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议论文专题训练1

专题训练

一、学习语文不能要求速成

①我常常接到这样的信，信上说：

“我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。

”意思是，去一封回信，他一看，就能学好语文了。

又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。

我谈了，谈了三个钟头。

有的人在散会的时候说：

“今天听到的很解决问题。

”解决问题哪有这么容易？

哪有这么快？

希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解；可是学习不可能速成，不可能画一道符，吞下去就会了。

学习是急不来的。

为什么？

学习语文目的在运用，要养成运用语文的好习惯。

凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。

比方学游泳。

先看看讲游泳的书，什么蛙式、自由式，都知道了。

可是光看书不下水不行，得下水。

初下水的时候很勉强，一次勉强，两次勉强，勉强浮起来了，一个不当心又沉了下去。

要等勉强阶段过去了，不用再想手该怎么样，脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才叫养成了游泳的习惯。

学语文也是这样，也要养成习惯才行。

习惯是从实践里养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。

写完一句话要加个句号，谁都知道，一年级小学生也知道。

但是偏偏有人就不这么办。

知道是知道了，就是没养成习惯。

②一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起到指导实践的作用。

不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。

③有人说，某人“一目十行”，眼睛一扫就是十行。

有人说，某人“倚马万言”，靠在马旁边拿起笔来一下子就写一万字。

读得快，写得快，都了不起。

一目十行是说读书很熟练，不是说读书马马虎虎；倚马万言是说写得又快又好，不是说乱写一气，胡诌不通的文章。

这两种本领都是勤学苦练的结果。

④要学好语文就得下工夫。

开头不免有点勉强，不断练，练的功夫到家了，才能得心应手，心里明白，手头纯熟。

离开多练，想得到什么秘诀，一下子把语文学好，是办不到的。

想靠看一封回信，听一回演讲，就解决问题，是办不到的。

⑤有好习惯，也有坏习惯。

好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃它的亏，想改也不容易。

譬如现在学校里不少学生写错别字，学校提出要纠正错别字，要消灭错别字。

错别字怎么来的呢？

不会写正确的形体吗？

不见得。

有的人写错别字成了习惯，别人告诉他写错了，他也知道错，可是下次一提笔还是错了。

最好还是开头就不要错，错了经别人指出，就勉强一下自己，硬要注意改正。

比方“自己”的“己”和“已经”的“已”搞不清楚，那就下点儿工夫记它一记，随时警惕，直到不留心也不会错才罢休。

1.这篇选文的中心论点是什么？

2.请根据选文第①段的论证思路，填写出相应的内容。

选文第①段先针对______________的现象，提出中心论点；接着以______________为例，论证了______________的观点。

3.选文第④段中，作者反复说“是办不到的”，这样写有什么表达效果？

4.举出你学习语文的一个好习惯（或坏习惯），并谈谈这一习惯对你的影响。

（2008年河北省中考试题）

二、天才就是非凡的傻劲

柯登地

①关于天才，大小词典有相仿的释义：

有卓绝聪明才智的人。

不知从何时开始，我渐渐质疑甚至厌烦起这种说法来。

②古今中外无数事例几乎都与词典上的释义相左：

李时珍写《本草纲目》用了30年时间；托尔斯泰写《战争与和平》用了37年时间；歌德写《浮士德》用了60年时间；诺贝尔研制无烟炸药，屡败屡试，煎熬8年才出成果；陈景润为证明歌德巴赫猜想，拖着病体，顶着压力，于斗室之中、油灯之下埋头演算……真令人感叹！

