
【解析】答出至少四个方面的观点，给4分；阐述有理有据，给4分。
共8分。
言之成理
四、读甲乙两文，完成各小题。
21、（2分）B
22、（2分）D
23、（2分）机智聪明；慎于施法、敢于秉公、不贪恩赏。
24、（2分）
甲文：
作者着力通过描写陈述古对犯罪者心理的揣摩研究来塑造陈述古形象。
陈述古先谎称钟“辨盗至灵”，而后迎钟——祷钟——涂钟，抓住罪犯恐惧心理，最终使其就范。
乙文：
主要采用对比手法塑造钱若水形象。
用录参泄私愤与钱若水秉持公道相对比，众官覆覈无异议与钱若水迟迟不决相对比，录参的诬骂与钱若水的一笑相对比，知州欲代为邀功与钱若水自白“非敢希赏”相对比，……都起到了衬托和突出钱若水的作用。
五、阅读下文，完成各小题。
17.全部退避原来用言辞
18.D（其他为省略句）
19.
（1）有拿人物来询问司马徽（怎么样）的，他从来不评论别人问的人物才华高低，往往就说很好。
（2）世上的人说胡话，这人只不过是一个小小的书生罢了。
（每句3分）
20.确实有问题。
（1分）司马徽对完全可以信赖的妻子的劝谏，也不争不辩，而是虚伪地表扬，（1分）表明他的人性已被“韬晦术”深度扭曲，失去了真性情。
（1分）（写没有问题，就是没有整体把握第一段话及隐士精神，不得分）
21.婉约逊遁能愚
五、阅读下文，完成各小题。
23.故意设问，引起读者阅读兴趣（1分），进一步探讨“何为人”的问题（1分），并为下文归结“人道”做准备（1分）
24.B
25.
（1）人为夷狄禽兽之主
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