西方女权主义三个发展阶段.docx

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西方女权主义三个发展阶段

西方女权主义发展历程的启迪西方女权主义能够分为三个阶段：

第一代女权主义（19世纪下半叶至20世纪初）：

西方女权主义发源于法国财产阶级革命和启发运动此后，19世纪下半叶出

现第一代，和欧洲工业革命同步。

1789年10月，法国大革命迸发后，一群巴黎妇女进军凡尔赛，向公民议会

要求与男子同样的合法人权，揭开了女权运动的序幕。

1790年法国女剧作家高尔日发布了《妇女权益宣言》，提出17条相关妇女

权益的要求。

宣言此后成为女权运动的大纲性文件。

1792年，英国女作家M.沃斯通克拉夫特发布《为女权辩白》一书，提出妇

女应该在教育、就业和政治方面享有与男子同样的待遇。

19世纪中叶，女权运动的中心从欧洲转向美国。

直至1920年，美国经过法案，保障女性享有选举权。

这一阶段的特色是：

目注明确，妇女要求与男子有同样的经济、政治权益；以行动、实践为

主，重视于推进立法。

最为典型的是拉拉.蔡特金领导的妇女同工同酬运动与各国女性争取选举权

的一系列运动。

这一阶段确立了女权运动的奋斗目标，也形成了女权运动是一场社会实践

运动的基调。

教育、就业及政治权益的诉求归根结底是最求女性追求同样的社会角色地

位，而不健全、非理性的劳动力市场是女权运动的最大阻碍。

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能够说，把女性在劳动力市场中的不利地位视为男女社会地位不一样样的重