③______________.然而，我读他们，非但没有读出他们的聪明才智，反而读出了他们的傻劲。

写一部书，有的几乎用了毕生精力，能说不傻？

有的除了疯狂地埋头于自己的选择，简直不知世上还有其他可爱的事物，能说不傻？

我们的世界丰富多彩，人生可享受的美妙也数不胜数。

许多聪明的人，有条件享受的，就去享受；没有条件享受的，也挖空心思创造条件享受。

哪像他们，糊涂到这般地步，不仅连常人最基本的享受都随便放弃了，而且千方百计自找苦头来吃。

④这些人物取得杰出的成就，究竟是凭傻劲还是靠聪明？

⑤一生拥有1300多项发明专利的天才发明家爱迪生肯定地说，天才是1%的灵感加99%的汗水！

现代人才学家也开始关注这一问题，他们研究得出：

一个人事业上的成功，其专业知识或技术只起15%的作用，而其他方面要起85%的作用。

这其他方面都与“傻劲”有关：

执著、正义感、责任感……这个结论同样把聪明才智放在第二位。

⑥如此看来，词典里的天才释义有些偏颇，建议对“天才”的释义重写，尽量强调有益于人类的成就，尽量突出“傻劲”的意义，淡化聪明才智的作用。

1.请在下列段序间用“‖”将本文分成三部分。

①②③④⑤⑥

2.联系上下文，为第③段开头写一个句子，使上下文连贯通畅。

3.对本文理解分析有误的一项是（）

A.文章标题就是中心论点，观点鲜明。

B.作者认为“天才”就是有非凡毅力、刻苦精神、卓越聪明才智且取得杰出成就的人。

C.文中“傻劲”是不会享受、糊里糊涂的意思。

作者认为“天才”需要这样的“傻劲”。

D.作者列举了不少典型事例来证明自己的观点，具有较强的说服力。

三、难得寂寞

李秋生

傅雷先生是中国文学艺术史上著名的翻译大师，他以卷帙（zhì，书画外面包着的卷套）浩繁、技术精湛的译著，博古通今、学贯中西的学术修养，被学术界称为一两个世纪也难得出现一位的巨匠。

他16岁时赴法留学学习艺术理论，刻苦攻读，得以观摩了解世界级艺术大师的作品，大大提高了他的艺术修养。

他1931年秋回国，曾任教于上海美专，因不愿与世俗同流合污而闭门译书，几乎译遍法国大师级作家伏尔泰、巴尔扎克、罗曼。

罗兰等人的重要作品，并把法国著名艺术史家丹纳的《艺术哲学》引进中国人的视线，且形成了自己的翻译风格，堪称“傅译”。

傅雷艺术造诣深厚，不仅在翻译方面，而且在文学、绘画、音乐等各个艺术领域，都有极渊博的知识。

他自己没有弹过钢琴，却能培养出傅聪这样一位世界知名的钢琴家。

他没有学过专业美术绘画，却能够赏识当时并不出名的著名国画家黄宾虹，显示出其独特高超的艺术鉴赏力。

人们不免会对傅雷这样的“天才”产生兴趣。

有人说，傅雷的成功来源于他的寂寞。

傅聪曾经这样评价过他的父亲：

“我父亲是一个文艺复兴式的人物，一个寂寞的先知，一头孤独的狮子，愤慨、高傲、遗世独立……”傅雷自己也曾一再告诫儿子傅聪，“要耐得住寂寞”。

著名翻译家、傅雷好友杨绛女士在《忆傅雷》中讲道：

“傅雷不止一次在钟书和我面前自比为‘墙洞里的小老鼠’。

”“墙洞里的小老鼠”，有“躲进小楼成一统”之意，其内涵还是寂寞。

寂寞是一种智慧。

善于发现的雕塑家罗丹有独到的心得：

“艺术是孤独的产物，因为孤独比快乐更能丰富人的情感。

”这恐怕才是一切有成就的人无不喜欢寂寞的真正原因。

鲁迅就有这样奇妙的体验，“当我沉默的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。

”

寂寞是一种磨炼。

真正的寂寞是人们内心深处演绎、裂变、积淀的情愫。

寂寞是一种享受。

任何事物都是相对的，寂寞不仅是痛苦，对一些心存大志、特立独行的人来说，孤独、寂寞、隔离，有时确是一种至高享受。

当今社会，竞争激烈，想成才的人特别多。

但首先得问一问自己，我能不能坚持我的初衷？

现在热闹场面的诱惑实在是多：

结婚宴请，同学聚会，生日派对，母校校庆，考察学习，出境旅游，扑克麻将，彩票足球，度假休闲。

稍不注意，就会被聚会________，被喧哗________，被欢乐________，难以摆脱。

寂寞无价。

对当代人来说，更是如此。

（选自《扬子晚报》2006年8月15日）

1.阅读全文后，简要概括文章的论点。

2.如果将“包围”“缠身”“左右”三个词填写在文中横线上，其顺序应该是_________、________、________.

3.文章一开始就讲述傅雷的事例，其作用有二：

一是从行文结构上________________，二是为证明观点________________.

