高一下册第一次月考语文试题与答案.docx

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高一下册第一次月考语文试题与答案

高一下册第一次月考语文试题

一、基础积累

1．下列选项中，加点字解释有误的一项是（）

A．明足以察秋毫之末（视力）如其礼乐，以俟君子（等待）

B．批大郤，导大窾（引导，这里指引刀进入）沛公则置车骑（放弃，丢下）

C．籍吏民，封府库（登记）朝济而夕设版焉（成功）

D．素善留侯张良（友善、交好）又欲肆其西封（延伸、扩张）

2．下列选项中，加点词语的用法与例句相同的一项是（）

例：

交戟之卫士欲止不内

A．如会同，端章甫B．善刀而藏之

C．越国以鄙远D．项伯杀人，臣活之

3．下列选项中，关于文章内容的理解与赏析不正确的一项是（）

A．《鸿门宴》语言精练、绘声绘色，人物形象鲜明生动。

项羽的话，骄横气盛；刘邦的话，礼仪备至；范增的话，老谋深算；张良的话，老练透辟；樊哙的话，豪壮威严；项庄的话，似巧实拙。

B．《烛之武退秦师》开篇寥寥数语，既点出了战事兴起的原因，敌我双方力量的对比，又为下文烛之武退秦师埋下伏笔。

C．《庖丁解牛》这则寓言中，庄子采用夸张、对比、描摹、想象等多种手法，表现庖丁解牛技巧的纯熟，神态的悠然，动作的优美，节奏的和谐，身心的潇洒。

D．孟子用“以羊易牛”一例，肯定了齐宣王的“不忍”，认为齐宣王已具备“保民”的基础。

同时也为下文论说齐宣王没有实行“王道”，是“不为”而非“不能”埋下了伏笔。

4．下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（）

A．衅钟是周朝的一种礼仪。

在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。

B．《孟子•梁惠王上》：

“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

”庠序，即古代的地方学校，后泛指学校。

C．乘，古时一车一马为一乘。

春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

D．《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年的历史，具有很高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

5．下列选项中，对人物形象的理解和分析不正确的一项是（）

A．项羽一听说刘邦欲王关中，简直怒不可遏。

但是第二天见到刘邦来谢罪，却洋洋自得，还将曹无伤告密之事和盘托出。

这充分体现了项羽恃勇骄横、胸无城府、拙于应变的性格。

B．去鸿门“谢罪”，虽有项伯居中调停，实则深入虎穴，刘邦做到忍辱负重、能屈能伸。

回到军中立诛曹无伤，则体现他的坚决果断。

C．烛之武以国家利益为重，是深明大义的爱国志士；他能在两军交战、生死未卜之时出使秦师，勇闯秦营，是一位勇士；同时他还是一位不卑不亢、机智善辩的辨士。

D．“子路率尔对曰”之后“夫子哂之”，“率尔”一词充分体现出子路鲁莽直率、好胜自诩的性格特征。

6．根据要求，填写相应的语句。

（1）孟子认为，只要做到“老吾老，以及人之老；________________，________________”，那么天下就很容易治理了。

（2）烛之武指出，秦、郑相隔遥远，晋、郑却是近邻，因此亡郑会导致“________________，________________”这种对秦国不利的后果。

（3）子路认为，如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒的千乘之国，等到三年，便会“________________，________________”。

（4）对于公西华所述志向，孔子评价道：

“宗庙会同，非诸侯而何？

________________，________________？

”

二、专题阅读

（一）阅读下面两则节选文段，回答7～9题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（节选）

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：

“异乎三子者之撰。

”

子曰：

“何伤乎？

亦各言其志也。

”

曰：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”

夫子喟然叹曰：

“吾与点也！

”

齐桓晋文之事（节选）

曰：

“无恒产而有恒心者，惟士为能。

若民，则无恒产，因无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也？

是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

王欲行之，则盍反其本矣：

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

”