要本源，就是这一阶段形成的。

只管此后女权主义思想理论有了发展，劳动力市场的环境背景也在不停变

化，可是这类看法仍是在女权主义者中根深蒂固。

第二代女权主义（从20世纪初到20世纪60年月）：

现代女权主义，这一阶段是女权主义在西方最重要的阶段。

女权主义者发现，只管女性在政治经济领域争取同样的努力获得显然的成

果，可是妇女在社会生活中的不一样样地位却没有获得根天性的改良。

比如，获得选举权的妇女集体在政治依旧处于附属地位，同工同酬、同样

就业基本获得保障的状况下职业隔绝与职业发展远景不好的问题凸现。

这类矛盾的状况促进女权主义者向纵沉思虑，形成了独到的女权主义理

论，主要有三派：

社会主义女权主义：

这一派其他代表人物是英国的朱丽叶忒.米切尔，她最有名的“提出女性主义

的问题，赐予马克思主义的回答”就理解地亮出了马克思主义的旗帜。

社会主义女权主义主假如从经济和阶级斗争方面要求妇女和男性的同样，

他们所重视的是妇女的经济地位与物质生活。

固然有不一样的解读，可是恩格斯的《家庭、私有制和国家的发源》是社会

主义女权主义的重要理论渊源。

把无互换价值、无酬劳的家庭劳动视为阶级压迫，踊跃地投身社会的生产

劳动。

在重视生产经济领域的问题上，社会主义女权主义是第一代女权主义的直

接继承者。

自由主义女权主义：

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代表人物为19世纪英国的米尔、今世美国的傅瑞丹。

米尔是英国十九世纪自由主义健将，他在他的代表作——《女性的折服》

一书中，集中地论述了他的女性权益的看法。

米尔指出法律的不一样样使得婚姻制度里的婚姻关系如同主人与奴隶的关

系。

现代社会就是人们有迁移的自由、选择职业的自由，以及改良生活的机

会。

可是对已婚妇女而言，她却没有这些现代男人享有的自由。

傅瑞丹继承了18世纪以来自由主义的基本主张，同时又更为重申女性在公

共领域的参加。

所以，傅瑞丹在其名著《女性迷思》一书中，第一对女性的家庭角色睁开

锋利的分析与责备。

傅瑞丹指出父权社会的文化体制竭尽所能地塑造一个幸福的家庭主妇形

象，使得女性把自己的一世寄望于家庭与婚姻关系。

但是这个理想形象，不过个迷思。

为了发挥自我潜能，妇女一定和男性同样从事公共领域的活动。

故此，傅瑞丹鼓舞女性放弃以家庭主妇的形象作为自我认可，可是，她并

未倡导女性在实质上放弃家庭生活，而是在事业与家庭间获得均衡。

自由主义女权者以为家庭约束是一种强有力的扰乱要素，一定依赖国家立

法干涉，形成介入体制。

所以，自由主义女权运动继承了自由主义运动的衣钵，以争取立法保障为

主要诉求，踊跃保护妇女政治权益。

激进主义女权主义：

这一派出生最晚，活跃于20世纪60年月至70年月。

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严格地说，这一派其实不是一致的思想门派，而是前两种思想派别极端理念

的集中表现。

以美国的凯特.米丽特为代表，以她的著作《性政治学》为思想模范。

这一派把社会主义女权主义的家庭个人生产盘剥解读为“性盘剥”，把自由

主义女权主义的家庭约束解读为“性约束”，他们把女性和男性完整对峙起来：

男人是仇敌，女人是朋友；男人是烦躁，女人是温柔；男人是伤害者，女

人是被伤害者；男人是压迫者，女人是被压迫者,,实质上，他们将女权运动要

求男女同样的社会诉求改造成了从根本上除去男女差别，直至女权至上。

对女权运动的传统率域——社会政治与经济，他们抱着轻视的态度，他们

把女性解放运动解读为“性解放”，要求从根本上消解传统家庭模式。

他们的激进主张与“性解放运动”都在社会上惹起了巨大争议。

第三代女权主义：

后现代女权主义，面对“性解放运动”造成严重的社会结果——守旧主义对妇

女解放运动的有力怀疑，离婚率显然上涨，爱滋病泛滥等等，女权主义者开始

反省。

特别是在除去男女二元对峙方面，形成了“温柔的女权主义”绿“色女权主

义”。

他们一方面一定了女权运动保护女性社会权益的成就，另一方面对女权主

义者试图推翻传统家庭模式提出了怀疑。

后现代女权主义还在成长阶段，分为唯本论与组成论两个主要门派。

唯本论继承了传统女权主义的男女二元分界，试图在认可男女差别的基础

上除去男女不一样样。

组成论则从根本上否认男女二元分界，重申性别角色的社会性，把男女平

等的主张当作父权制的产物。

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固然二者理论出发点不一样，可是都在认可传统家庭模式基础上达成妇女解

放的目标。

经过上述介绍，我们能够看到，跟着西方女权运动的发展，以及女权主义

的理论化、系统化，家庭制度逐渐成为了女权主义思想家思虑的要点。

社会主义女权主义重视的是家庭个人劳动限制女性社会经济活动。

自由主义女权主义则着重于家庭模式限制了女性社会公共权益。

二者各有重视，可是都把传统家庭模式视为女性社会地位问题的重要根

源。

而激进主义女权主义固然看似斑驳陆离，其实是试图从根本上消解家

庭，进而解决男女不一样样。

在社会公共领域——政治活动、经济活动，女权运动都获得了可观的成

果，可是没有达成除去男女社会地位不一样样的使命——由此产生的迷惑与忧虑

把女权运动推向了激进与极端。

归根结底，现代女权主义有一个共同点：

把社会公共领域的男女不一样样现象的本源追忆到了以家庭为核心的个人领

域。

尔后现代主义女权主义思想则是在此基础长进一步解构公共领域与个人领

域以及由此产生的男性、女性社会角色—性别角色的二元对峙。

实质上从第二代女权主义者开始，就已经把男女社会不一样样这一社会问题

的思虑引向了家庭个人领域，可是女权运动在出生伊始就有重实践、轻理论的

偏向，对理论发展的消化与汲取特别迟缓。

能够说除了“性解放”运动的稍纵即逝，直到现在日，女权主义的指导思想、

实践水平基本上还逗留在第一代女权主义期间。

所以，“女性在劳动力市场的不利地位是男女性社会地位不一样样的本源”仍

然是多半女权主义者的看法。

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