4.理解加横线句子的含义，列举一位具有这种精神和经历的人物，并简要叙述其事例。

5.文章结尾为什么说“寂寞”对当代人来说更为重要？

6.下面是1954年9月4日傅雷写给儿子傅聪的一段话，联系上文谈谈傅雷所以成为一代文学巨匠的原因，并说说你从中受到的启示。

你的随和脾气多少得改掉一些。

对外国人比较容易，有时不妨直说：

我有事；或者：

我要写家信。

艺术家特别需要冥思默想。

老在人堆里（你自己已经心烦了），会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

四、读书的三重境界

徐宗文

董健先生在《读书的两种境界》（见《跬步斋读思录》）一文中给我们讲了一个有趣的读书故事：

孔子曰：

“古之学者为己，今之学者为人。

”他在读大学一年级时曾望文生义地解释为：

“古代学者读书学习是为了自己，现今的学者读书学习是为了别人，我们应该摒弃‘古之学者’的个人主义，像‘今之学者’那样，端正学习的目的。

”后来经过洪诚先生的指点及读了杨伯峻先生的译著，才知道自己的理解全“拧”了。

本意应该是，古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现今学者的目的却在装饰自己，给别人看。

这个故事意味深长，使我想了很多：

读书不要望文生义，不求甚解，而要多读多思，力求把握古书的真义；应该端正学习态度，努力追求古人的那种读书境界，莫学“今之学者”的炫才耀己；为人、为学都应坦诚，要勇于自我批评，做到有错必纠……但是我想得最多的还是有关学习的目的——“自以为是”的读书的三重境界。

何谓“读书的三重境界”？

曰：

为知，为己，为人。

为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。

为此，必须多读书，读好书。

宋太宗说：

“开卷有益，朕不以为劳也。

”皇帝如此，作为一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。

在一定情况下，“书淫”“书痴”“书呆子”，作为一个读书过程，作为一种学习的精神与状态，是不应当受到嘲笑的。

只要是有利于知识积累，有利于开慧益智的书，都不妨翻一翻，遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。

总之，博学从而多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读书的最起码、最基本的要求和目的。

为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。

这是读书的第二重境界。

中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有“腹有诗书气自华”的诗句，表达的就是这一意思。

事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。

常言“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。

读书固然要博览，但是所读之书，也要尽可能有所选择。

换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是甚为关键的。

对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。

这是非常宝贵的，应该大力提倡，并且大加发扬。

但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，“为人”而读书。

我所说的“为人”，不是“今之学者”的“装饰自己，给别人看”的“为人”，而是董健先生所私心向往的“为了别人”，即我所要表达的“为黎民百姓”而读书，或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起而读书”。