7．下列选项中，关于两则节选文段内容的理解不正确的两项是（）

A．从“鼓瑟”到“而作”，短短九字，生动地描绘出了曾皙从容、洒脱、清高的情态；而“舍”“作”两个动作，又表现了他对老师的恭敬态度。

B．曾皙没有直接指出怎样从政治国，而是描绘出一幅“风清俗美，人民安乐”的太平盛世的风情画，展示出自己的政治理想，并表现了一种“安贫乐道”“澡身浴德”的高洁志趣。

C．孟子例举了霸道的种种危害之后，齐宣王表示愿意就教，于是孟子水到渠成地推出了他的仁政主张，即“制民之产”和“谨庠序之教”。

D．孟子认为，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们就不会去触犯刑律，为非作歹。

这是推行王道、施行仁政的最终目的。

E．孟子认为，等到百姓犯了罪，然后用刑法去处罚他们，这样做是陷害百姓。

这是一个有仁德的君主不会犯的错误。

8．朱熹《四书集注》引程子曰：

“孔子与（曾）点，盖与圣人之志同，便是尧舜气象也。

”对此你是否赞同？

试作简要分析。

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9．孔子对曾点之志，喟然而叹。

面对孟子所推崇的“王道”蓝图，你觉得孔子会作何评价？

请说一说你的理由。

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（二）阅读下面两篇文言文，完成10～14题。

烛之武退秦师

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：

“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：

“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

”公曰：

“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉。

”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：

“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？

邻之厚，君之薄也。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有？

既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

阙秦以利晋，唯君图之。

”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。

公曰：

“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

吾其还也。

”亦去之。

（节选自《左传·僖公三十年》）

触龙说赵太后

赵太后新用事，秦急攻之。

赵氏求救于齐。

齐曰：

“必以长安君为质，兵乃出。

”太后不肯，大臣强谏。

太后明谓左右：

“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！

”

左师触龙言愿见太后。

太后盛气而揖之。

入而徐趋，至而自谢，曰：

“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。

”太后曰：

“老妇恃辇而行。

”曰：

“日食饮得无衰乎？

”曰：

“恃粥耳。

”曰：

“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。

”太后曰：

“老妇不能。

”太后之色少解。

左师公曰：

“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。

没死以闻！

”太后曰：

“敬诺。

年几何矣？

”对曰：

“十五岁矣。

愿及未填沟壑而托之。

”太后曰：

“丈夫亦爱怜其少子乎？

”对曰：

“甚于妇人。

”太后笑曰：

“妇人异甚！

”对曰：

“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。

”曰：

“君过矣，不若长安君之甚。

”左师公曰：

“父母之爱子，则为之计深远。

媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。

已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：

‘必勿使反。

’岂非计久长有子孙相继为王也哉？

”太后曰：

“然。

”

左师公曰：

“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯，其继有在者乎？

”曰：

“无有。

”曰：

“微独赵，诸侯有在者乎？

”曰：

“老妇不闻也。

”曰：

“此其近者祸及身，岂人主之子孙则必不善哉？

位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。

今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

老臣以媪为长安君计短也。

故以为其爱不若燕后。

”太后曰：

“诺。

恣君之所使之。

”

于是为长安君约车百乘，质与齐，齐兵乃出。

子义闻之曰：

“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。

”

（节选自《战国策·赵策》）

10．下列选项中，相关句子的翻译不正确的一项是（）

A．既东封郑，又欲肆其西封——在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界。

B．因人之力而敝之，不仁——因为别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的。

C．愿及未填沟壑而托之——希望趁我还没入土就托付给您。

D．太后曰：

“诺。

恣君之所使之。

”——太后说：

“好吧。

任凭您指派他。

”

