吉登斯 社会学.docx
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吉登斯社会学
第一章什么是社会学
1.发展中的社会学观点：
社会学想象力，社会学的角度是跳出个人情境的即时性，去在更广阔的背景下思考问题，想象自己已经离开了日常生活的熟悉的惯例。
本文的例子是“咖啡”：
联系到了它的价值，作用，社会与经济关系以及全球化等问题。
这就是想象力的结果。
2.研究社会学：
个体性的背后反映额是整个大的社会背景，社会学就是要研究社会对个体的塑造以及个体对自我的塑造之间的联系；社会结构：
我们生活的社会情境不仅仅包括随机发生的形形色色的事件或者行动，也包括通过特点鲜明的方法结构化了的，成形的事件和行动。
3.社会学对我们生活的帮助：
A.文化差异意识；B.政策效果的评价，对特点政策的影响的后续的调查才可能实现吧；C.自我启蒙，增进对自己的了解，解读大的政策或者制定自己的政策来帮助自我；
4.社会思想的发展：
早期理论家：
法国大革命和工业革命瓦解了传统的生活方式，思想家们一方面研究为什么会产生这样的社会结构，一方面研究过程。
奥古斯特·孔德：
社会学的创建者，三阶段律：
他认为人类经历了神学、形而上学和实证三个阶段。
提倡建立社会学为核心的新宗教“人性宗教”（崇尚科学）。
埃米尔·涂尔干：
他主要探讨的三个问题是：
社会学作为一门经验性学科的重要性；第二，个体的出现和一种新兴的社会秩序的形成；第三，社会中道德权威的来源和特征；他关注对社会事实的研究，社会事实的特点是：
它是行动、思想和感觉的方式，对个体有着强制制约的力量，这种制约包括：
直接的惩罚、社会拒绝（行为不被接受）和简单的误解（言语上的冲突）。
同时，他关注社会团结和精神团结（使社会免于混乱的原因），他认为劳动分化程度低的传统文化是以机械团结为特征的。
他将社会因素带入自杀行为中进行研究。
卡尔·马克思：
他主要寻求对当今社会的变革的解释。
第一，他指出资本主义社会两大因素：
资本和工薪劳动者，所以资本主义社会最主要的特点是阶级矛盾；第二，历史唯物史观，他认为社会变迁的根源是阶级矛盾（经济因素），资本主义会被另外一种我们称之为社会主义或者共和主义的社会所替代。
马克斯·韦伯：
社会变革的原因：
除了经济因素，还应该包括理念和价值观；第二，他认为社会学应该更多的关注社会行动，而不是结构，尤其要理解这些行动背后的意义，比如说文化观念和价值有助于塑造社会和个人的行动，基督教对资本主义的兴起的影响就是其中的例子；第三，理想型理念。
它是研究和分析世界的模型，通过对比，可以完成对真是世界的任何情形的理解，但是理想型是什么呢，只是一种不存在的纯粹的形式吧。
第四，合理化。
是指依据效率原则、以技术知识为基础所建立起来的社会和经济生活组织。
在他看来，工业革命和资本主义的兴起都是更加趋向合理化的明证，科学和大规模的组织（科层制）的踹西安支配着资本主义，但是他担心这种制度的潜在的压抑性和非人性化会对民主化产生消极影响，尽管摒弃愚昧和迷信意味着进步，但是过度的追求财富和进步同样也会带来问题；
哈里特·马蒂诺：
女社会学家，她认为：
首先，研究社会学，应该研究它的方方面面，包括政治经济和社会制度等；其次，她加入了社会学对女性的关注。
最后，她指出社会学家应该不紧急是观察，还要采取有益于社会的行动。
更近期的社会学视角：
功能主义：
认为社会是一个复杂的体系，社会学应该在总体上研究社会各部分之间以及与整体之间的相互关系；而要研究这些，就要明白社会各个组成部分之间的合作都是为了社会整体利益；其次，功能主义者强调道德共识对于维护社会稳定和秩序的重要性。
缺点：
过分强调整合而忽视了导致它可能分裂的因素；第二，没有重视内部的创造性社会行动的作用（不懂）。
冲突理论：
强调社会内部结构的重要性，把社会看作是追求各自利益的不同的群体组成的。
但是片面，忽视了那些和谐和共识的东西。
社会行动论：
对社会行为和社会互动比较关注，加重分析个体怎么样通过调整自我去适应彼此和社会的。
