说慎言阅读答案.docx

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说慎言阅读答案

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【篇一：

《凡事皆有度》阅读附答案】

>①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡事皆有度”。

度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。

任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。

水的沸点是摄氏一XX，水的凝点是摄氏零度。

从摄氏零度到摄氏一XX是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。

②人生活在“度”中。

我最大的追求是自由。

一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？

他还可能有所作为吗？

但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。

一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。

做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。

③例如说话的分寸。

话不可不说，不可多说。

古希腊哲人苏拉格底说：

“人有双耳双眼一口那么就应该多听多看慎言，言多必失。

”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。

幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。

④例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：

“美就是适当。

”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：

“增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。

”可见，恰到好处才是美。

而过分或不及则都不美。

任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。

⑤例如对善的理解。

对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。

但是，恰到好处才是善。

娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。

行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。

对恶人的善良就是对人民的犯罪。

⑥“度”是大学问。

古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。

马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。

儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。

可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

⑦有人认为读书生智慧。

不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。

读书也有“度”。

书不可不读，书又不可滥读。

书，不可不信，又不可全信。

如果死读书，读死书，那么，“尽信书不如无书”。

⑧我们的身边处处是“度”。

艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。

人的一生岂能不研究、遵循“度”呢？

（原文有删改）小题1:

请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项（）（2分）a．恰如其分度日如年b．适可而止过犹不及c．患得患失左右逢源d．审时度势相得益彰小题2:

段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法？

（2分）小题3:

段②中的画浪线句在全文的结构中起什么作用？

（2分）小题4:

参照下面示例，自选内容仿写一段话。

（3分）示例：

有人认为读书生智慧。

不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。

仿句：

有人认为生智慧。

不错，_____________________，_____________________，这是不争的事实。

小题5:

《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。

在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据（教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。

（3分）参考答案：

小题1:

b（2分）小题2:

道理论证。

（2分）小题3:

承上启下（2分）小题4:

例：

有人认为交流生智慧。

不错，人的智慧在交流中会得到升华，经常交流会使人更聪明，这是不争的事实。

小题5:

例①：

范进是举后因喜极过度而生悲。

例②：

炒菜放入食盐时，如果不适度，就会让令

者感到不适或难受。

例③：

在自然界中，雨水太多，会造成洪涝；雨水太少，全导致干旱。

小题1:

试题分析：

先理解本文的论点，即标题所说“凡事皆有度”，这个“度”指适当的程度，是说做什么事不要过头，到一定的程度要停止，b项的成语与本文论点意思相同。

小题2:

试题分析：

此句是讲读书的道理，讲道理与摆事实一样，是议论文中常用的论证方法，作者自己分析说理和引用别人的话来说理都是讲道理的论证方法。

小题3:

试题分析：

“日常生活中的“度”，几乎处处可见”，此句前文是讲人生自由要“适可”不可过度，后面是以生活为例说明道理，所以此句起了承上启下的作用。

小题4:

试题分析：

分析例句的含义，想一想除了读书“生智慧”，还有什么“生智慧”，“与人交际”，“旅游”都可以“生智慧”，按例句格式填空即可，注意，填后句子要通顺。

小题5:

试题分析：

生活中的例子还是很多的，比如生病了用药，药可治病，但超过规定的用量，则会产生副作用甚至危及生命。

【篇二：

【高考调研】2015届高考语文二轮复习综合能力检测（三）]】

本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

满分150分。

考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

《红楼梦》和中华文化

周汝昌

《红楼梦》以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：

两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。

那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓、何等光芒呢?

简要而言，有两条主脉，贯串了全书。

这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明文提醒，即：

一干裙钗、几个异样女子的“小才微善”。

一部大书的主题眼目，豁然尽展于此。

作者的文风，语淡而意蕴，然其含蕴至丰。

吾人须知：

一“才”一“善”，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。

才是什么?

一般理解大抵以为是指“文才”“诗才”，在《红楼梦》而言更是如此“无疑”的事意。

其实这是看错了。

试看：

一、“无才可去补苍天”——石头

二、“才自精明志自高”——探春

三、“都知爱慕此生才”——凤姐

四、“试才题对额”——宝玉

五、“才选凤藻宫”——元春

六、“才华阜比仙”——妙玉

这些例中，只有宝玉所试之“才”实指文才，其余诸人，皆非此一狭义可限。

最明显的是探、凤二例，凤是今之所谓“文盲”，其才与诗文了无干涉。

元春入选，明言是由“贤德”。

妙玉的才，以仙为喻，亦非仅指能诗而已。

这样一说，则《红楼梦》所重之才，所包甚为广博。

原来，“才”是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟。

在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是谓“三才”的理念。

三才概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力，而人居三者之中，为“天地之心”，独占“性灵”之位。