11．下列选项中，有关加点词语的理解不正确的一项是（）

A．“今老矣，无能为也已”，烛之武连用语气助词，引发多重感叹，传达出他内心的满腹牢骚，让人倍感辛酸。

B．“君之所知也”，一个“也”字表明烛之武尽可能以客观陈述的语气，让秦伯相信这一切都是为了秦国着想。

C．“日食饮得无衰乎”，疑问语气词“乎”看似是平日里闲谈式的问候，恰恰为触龙进谏的成功拆除了第一道屏障。

D．“岂非计久长有子孙相继为王也哉”，触龙采用反问语气，是对已经意气渐平，能听人言的太后的一次助推，结果自然而然赢得了一声“然”。

12．简析烛之武和触龙这两位老臣的出场有何异同？

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13．烛之武和触龙这两位辨士的游说艺术有异曲同工之妙，试作简要分析。

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14．刘勰在《文心雕龙》中说：

“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。

”这可以看作是对“烛之武退秦师”的高度评价。

请以整句的形式，也拟写两句对“触龙说赵太后”的评价。

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三、表达运用

（一）语言运用

15．《庄子》一书文字汪洋恣肆，充满了大量妙趣横生、意蕴深邃的寓言。

阅读《秋水（节选）》，说出两条你得到的启示，并加以简要阐释。

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：

“野语有之曰：

‘闻道百，以为莫己若者。

’我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

”

启示1：

____________________________________________________________________

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启示2：

____________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

16．阅读下面一段文字，在横线处填写恰当的语句，使整段语句语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。

孟子在其“仁政”制度思想中提倡“以民为本”“民为贵，社稷次之，君为轻”。

这里有可贵的“民贵”“民本”内容，体现了孟子的仁爱精神。

“为仁由己”“推己及人”“扩而充之”施之个人的修身养性未尝不可，但是欲“以不忍人之心”“发为不忍人之政”，借此来要求当时的统治者成为“圣君明主”，并“施仁政于民”，“故推恩足以保四海”，显然甲。

况且，他的“民本、民贵、君轻”之说也有乙。

既然“君轻”，何以终其一生，惶惶不可终日，周游列国，游说君王，而不似墨子游走于臣民之间呢？

听其言，观其行，庶几近之矣。

纵观中国历史，“暴君、昏君”史不绝书，而“圣君明主”却凤毛麟角。

孔孟之道丙，而对其“兽性”却过于低估；殊不知，没有约束的制度或权利必然导致专制与滥用。

这种泛道德化和道德先验主义的价值取向与本体预设，将人性之善的可能性推导为必然性，将使然视为当然；无不令人高山仰止，可望不可即。

（选自《孤独的孟子》）

甲：

_________________________________________________

乙：

_________________________________________________

丙：

_________________________________________________

（二）作文

17．阅读下面文字，根据要求作文。

经典必然是艾柯所说的“开放的作品”，永远无法穷尽其含义。

阅读经典寓言，你也往往能读出多重寓意。

有人认为《庖丁解牛》表达了“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……

对于《庖丁解牛》的寓意，你有怎样的思考？

请写一篇不少于800字的文章，阐述你的观点。

注意：

①角度自选，立意自定，题目自拟。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得抄袭、套作。

参考答案

一、基础积累

1．C

解析：

济，渡河。

2．D

解析：

例句和D项都是使动用法。

A．名作动，戴礼帽；B．形作动，揩拭；

C．意动用法，把……当作边邑。

3．C

解析：

“想象”表述有误。

4．C

解析：

乘，古时一车四马为一乘。

5．A

解析：

“拙于应变”理解有误。

6．

（1）幼吾幼以及人之幼

（2）邻之厚君之薄也

（3）可使有勇且知方也

（4）赤也为之小孰能为之大

二、专题阅读

7．A、D

解析：

A．“清高”表述不当。

D．“这是推行王道、施行仁政的最终目的”表述有误。

8．不完全赞同。

孔子不但盛赞，而且喟然有感慨。

曾皙勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的画面。

盛赞，是由于曾皙所描述的是礼乐之治下太平盛世的情景，这与孔子的政治理想是高度相吻合的。

喟然有感慨，是因为孔子正经历“毋吾以也”的遭遇，自己也有过“道不行，乘桴浮于海”的设想，抱有“君子固穷”的态度。

（赞同或者反对，言之成理即可）

9．孟子和孔子在政治理想上具有一脉相承性。

孔子的思想核心是“仁”，主张恢复一整套周礼制度。

他也提出过“节用爱人”“使民以时”等主张。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，主张推行“仁政”，提出“民为贵，君为轻”。