符号互动论：
对语言和意义的重视，认为语言创造了人的个体性，可以使人观察到自己，而个体间的互动被看成是符号的互动，这里的符号可是一个手势或者一句话甚至一个眼神，所以符号是广泛的，它关注人际交往的细节，以及如何利用这些细节去体会他人的言行，但是忽略了社会权利和结构对个体行动的限制。
第2章文化与社会
1.文化的概念：
A.文化是一个社会成员或其群体的生活方式，包括他们的服饰、婚俗和家庭生活、工作模式、宗教仪式以及休闲方式。
既包括社会文化的无形方面：
信仰、观念和价值（文化内容），也包括有形的方面-实物、符号或技术（表现着文化的内容）。
B.价值：
用来确定在以特定文化中什么被认为是最重要的、值得的和合意的抽象观念。
规范：
反应和体现了某一文化价值的行为规则。
价值和规范会塑造一个群体中的文化成员在环境中的举止。
但是尽管价值观和规范会根深蒂固，它们也会随着时代而变化，比如格陵兰的爱斯基摩人（关于微笑的例子）。
C.文化多样性，文化信念和习惯存在着多样性。
亚文化：
一个较大社会中的民族或者语言，也包括任何模式上不同于社会其他部分的人群分支。
和反文化一样，它们也排斥着流行的社会价值观，通过这种方式，表明自己的观点或信念，对社会产生一定的影响。
D.种族中心主义，指的是通过与自身文化作对比去评判其他文化。
文化相对主义：
以文化自身的价值和意义来研究一种文化。
比如塔利班的纯穆斯林国家建设中对妇女要求的问题，如果仅仅拿西方平等自由去解读，会产生极大的矛盾，因为其社会历史形态和政治制度不一样，但如果就任由上世纪穆斯林的传统的标准来严格要求今天的穆斯林妇女，这样的举措显然跟不上时代的步伐，显得迂腐而又落后。
第二个例子是雷盖舞音乐的形成，它是不同社会群体之间的交往导致的一种全新的音乐形式，它的形成反应了西非人全体教网的历史，表达了一种政治的、精神的和个人意义的历史。
（这里有提及奴隶制）
2.社会化
A.什么是社会化：
指的是婴儿或者新的成员学习那个社会的生活方式的过程，在这个过程中婴儿会变成一个有自我意识和行为认知能力的人，（婴儿和新的社会成员）并对那个社会的规范等烂熟于胸。
人类通过社会化而学习到文化。
B.社会化的阶段：
第一是初级社会化，发生在幼年和童年时期家庭作为这要机构教会了婴儿习得了语言和基本的行为模式。
第二是次级社会化，从童年时期一直持续到成年期，学校等社会机构通过社会互动帮助人们形成了社会上的价值观、规范官和信仰。
C.社会化的作用，将不同的世代连接起来，主要是通过家庭教育，父母对子女的知识和行为价值等的传递。
D.社会角色：
定义：
与某人给定的社会地位相称的社会期待，个人通过不断推进的社会互动过程逐步理解并接受社会角色。
这里需要注意的是个人并不是被动地去接受社会期待，而是会能动地适应和接受自己的社会角色。
E.认同：
可以用来赋予他们是谁和什么对他们有意义的理解相关。
包括自我认同和社会认同。
社会认同指他人赋予某个个体的特征，一般人拥有多重社会认同，比如说一个人既是母亲又是校长同时也是政协委员，因此社会认同是一种集体的维度，表示出个体与其他人相同性；自我认同指的是自我发展的过程，个人形成对自身和周围的世界的独特的感受。
两者相互联系，个体可以在与社会的互动中将私人世界与公共世界联系起来，进行自我塑造，反过来由于个体是社会的成员，因此也会影响着社会的进程。
3，社会的类型
A.消失的世界：
前现代社会及其命运：
主要经历了狩猎和采集社会--农耕社会--游牧社会--非工业化文明（农业文明）
B.现代世界：
工业化社会：
机器化大生产为标志，大型组织商业团体或政府机构对个人影响很大，出现了民族国家，对国界线有着明确的划分，同时，也由于科技的进一步发展改变着战争、生活等方式。
C.全球发展：
殖民地加速了全球的联系，但是它同时也加剧了全球的贫富差距；第一，第二，第三世界的建立，发展中国家的兴起（1998年的数据，现在已经改变的很多，这份报告指出大部分的穷人都在发展中国家）；新型工业化国家和地区：