比较而言，“为己”是读书人“能够”做到的，“为人”则是读书人“应该”做到的。

读书有三重境界，每一重境界都是一个新的逻辑起点，而第三重境界则是最高境界，也是我们每一个读书人都应该重视和追求的终极目标。

（选自《中华读书报》2007年8月15日，略有删改）

1.快速浏览上文，提取信息回答下面问题。

孔子有关读书的两种境界：

________________

董健最初对孔子言论的理解：

________________

本文作者提出的三重境界：

________________

2.文章引用董健先生对读书境界认识的事例和宋太祖读书的事例，作用是否相同？

你是否明白作者的用意？

3.文章语言含蓄凝练，往往有很深刻的意义。

请结合语境解释下面词语的意思。

（1）炫才耀己：

（2）开慧益智：

4.文中加波浪线的句子在结构和内容上有什么作用？

5.作者认为“为人”是读书人应该重视和追求的终极目标。

对此，你有何体会？

请简要谈谈。

五、不可放弃的努力

蒋光宇

有所不为，才能有所为。

人生有很多可以放弃的东西，但万万不可轻言放弃的是：

努力。

你是否知道大鱼和小鱼的习性？

大鱼喜欢吃小鱼，小鱼总是躲避大鱼。

有人曾经用这两种鱼做了一个实验：

用玻璃板把一个水池隔成两半，把一条大鱼和一条小鱼分别放在玻璃隔板的两侧。

开始时，大鱼要吃小鱼，飞快地向小鱼游去，可一次次都撞在玻璃隔板上，游不过去。

过了一会儿工夫，大鱼放弃了努力，不再向小鱼那边游去。

更有趣的是，当实验者将玻璃隔板抽出来之后，大鱼也不再尝试去吃小鱼了！

大鱼失掉了去吃小鱼的信心，放弃了努力。

其实，作为万物之灵的人，有时也会犯大鱼那样的错误。

记得4分钟跑完1英里的故事吧？

自古希腊以来，人们一直试图达到4分钟跑完1英里的目标。

为了达到这个目标，人们曾让狮子追赶奔跑者，也曾喝过真正的老虎奶，但是都没实现目标。

于是，许许多多的医生、教练员和运动员断言：

人在4分钟内跑完一英里路程是绝对不可能的，因为，我们的骨骼结构不对头，肺活量不够大，风的阻力又太大。

理由实在很多很多。

然而，有一个人首先开创了4分钟跑完1英里的纪录，证明许许多多的医生、教练员和运动员的断言都错了。

这个人就是罗杰。

班尼斯特。

更令人惊叹的是，一马当先竟引来了万马奔腾。

在此之后的一年里，又有300名运动员在4分钟内跑完了1英里的路程。

训练技术并没有重大突破，人类的骨骼结构也没有大的改变，数十年前被认为是根本不可能的事情，为什么今天变成了现实？

是因为有人没有放弃努力，是因为有了榜样的力量。

在由失败通往胜利的路上，有时候障碍的确存在，甚至很多；但有时候障碍已经消失，或已在不知不觉中被我们克服，可我们还误认为障碍仍然存在，不可逾越。

可以说，有好多障碍并不是存在于外界，而是存在于我们的心里。

几乎每个胜利者，都曾经是个失败者。

胜利者与失败者的重要区别是：

胜利者屡败屡战，决不轻易放弃努力；失败者偶遇挫折，却很快放弃了努力。

在由失败通往胜利的征途上有道河，那道河叫放弃。

在由失败通往胜利的征途上有座桥，那座桥叫努力。

（选自《内蒙古教育》2007年第10期）

1.本文的中心论点是什么？

2.文章举了哪些事例来证明论点？

3.谈谈你对文中加线句的理解。

可以说，有好多障碍并不是存在于外界，而是存在于我们的心里。

4.仿照结尾两段句式特点，再写两句内容相关结构相似的句子。

5.面对层层困难或种种迷惑，我们要坚持不懈，不可轻言放弃，才有可能取得成功。

请你为本文再补充两个证明中心论点的例子，叙述要简明扼要。

六、一笑

①齐白石老先生有一句座右铭：

“人誉之，一笑；人骂之，一笑。

”

②人生于天地之间，有人称赞，就一定会有人诋毁。

这就像天气一样，有晴就有阴，有阳光普照，就难免有阴雨绵绵。

这道理也许人人都懂，但真正能做到齐老那两笑，并不容易。

③别人夸奖，自然欢喜，高帽子谁不愿意戴呀！

清代大才子袁枚，少年聪慧，秉赋过人，二三十岁就官拜七品县令。

赴任之前，袁枚去向他的老恩师──清乾隆年间的名臣尹文端辞行。

尹文端问：

你此去赴任，都准备了些什么？

袁枚老老实实地回答：

学生也没有准备什么，就准备了一百顶高帽子。

尹文端一听就有些不高兴，说你年纪轻轻，怎么能搞这一套，还是要讲究勤政务实呀！

但袁枚说，老师你有所不知，如今社会上的人大都喜欢戴高帽子，像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角呀！

