《五柳先生传》 教案教学设计.docx
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《五柳先生传》教案教学设计
《五柳先生传》教案教学设计
板书设计
身份:
隐士
性格:
闲静少言,不慕荣利①
传志趣:
好读书,性嗜酒,常著文章
生活:
住:
环堵萧然,不蔽风日
五穿:
短褐穿结晏如也陶
柳吃:
箪瓢屡空
先渊
生不戚戚于贫贱
自传黔娄之俦明
不汲汲于富贵以古贤自比②
赞
无怀氏,葛天氏之民
一、导入新课
在我国源源流长的文学史中,有这样一位特立独行、与众不同的诗人、文学家,他生活在东晋末年。
当时,社会黑暗,风气污浊,很多人不择手段地追名逐利,社会上充斥着虚伪与欺诈。
但是他不慕名利、不为五斗米而折腰,挂印辞官;他志趣高远,曾为我们描绘出一幅风光绮丽、和平安乐的古代世外桃源。
他是谁呢——陶渊明(365—427)
今天我们学习陶渊明托名五柳先生写的自传,这篇自传表现了五柳先生的性格、生活与志趣。
作者正是通过五柳先生抒发自己的志向,表达自己的思想感情。
二、作者介绍
首先,让我们来了解一下作者陶渊明
陶渊明,东晋著名诗人。
一名潜,字元亮,世称靖节先生,又自号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。
著名的隐士。
他写过的诗多是歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。
他的代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》等。
陶渊明淡泊功名,为官清正,担任彭泽县令时,到任八十一天,碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务,浔阳郡的督邮刘云,以凶狠贪婪远近闻名,每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂,每次去必是满载而归,否则栽赃陷害。
县吏说:
“当束带迎之。
”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。
陶渊明叹道:
“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。
”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸,就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。
说完,挂冠而去,辞职归乡。
这就是不为五斗米折腰的典故。
后世于是也用“不为五斗米折腰”表示为人清高,有骨气,不为名利奔走逢迎。
三.介绍完了作者,我们再来看一看本文的文体。
自传,传记文的一种,是叙述作者自己生平经历的文章。
一般来说,自传要介绍自己的字的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。
本文是陶渊明托名五柳先生写的自传,作者正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。
四.放录音,大家根据录音将文中不会读的字标出音节。
五.给下列加点字注音
辄(zhé)吝情(lìn)短褐(hè)箪(dān)瓢
屡(lǚ)空晏(yàn)黔(qián)汲汲(jí)
俦(chóu)衔觞(shāng)欤(yú)
六.解释下列语句中加点的词语:
许:
处所,地方。
因:
就。
以为:
以之为,把它作为。
焉:
语气助词。
会意:
对书中的内容有所领会。
不求甚解:
读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究。
性:
本性。
嗜:
爱好。
旧:
老朋友。
或:
有时。
置:
准备。
招:
邀请。
造:
往,到。
辄:
就。
尽:
喝个尽兴。
期:
期望,希望。
曾不:
竟不。
吝情:
舍不得。
环堵:
房屋四周。
堵,墙壁。
萧然:
空寂。
短褐:
粗布短衣。
晏:
平静,安逸。
如:
……的样子。
终:
结束。
戚戚:
忧愁的样子。
汲汲:
心情急切的样子。
兹:
此,指五柳先生。
若人:
此人,指五柳先生。
俦:
类。
衔觞:
喝酒。
觞,酒杯。
以乐其志以:
来。
乐:
使……快乐。
志:
心意,志向。
3、一词多义
先生不知何许人也(地方、处所)曾不吝情去留(离开)
杂然相许(赞同,)去日始出时去人远(距离)
全部互相(表示)赞成。
愚公移山
高可二黍许(左右、上下)核舟记西蜀之去南海,不知几千里也(距离)
高可二黍许”为:
“大约有两个黄米粒那高
寻向所志(标志)其亲旧知其如此(他,代五柳先生)
以乐其志(志向)其蜀之鄙有二僧,其一贫(其中的)
颇示己志(志趣)其言兹若人之俦乎(语气词,表揣测、反问)
4.理解下列词语的古今含义:
因以为号焉(古以:
把……作为,今义:
认为)每有会意(古义:
领会书中的意思,今义:
相互明白,心灵相通)造饮辄醉(古义:
到、往,今义:
制造)
(四)特殊句式及重点句子翻译:
1.省略句:
①性嗜酒,家贫,不能常得。
应为“先生性嗜酒,家贫,不能常得。
”译:
先生生性喜欢喝酒,家中贫穷不能经常有酒喝。
②因以为号焉。
应为“因以为号焉。
”译:
于是就把(五柳)作为号了。
2.倒装句:
①先生不知何许人也。
应为“不知先生何许人也”,译:
这位先生不知道是什么地方的人。
②不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
“于贫贱”“于富贵”介词结构后置,译:
不为贫*而忧心忡忡,不热衷于发财做官。
)
再读课文
刚才我们主要学习了《五柳先生传》的字词,现在,我们将重点探讨五柳先生形象及课文的语言特点等。
首先第一个问题
1、“五柳先生”之号是如何得来的?