这里主要指在第三世界中脱颖而出的一些地区，比如说香港、新加坡、台湾等地区。
4，社会变革
A.定义：
日日新，时时新，涉及某一对象或情境的基础结构的改变程度。
B.影响社会变革的因素：
物质环境，比如说阿拉斯加的冬天漫长而又严酷，因此他们的活动仅限于室内，但是需要指出的是物质环境对于社会变革的影响不显著；政治组织，首先影响国家政权的性质，比如德国的纳粹主义政府和英美的民主制度，其次，会通过对军事力量的权重来袭影响其对外政策（扩张与否）；文化因素：
宗教信念起到动员的作用，通信心痛的性质影响变革的特征和速度，文字传播与电子媒体传播的性质又不一样，首先会加强对物质资源和大规模组织发展的控制，其次会改变人们对过去、现在和将来之间的关系的认识。
领导行为：
首先要承认的是时势造英雄，甘地的伟大是因为对英国殖民的法抗，散发出来的民主和自由的光辉，其次是要承认领导者的能力，包括他的思想和追随者的数量，对于社会变革也有者极大的影响。
C.现代时期的变革：
经济因素，科学技术通过对生产方式的变革改变着人们的生活；政治因素：
政府政治决策（改革开放，明治维新），经济政策（刺激或者缓和经济发展的速度），军事力量和战争（东德和西德的区分，日本战后经济衰败与复苏）；文化影响：
思考方式的变化，科技进步和思想的世俗化有助于形成现代视角的批评性和创新性的特征，其次，观念的内容也发生了变化，自由、平等观念的深入人心有助于推动社会的进步；
总结：
社会变革是复杂的因素一起起作用的结果，并不是“单因素”在起作用，现代社会中工业资本主义的扩张、战争的工业化、科学和“理性”或者批评性思维模式的出现，都对社会变革产生了极大的影响。
课后习题：
1.个人领袖在社会变革中的作用？
答：
伟大领袖会对社会变革产生巨大的影响。
历史事实证明，伟大领袖以其正确的领导方式和灵活的思想，能够吸引众多的追随者，进而推翻旧的秩序而产生新的社会秩序，比如说印度甘地“非暴力不合作”的号召，使得印度摆脱了英国殖民地的身份；但是我们需要看到伟大领袖的产生和发生作用受到历史等社会条件的限制，时势造英雄，没有社会历史等条件的先决因素，个人走不上领袖的地位，德国经济危机与严重的社会动荡给希特勒纳粹主义提供了土壤，第二次世界大战中英国元气大伤，甘地才能领导印度走上独立自主的民主道路。
第三章变化中的世界
1.导语：
全球化既是一种世界系统的发展，也是一种地方性的现象。
2.全球化的维度：
A.定义：
指的是这样一个事实，即我们越来越生活在“一个世界”中，因而个人、群体和国家越来越相互依赖。
B.全球化的影响因素：
第一，全球通信技术的蓬勃发展宿短了时间和空间的距离，加强了世界各地人与人之间的联系；第二，世界经济一体化，知识经济的兴起与发展便利了广大的消费者群体，科学技术在改变他们生活方式的同时，也使得世界差异越来越小；
C.全球化不断推进的动因：
政治变革，包括东欧剧变打破了冷战格局、国际和地区管理机构的发展，以及政府间组织和国际非政府间追的推动；信息流，信息技术的普及增加了人与人之间的接触，促进了人或者事的信息的流动，人们开始向全球化视角转变，包括1：
社会责任的国际化，国际援助的发展和军事干预的种族冲突等的增多表明了这一点（当然不免有人打着这样的旗号追求自己的利益）；2.越来越多的人在民族国家以外寻求自我认同的源泉，这也就意味着国家作为自我认同的源泉的意义在减弱，对于本土文化的认同或者更大层次的概念的认同在回升，比如说一些英国人自称“苏格兰人”或”“欧洲人”，而不是“英国人”；跨国公司，定义：
不止在一个国家生产产品或提供市场服务的公司。
影响：
带动生产和销售的全球化。
电子经济：
促进了资金的流动。
3.全球化的争论：
怀疑论者（全球化观念有些夸张，目前的经济依赖程度并非史无前例）、超级全球化论者（全球化是一个真实而宏大的现象，在整体上削弱了中央政府的作用）、转型论者（全球化虽然正在改变人们的经济政治和社会方式，但是旧的模式依旧存在）。
4.全球化对我们生活的影响A.个人主义的兴起：