尹文端听罢此言，很是受用。

袁枚不愧为才子，对世事洞明如镜，在不知不觉中，就将一顶高帽子送给了尹文端。

④连自以为高明的尹文端，都做不到“人誉之，一笑”，何况普通人呢。

如果一个人真正能做到“人誉之，一笑”，那么他无论做什么都能够了然于心，淡然处世，其人生境界就已经有了一定的高度了。

⑤更进一步，如果能够做到“人骂之，一笑”，那就更是了不得。

⑥有一段时期，释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂。

对此，释迦牟尼并没有恶语相向给予回击。

他心平气和，一笑了之。

直到有一天，这个人终于骂累了。

这时，释迦牟尼微笑着问他：

“我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受时，那么这个东西属于谁呢？

”这个人不假思索地答道：

“当然是属于送东西的人自己了。

”释迦牟尼又问：

“　　　　　　　　　”这个人闻听此言，一时语塞。

从此，他再也不敢谩骂释迦牟尼了。

⑦面对突如其来的诽谤和指责，释迦牟尼不为所动，表现出了少有的冷静与清醒。

他不理睬，也不还击，不给对方以可乘之机。

而是以他慈悲宽大的胸怀，让指责无处落脚，将谩骂化解于无形，让对方最终自惭形秽，败下阵来，而且，搬起石头砸自己的脚。

⑧面对无聊的诽谤与谩骂，有时候，一笑其实就是最有力的还击。

21．（2分）作者在这篇文章中表达的主要观点是：

22．（2分）联系前后文，将第⑥段中释迦牟尼的问话写在下面的横线上。

23．（2分）说说本文采用的两个事例在论证角度上有什么不同？

24．（3分）指出文章的结构方式，并作简要分析。

25．（3分）结合自己的生活体验，谈谈这篇文章给你的启示？

Ⅱ专项模拟训练答案

一、答案：

1.学习语文不能速成，要养成好习惯。

2.有些人学习语文急于求成（学）游泳学习语文要养成好习惯3.强调了要学好语文没有秘诀，得下工夫。

4.示例一：

课外阅读：

我从小就养成了课外阅读的好习惯。

这一习惯，使我阅读了大量的优秀作品，既开阔了视野，学到了知识，又丰富了词汇量，提高了写作水平，真可谓一举多得。

示例二：

写字潦草：

因为平时不认真写字，我逐渐养成了写字潦草的坏习惯，以致影响了语文考试成绩，我为此感到很苦恼。

二、答案：

1.①‖②③④⑤‖⑥2.示例：

以上的人物，都为人类社会的进步做出了巨大的贡献。

按通常的理解，他们都有卓越的聪明才智，都属于天才。

（意思对且能连贯上下文即可）3.C4.示例：

赞同。

一个人要取得杰出的成就，关键不是其天赋，而是后天的努力（非凡的毅力、执著的精神、高度的责任感等），也就是说，要有一股子“傻劲”。

如果答“不赞同”，言之成理也适当给分。

（三）1.要想在事业上有所成就，必须耐得住寂寞。

2.缠身左右包围3.引出论述的观点作事实论据

4.古今中外均可。

示例：

司马迁是中国历史上伟大的史学家。

他因直言进谏而遭宫刑，他忍受着屈辱与寂寞，更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学巨著《史记》，为中国人民、世界人民留下了一笔珍贵的文化遗产。

5.因为当代人面对的诱惑太多，正如文章所说，经常会有'结婚宴请，同学聚会，生日派对，母校校庆，考察学习，出境旅游，扑克麻将，彩票足球，度假休闲'等事情干扰，因此要想坚守寂寞是十分困难的，也是很难做到的。

6.从这段话更可以理解傅雷所以成为一代文学巨匠的原因：

他能够在成名之后仍然坚持自己的初衷，坚守自己的追求。

我们应该向傅雷学习，不受纷繁热闹生活的诱惑，坚守心灵和生活的寂寞，多学习，勤思考，努力积累知识，提高思想和认识水平。

（四）1.孔子：

古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现今学者学习的目的却在装饰自己，给别人看。

董健：

古代学者读书学习是为了自己，现今的学者读书学习是为了别人。

本文作者：

为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧；为己，即修身、正己，培养自己的人格、道德和情操；为人，即为黎民百姓而读书。

2.引用的两处事例作用不同：

前者为了引出文章的论题，后者为了证明读书'为知'的重要性。

3.

（1）炫耀自己的才华

（2）开发、增益智慧4.从结构上引出第三重境界的论述，在内容上强调第三重'为人'的重要性。

5.略。

可顺着文章思路谈，联系自己对读书目标的认识；还可谈自己读了本文后境界的提高和转变。

（五）1.人生有很多可以放弃的东西，但万万不可轻言放弃的是：

努力。

（或：

文章题目）2.大鱼和小鱼的故事；人们试图4分钟跑完1英里，多少年没有实现，罗杰。

班尼斯特却开创了纪录的例子。

3.人们的思想意识容易受传统的局限，人们的意志情感容易被假象所迷惑，受自身心理因素的干扰而阻止了前进的脚步。

4.略5.略六、21．人誉之，一笑；人骂之，一笑。

（用自己的话提炼亦可，如：

应微笑对待别人的赞誉与谩骂）（2分）22．那么谩骂又属于谁呢？

（扣住“谩骂”这个核心词，句式相同即可，2分）23．第一个是从反面举例论证，第二个是从正面举例论证。

24．总分式（1分），文章第一、二段引用齐白石的座右铭提出中心论点，第三至四段引用袁枚给尹文端戴高帽子的事论证“人誉之，一笑”，第五至八段引用释迦牟尼妙对谩骂者的故事论证“人骂之，一笑”（2分）25．答题要领：

一是要切实结合自己的生活实际（抽象概括和具体来说均可，1分），二是要有言之成理的启示。

（2分）,如：

每当我在学习上取得一些成绩时，师长的夸赞、同学们的羡慕总会让我沾沾自喜，（1分）学习了这篇文章，我明白了，真正的智者，对荣辱往往是一笑而过的。

（2分）