孟子的“王道”思想认为：

百姓有恒产者才有恒心；统治者要兴办学校，用孝悌进行教化，引导百姓向善。

这些都是儒家所崇尚的理想社会图景，孔子对孟子的“王道”蓝图应该会持肯定态度。

（从孔孟之道的继承与发展出发，言之成理即可）

10．B

解析：

“因”解释为“因为”有误，应为“依靠”。

11．A

解析：

“引发多重感叹”表述欠妥。

12．①出场背景相似：

两人都是在秦国进攻、国家危在旦夕的情况下出场的，让后人领略了他们力挽狂澜，最终化险为夷的高超才华。

②出场心态不同：

烛之武出场前，在郑伯面前满腹牢骚。

他对国君不能早用己，以致光阴虚度，到年老之时才想到他的做法，倍感辛酸。

郑伯及时承认错误，烛之武“许之”。

触龙则是在群臣无计可施的情况下，主动请缨，甘愿冒遭受唾面之辱的风险，出面说服赵太后。

13．①替对方打算，不暴露游说目的。

烛之武先讲明秦晋围郑，于秦并无多大裨益。

同时分析晋出征目的在于扩张领土，且晋言而无信，欲壑难填。

这让秦伯觉得枉费心机，又倍感危险将至。

不动声色间，达成游说目的。

触龙首先变相息怒缓和气氛，再用反证法“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君”来巧设鱼饵，引之上钩，推出“为长安君计短也”的结论。

②用婉言相劝，忠言顺耳利于听。

烛之武用“敢以烦执事”“君知其难也”“君亦无所害”“君之所知也”“唯君图之”等婉言相劝。

触龙嘘寒问暖“曾不能疾走……窃自恕……”没话找话，话题轻松，铺设情境，利于接受。

③巧施攻心术，先对方之忧而忧。

烛之武长于外交辞令，他抓准秦伯担忧“帮晋灭郑后反而惹火烧身”的心理，申明围郑对秦无任何好处，晓之以利害来打动对方。

触龙深刻了解赵太后爱子、怜子之心，便将心比心，以己子做诱引，动之以情，申明大义，进而解开了太后心结。

14．例1：

左师悟太后，句句闲语，步步闲情；老臣尽苦心，诚则生巧，天花满目。

例2：

同病相怜，稍解太后不和之色；闲闲说入，终令威后自然感悟。

三、表达运用

15．启示1：

人应正视自己。

当河伯见到“百川灌河”的雄壮时，以为“天下之美为尽在己”。

直到见到“不见水端”的北海，才发现“以为莫己若者”的自大与狂妄，于是有了“长见笑于大方之家”的感叹。

启示2：

百闻不如一见。

如果河伯不亲眼看一看大海，也就无法明白自己的微不足道，就可能会被大方之家耻笑。

16．甲：

是期望值过高（无异于缘木求鱼）

乙：

本末倒置之嫌

丙：

对于统治者的“性善”寄予厚望

17．参考答案：

略。

命题意图：

本题结合单元学习任务，主要探讨经典文化论著中古代先贤对社会、人生、历史的思考。

写作中要求准确鲜明地阐述自己的观点，把自己的意图表述清楚。

对于《庖丁解牛》寓意的思考，可以论证题中给出的相应观点，也可以纠正、补充他们的观点，还可以有所创新。

写作提示：

以《庖丁解牛》表达了“顺应自然”的思想为例。

《庄子全译》中指出：

以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。

阐释观点时，首先应结合寓言谈一谈哪里体现了这一思想，再结合为人处世作适当引申。

如果有可能的话，还可以将自己的观点同其他不同的观点作简要比较，从而更加客观、审慎地得出结论。