人们开始以一种更为开放和反思性的方式生活，积极塑造自己的个性和自我认同；B.工作模式：
灵活的工作模式（自由职业或者借助计算机在家工作）、妇女进入劳动市场影响着两性人群的个人生活。
C大众文化：
传统文化和文化形式日益分化并联系在一起，形成了一种“混血式认同”的新形式。
5.全球化与风险
A.“人为风险”的扩散：
这里主要指人类由于过度干预自然而引起的一些不良后果，包括环境风险（雾霾、气候的变化）健康风险（食品问题）；B.全球风险社会：
风险影响的全球性。
6.全球化与不平等
A.财富的不平等，主要表现在发达国家和发展中国家贫富差距的增大。
B.全球正义运动：
反对世界贸易组织，认为自由贸易和经济一体化不仅没有解决贫困和全球性不公平问题。
因此，全球治理很有必要性：
没有一个全球性组织能够解决现存的全球性问题。
课后习题
1.全球化是地方现象吗？
答：
全球化指的是个人、群体和国家日益相互依赖的一种社会现象。
它也是一种地方现象，这主要在两个方面：
一是地方从生产、销售和交流等各个方面参与全球化进程，也享受着全球化所带来的成果，比如说货架上的商品可能是一百来个国家的零件等共同组装的。
另一方面是文化的差异性日渐缩小，地方文化尽管保留着一些独特的成分，但都在试图与世界或者说全球文化接轨。
全球化视野下，个体和跨国公司
2.全球化导致了共产主义衰落或者说苏联解体吗
答：
肯定，全球化是塑造社会一系列变化的核心力量，它打破了内部外部和国内国外的地域界限，为了适应这种新的秩序，个人团体或者国家都得适当地调整自己的结构以得到更好的发展。
苏联解体是全球化力量的结果，市场经济大地调动了生产的积极性，但是前苏联计划经济不利于人民生活水平的提高，另一方面其一党制的政治制度制约着民主化进程，与多党制形成鲜明的对比；事实是：
上个世纪70年代两极格局的对立严重阻碍了世界各国的交流，尤其是以前苏联为主的社会主义阵营和以美国为主的资本主义阵营的冷战，80年代苏联解体、社会主义阵营的瓦解，使得许多社会主义国家资本主义化，它们积极地融入市场经济和多党制的阵营中，比如说今天的东欧。
这归根结底是全球电子或者传媒一体化的结果，全球化势力的势不可挡把几乎所有国家都带入到市场经济中了。
当然，我们也不能否认前苏联自身制度僵化和国内尖锐社会矛盾等因素也同样加速了其解体。
第4章社会互动与日常生活
1.社会互动是我们对周围的人做出行动或反映的过程；日常生活的研究：
A.非常重要，一方面能够帮助塑造个体自身的行为结构和方式；其次能够解释人类是如何通过创造性的行动来塑造现实的，人们在互动中（符号互动中）构建社会。
最后，可以帮助我们理解更大的社会系统和社会制度（以微观推宏观，比如说女性性骚扰而引申的对男女不平等等级制度的研究）B.微观社会学与宏观社会学：
微观研究关注的是人与人之间面对面的情境，而宏观研究关注社会大的系统或者社会变革过程。
两者相互联系，微观研究是宏观研究的基础，宏观研究反过来促进微观研究。
2.微观研究之非言语交流
A.表情、姿势和情绪：
主要是情绪的面部表情，这一活动被证明是与生俱来的，但由于个体和文化因素的差异，其具体形式和被认为得体的发生语境会有所差异。
其次，姿势或体态也能补充一些言辞，但是与表情语言比较起来，存在着较大的差异。
B.脸面与自尊：
脸面是指“一个人所受的别人的尊敬。
”在社会互动中，我们往往关心留有“留有脸面”，也就是保护我们的自尊。
机智：
保护自己的缺点不被暴露在大庭广众之下。
如果能够娴熟地控制自己的面部表情、体态和姿势。
C.性别与非言语交流：
无论是目光接触还是凝视，男人和女人会有不同的感知和表达。
3.社会规则与交谈
A.采用“常人方法，通过联系社会背景积极主动得来理解谈话的内容。
B.共同的理解：
是交谈的基础
C.加芬克尔实验：
当人们最容易忽视的微不足道的谈话习惯没有被遵守的时候，交谈中的人们就会很尴尬，甚至愤怒，这种互动关系也会中断
D.蓄意破坏互动行为：
指黑人男性刻意在大街上大力被人女性的行为，通常表现为男性很积极主动，而女性则沉默或者不按日常应该有的讲话形式去应对。