这也就是“天人合一”的哲思的另一逻辑形式。

天之才，表现为风云雷电，节序光阴。

地之才，表现为山川动植，品类众生。

人之才，则表现为智慧聪明，情思才干。

所谓“天人合一”，实即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精华体现。

所以，在《红楼梦》中原始根由是女娲炼石，石乃“通灵”——是为天人一体可以互感互通这中华哲思的“艺术解说”。

“才”，从汉字造字学来讲，它是植物生长而未成待展的意象——有如“半木”之形。

而“华”即生命的升华，在植物表现为开花，在人则表现为“才华”。

而才华者，在农工则为良耕巧匠，在士子即为诗圣文宗，在妇女亦必心灵手巧，针黹皆能。

此在古时，势所定才，“贵”“贱”分途，男女异致，而“才”的木质（体性）却是“其致一也”。

《红楼梦》首标一字曰“才”，其故在此。

有才者，必有情，“才情”一词，紧系两者，是以曹雪芹又曰其书“大旨谈情”。

那“微善”的善，又当何解呢?

“善”的包容量也十分广博，但，通俗地讲，它的主意义在于品德——品德与才情，正是我上文所标明的两大主脉。

两者并驾而方轨，成为中华民族对于“人”的基本要求，亦即“鉴定”人的超标准尺度。

简单地“区分”：

才属情，善属性。

从这一点来看，曹雪芹所称于那些“闺女”（一干裙钗，异样女子）者，也应是“善”在性地心田——至少是以品德为主，而其他材具技能居次。

至此可知，一部《红楼梦》，主旨为的是给女儿传神写照，阐发幽光，而其所传，不离“才”“善”两端。

即此一条主旨要义，亦足以可晓悟，这是中华民族的一部“文化小说”，名实相副，当之无愧，何用谦虚。

——节选自《新华文摘》2013.20

1.下面对文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一项是（）

a.“才”就是指人的智慧聪明、情思才干，它包括文才、诗才、理家才等。

b.“才”是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟，是中华文化的精髓所在。

c.“才”是“天之才”“地之才”“人之才”的统称，它概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力。

d.“才”指的就是与“天之才”“地之才”相对并列的“人之才”。

它融“天之才”“地之才”之精华为一身而具“性灵”特点，其常表现为人的智慧聪明、情思才干。

答案d

解析a项，“智慧聪明、情思才干”是“才”的表现。

b项，是对“才”的评说，无内涵。

c项，依据文意及“一干裙钗，几个异样女子的‘小才微善’”可知此处的“才”仅指“人之才”。

2.下列说法不符合原文意思的一项是（）

a.作家曹雪芹弘广深厚的中华传统文化修养和杰出的才情灵慧融汇聚合，促成了他的伟大“文化小说”《红楼梦》的诞生。

b.《红楼梦》中的“才”包含广博，但因书中所写的人物之才多为“文才”“诗才”，所以人们很容易把“才”等同于“文才”“诗才”，这也是可以理解的。

c.《红楼梦》中女娲所炼“无才补天”的“通灵”之石，就是后来贾宝玉佩戴的“通灵宝玉”，这是中华文化中“天人合一”的艺术表现。

d.在《红楼梦》中，“才”与“情”紧密相联，有“才”必有“情”，如林黛玉集才与情于一身，而“善”则属“品性”，是人的品德的主要内容，如贾宝玉对晴雯、袭人。

答案b

解析文中只说有宝玉的文才，而选项中说“所写人物之才多为文才”。

a项，注意“凑泊”及其前后文意。

3.下面对文章内容的分析、推理正确的一项是（）

a.因为深厚弘广的文化和杰出的才情灵慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《红楼梦》之前未产生伟大的“文化小说”；这之后，如果有作家兼具这两个素质，就必定能创作出类似《红楼梦》的伟大“文化小说”。

b.作家曹雪芹不但深谙中华文化之精髓“才”与“善”，而且在其作品《红楼梦》中，非常鲜明地以此为主题，从而使读者很容易看出小说“才”与“善”这一贯穿全篇的主题思想。

c.小说《红楼梦》表面只写“一干裙钗、几个异样女子”的“小才微善”，实际全书深蕴丰厚广大的中华传统文化，是对中华文化的继承和发展，称其“文化小说”，名实相符。

d.除《红楼梦》外，中国古典小说再无第二部“文化小说”，原因就是那些小说既无多少中华传统文化因子，更没有扣住中华传统文化的精髓来写。

答案c

解析a项，两大条件是必要而非充分条件，伟大作品产生的原因极为复杂。

b项，“非常鲜明”“很容易看出”“主题思想”不恰当。

d项，即使写出了这两点也未必成“文化小说”，无必然关系。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

吴甡，字鹿友，扬州兴化人。

万历四十一年进士。

历知邵武、晋江、潍县。

天启二年，征授御史。

七年二月，削其籍。

崇祯改元起故官出按河南妖人聚徒劫村落甡遍捕贼魁诛之奉命振延绥①饥因谕散贼党。

帝闻，即命按陕西。

劾大将杜文焕冒功，置之法。

数为民请命，奏无不允。

七年九月，超擢右佥都御史，巡抚山西。

每岁暮扼河防秦、豫贼，连三岁，无一贼潜渡，以闲修筑边墙