[说明]“宅边有五柳树,因以为号焉”,就随便起了一个字号。
“不知何许人”,而人们又不知他是什么地方人,姓甚名谁也不知道,因此便只称“五柳先生”。
把这位先生排除在名门望族之外;这与当时讲究门第的世风背道而驰,表现了他不随世俗的品性。
作者说不知他是谁,其实正暗示指作者本人。
2、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活?
刻画了怎样的人物形象?
性格:
“闲静少言,不慕荣利”,点出了五柳先生的隐者心境。
这是他性格中最突出的地方。
志趣:
一是读书,“好读书,不求甚解”,展现了一个在读书中的精神愉悦的五柳先生;
二是饮酒,“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生;
三是写文章,“常著文章自娱”、“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。
生活:
“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也”描绘了一个安贫乐道的五柳先生。
3、“好读书,不求甚解”这句话好像有些矛盾?
喜欢读书,为什么又说读得不认真呢?
师:
“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的?
生:
过分。
师:
这句话的意思是——
生:
不过分注重细枝末节的东西。
师:
那他注重是什么呢?
生:
“每有会意”,注重的是文章的意旨。
好读书,不求甚解”的意思是说读书只求领会要旨,不刻意在字句上下功夫
这句话正好与前面那句“不慕荣利”相呼应。
一般人看书的时候对文中的每一个字都字斟句酌,为什么阿,因为科举考试可能会考,所以他们有必要把在科举考试范围内的每一篇文章都读透,答题才能答得出来,才能从科举考试后榜上有名,榜上有名才能去做官,这种读书的方法是为了考试而读书,但陶渊明不这样,他是漫无目的的看书,拿起书就看,各种类型的书都看,并且大概弄懂了文章的要旨就行,欣赏就行,他的读书是为了解压,陶冶情操,为了从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托,他读书不为考试,不为做官,不为名,不为利,这就是说他为什么好读书,不求甚解。
那么陶渊明的第二个志趣是什么?
生:
“性嗜酒,家贫不能常得”,“性嗜酒”的“嗜”是什么意思?
生:
“嗜”就是爱好。
师:
是爱好吗?
有一个词是叫——
生:
嗜好。
生:
过分爱好才叫“嗜”。
师:
据说,陶渊明由于生活所迫,不得不去谋官。
他在当彭泽县令的时候,一到任,就下令部下把自己的属地全部种上糯米,知道为什么吗?
对,糯米是用来酿酒。
他说:
只要有酒喝,我就心满意足了。
可是他的妻子却不同意,两个人争执不下。
最后,陶渊明采取了妥协的办法,把五十亩地种上了大米,而把剩下的全种上了糯米。
可见,在他老人家那儿,喝酒可比吃饭重要的多呢。
(众生笑)
那么我们又如何理解“造饮辄尽,期在必醉。
既醉而退,曾不吝惜去留”?
解释意思。
亲友请客,五柳先生就毫不客气地喝酒,而且喝醉方休,醉后就走,不和别人虚情客套。
这说明了五柳先生木但嗜酒,而且不拘小节,性情豪爽,把世俗的繁文褥节置之脑后,是一位独立于世的高风亮节之人。
那五柳先生的生活情况又是怎样的?
箪瓢屡空。
这是五柳先生以颜回自况,颜回箪瓢屡空而“不改其乐”,说明他安贫乐道。
五柳先生亦当如此。
陶渊明亦常“箪瓢屡空”,吃穿住没有一样不穷困潦倒,他却能处之泰然,安之若素,与古代圣人先贤的激励是分不开的。
五柳先生以颜回自况,颜回箪瓢屡空而“不改其乐”,说明他安贫乐道(安贫:
安于贫困;道:
原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则。
处境虽很贫困,仍乐于坚守信仰。
形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣的环境),这句话不仅写出陶渊明安于贫困,而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况,追求高尚的道德情操。
解读最后一段
见教参P196
“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”相照应?
谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法。
——相照应的句子是“不汲汲于富贵”。
对“不慕荣利”的看法,学生可各抒己见,言之成理即可。
多用否定句。
思考:
找出文中否定句,想想有什么作用?
——“先生不知何许人也,亦不详其姓字”,“不慕荣利”,“不求甚解”,“不能常得”,“曾不吝情去留”,“不蔽风日”,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。
正因为世人有种种追名逐利,矫揉造作之事,作者言不,正突出了自己与世俗的格格不入,突出了他对高洁志趣和人格的坚持。
不仅让读者对他的与众不同击节叹赏,也使文章笔墨精粹而笔调诙谐,读来生动活泼,引人入胜。
本文借五柳先生给自己写自传,从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神。
张