它与阶级、地位、性别和种族结构息息相关。
E.谈话方式：
交谈是社会生活每个领域中基本的要素。
F.反应性惊呼：
哎呀，小的失败的情形中，比如忘记重要的事情了，或者意外的情况下，比如被被人撞到了。
G.口误：
会无意地暴露出我们真实的想法，也有可能变成一种笑话。
但是我们可以通过反应性惊呼和口误来了解到很多信息。
4.互动中的脸面、身体与言谈
A.无焦点的互动是指在大型集会中，个体之间彼此没有直接的交谈下的互相意识；有焦点的接触可以分成不同的接触和互动场面。
研究社会互动可以通过应用戏剧模型来解释，把哪些参与的人当成各种各样的场景和道具舞台上的演员。
B.有焦点接触中：
标记是常见的，是接触中可能更有的分隔符，将焦点互动中的前一个情节和后一个情节区分开来，比如说学习之后吃饭，中间会有一个铃声作为标记或者语言。
C.街头智慧：
这里依旧就男性黑人和女性白人之间的互动做了分析，研究者认为这种微观层面上的互动其实存在着宏观的经济和种族因素在里面；同时在街头互动中，人们往往通过肤色、性别、年龄、衣着、首饰以及人们携带的东西来确认他们，因而形成假设并驱使他们去交流，但是被强迫去互动的另一方会有“躲避艺术”（或者加快步伐往前走或者避而不谈），这是一种街头智慧。
D.印象管理：
有点类似于刻板印象，这里涉及到社会角色：
即社会界定的期望，并要求处于某一社会地位和位置的人去遵循。
人们迫使别人依据他们的所期望的方式作出反应，这就是印象管理；先赋地位，根据你的种族、性别或年龄等生物属性“指定给你的”；自致地位：
通过个人努力获得的。
但是也包括一些主要地位：
比如说性别和种族的。
E.前台和后台：
扮演角色的正式场合；后台：
为前台表演做准备的地方。
私密场合中经常会有很多角色扮演，为了更好的接触和自我心理接受；
F.个人空间：
文化差异决定个人空间界定的差异；个人空间区域：
A.私密距离，爱人、父母之间；B.个人距离：
朋友、熟人之间；C.社会距离：
采访；D.公共距离：
面对观众讲话。
5.时间和空间的互动
a.钟表时间的国际化标准给时间上的互动提供了一个基础，建构主义认为：
在现实的社会构建中，那些被个体和社会理解为现实的东西，往往是个体和群体社会互动的产物。
但也有人认为：
最初的行为时客观的，但是被贴上了主观的标签。
b.互联网改变了传统的社会生活和时空秩序。
c.接近的冲动，由于互联网的普及，电子交流的增多和面对面交流的减少，一些研究者认为个体有一种在大家共同在场或者面对面的情境下与别人相见的需要，这就是接近的冲动。
d.所有的互动都是在时空中进行的，可以通过考察互动在时空内的活动来“分区”。
课后问题：
问题1，如果社会成员之间没有共享的背景假设，社会生活是否可能？
答：
不可能，社会成员之间的互动必须要遵循一定的规则才能继续。
就像加芬克尔的实验一样，当人们最容易忽视的微不足道的谈话习惯没有被遵守的时候，交谈中的人们就会很尴尬，甚至愤怒，这种互动关系也会中断。
我们的日常生活可以保持如此稳定和有意义，就是因为我们对自己说了什么，为什么说等等的文化背景假设是一致的。
我们根据不同的情景赋予不同的意义，根据意义的自我阐述获得该情景下的共享定义，然后根据共享定义进行关系的交往。
2.怎样才能看上去充满自信？
根据戈夫曼的拟剧理论，人类互动的最重要特征就是印象管理或自我呈现，为了使他人按照我们的愿望看待自己而在他人面前展示自我的努力。
举个例子，比如说，一个人去公司面试，他希望给面试官留下认真，得体，大方，能干的印象。
那么他在选择衣服的时候就不能选择牛仔裤和休闲短袖，而是应该选择西服和领带。
印象管理是有目的的。
行动者可能带有欺骗，迷惑对方的意愿，其目的就是能够更好的控制别人的行为。
通过印象管理，诱导对方做出符合自己希望的行为。
问题3：
电子交流能够取代面对面的互动吗？
答：
不能。
根据西方社会学家的调查，个体有一种在大家共同在场或者面对面的情景下与别人相见的需要，他们把这种需要叫做接近的冲动。
我认为，电子交流还是趋向于非人格化的。
即便是以生物学的角度来说，人与人的直接沟通也是人类祖先遗留的交流方式，很难改变。
电子交流的速率是很快的，但是他远不及一次面对面的交流所得到的信息丰富。
人类的信息百分之六十五是通过非语言交流来传递的。
在电子交流方面，表情，手势等等方式的不能实现，是他的硬伤。
所以，面对面的互动还是最主要的交流方式。
第五章性别与性
背景：
逻辑来源：
在影响社会互动中，有一种角色定位，先赋地位和自致地位，而在先赋地位中有一些主要的因素：
性别、种族等等。
或者说影响社会互动的主要因素是性别、种族。
1.性别差异：
不仅仅是身体上的，也是心理上的。
A.社会学家区分了性与性别：
性是男女之间的生理差异；而性别指的是男女之间心理、社会和文化的差异。
B.原因分析：
第一种观点：
性别差异是由遗传所决定的，具有生理学基础。
第二种观点：
性别差异是社会化的结果：
人类通过家庭学校和媒体等社会机构而学习到性别特征。
这种性别社会化开始于婴儿时期，内化哪些看上去符合他们性别的规范和期望（比如说男孩被强制的或者非强制的力量不被允许玩洋娃娃），从而选定与他们相称的“性别角色”以及男女认同（男女气质）；第三种观点，性别差异是社会建构的结果，社会影响和技术发明可以改造一切人的基础。
C.性别认同的两种理论：
弗洛伊德的性别发展理论：
有没有阴茎是男性和女性气质的象征，父亲充当着纪律代理人；乔德罗的性别发展理论：
对于母亲持续性依恋的丧失对界定男性气质而不是女性气质，母亲是纪律代理人。
2.性别不平等
A.性别不平等主要是指男女在享有权利、地位、声望等方面的差异。
B.原因：
第一种，功能主义认为这种性别的差异和劳动分工正适合社会的平衡，有利于社会的稳定；第二种自由女性主义认为可以从社会和文化态度上（社会的男性至上主义和女性的歧视）对此作出解释，并试图通过法律途径来解决这种现象；第三种激进女性主义则认为父权制才是造成不平等的原因；第四种，黑人女权主义者则认为种族、阶级、性别等因素综合起作用。
3.女性气质、男性气质与性别关系
A.性别关系指的是社会中男女之间的互动模式化互动；
B.性别秩序的存在于男性对执行的支配基础上，其原因包括：
1，劳动，劳动的性别分工（家庭内部和劳动力市场）；2，权力，暴力组织或者意识形态方面的差异；3，投注，私密，情感和个人生活中的动力学，包括婚姻、性行为和孩子养育。
但是由于广泛的社会经济变革，传统的男性气质正在衰弱。
C.性别等级，文化霸权对全体实施社会统治，包括霸权的男性气质，从属的，同性恋的（左侧），右侧：
从属的女性气质，受强调的（女权主义者），反抗的女性气质等。
4.人类的性
A.性行为具有鲜明的生理基础，但是大多数的性行为是习得的而不是天生的（其实同性恋也是可以被改造或者影响成的）；性实践则因为文化差异而有不同的变现，西方社会长期受基督教的影响而严格要求性行为的生育功能；在大多数社会中，对于男性哈女性的双重标准也是不一样，往往对男人更宽容。
但是今天已经开放和进步很多了。
B.同性恋倾向和卖淫：
卖淫产业化是谁之过。
课后习题：
1.与更广泛的社会变革相适应，未来十年间将会出现怎样的新型男性气质和女性气质？
男性和女性气质是指社会学上所说的男女之间心理、社会和文化的表现，一般来说性别气质的形成基于生物学基础，也是社会化或者说文化习得的产物。
康奈尔对于传统性别差异的研究表明社会存在着性别不平等，即男性气质表现出一种霸权和绝对主导的特点，而女性则是温顺和从属于男性的特点。
一方面，性别秩序的存在基于男性对女性的绝对支配，另一方面，社会中的文化霸权使得性别等级中霸权男性的气质居于首位，决定女性气质的形成。
但值得注意的是，广泛的经济和社会变革正在影响并使得新型的男性气质和女性气质的形成。
这种变革包括：
第一，制度化危机，由于离婚，强奸等方面的立法，以及一些税收和养老金方
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