原创 诸侯纷争与变法运动课时练习.docx

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原创诸侯纷争与变法运动课时练习

【原创】诸侯纷争与变法运动

一、选择题

1．商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，能文能武，生活无忧。

春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。

士阶层的分化（　　）

A．成为百家争鸣的根源　　B．导致土地私有的出现

C．有利于推动社会变革D．是井田制瓦解的产物

2.西周至春秋时期，周王畿和诸侯封国普遍实行国野制，以周人为主体的国人压迫和剥削野鄙地区被征服的野人。

战国以降，各国大规模登记户籍，消除国野差异，使其成为国家控制下的“编户齐民”。

这一现象（）

A．推动了土地私有制的确立    B．有利于实现富国强兵

C．加速了宗法分封制的瓦解    D．促进社会阶层的流动

3．顾炎武在《日知录》中对春秋战国时期的政治现象进行了比较：

“春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣……”这说明（　　）

A．春秋时周礼尚未遭破坏

B．春秋比战国时期社会更有序

C．战国时期周王室加速衰微

D．战国时期政治发生根本变革

4.某学者提出，西周末期井田制已开始瓦解，当时铁农具和牛耕还没有出现；战国中期，井田制的变革已经完成，此后铁农具开始大量使用，牛耕只在个别地方使用。

由此可知，该学者认为（　　）

A．井田制的瓦解是铁犁牛耕出现的前提条件

B．铁犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因

C．土地私有制在西周末期已经确立

D．经济制度滞后于政治体制的变革

5.春秋时期，郑国在泰山下有一块封地，叫作祊（beng）田，原为周王封给郑国作为祭祀泰山的费用；鲁国在许国有一块封地，叫许地（今河南许昌）公元前715年，郑鲁两国协商，本着就近原则将两块封地交换。

这反映出（）

A．经济发展促进了土地私有化     B．诸侯国交往更注重现实利益

C．诸侯国封地所有权观念淡漠     D．礼法制度已失去普遍约束力

6.当晋楚两国争霸中原时，长江下游崛起了吴、越这两个国家。

晋为了对付楚国，就联合吴国。

吴、楚之间多次发生战争。

吴国大举伐楚，节节胜利，一直打到楚都，楚的国力大大削弱。

这些战争（）

A．促进了区域统一和社会大变革  B．属于周初分封国间争权夺利的斗争

C．加速了汉族与南方民族的融合  D．说明分封制和宗法制已经彻底瓦解

7．下表为不同地区发现的战国晚期手工制品署名统计表。

据此能够得出的历史结论是（　　）

出土地点

考古发现

河北武安县午汲赵城

陶器上大多刻有陶工私名，如文牛陶、爱吉等

山东齐国临淄故城

陶文大多只署明制作者的乡、里、名字

湖北省云梦县睡虎地秦墓

漆器注明了生产者的里名和人名，如钱里大女子

湖南长沙湖桥19号楚墓

一件漆耳杯，器底漆书有“口里口”字样

A.官营手工者私造现象严重B．国家已无力垄断商品生产

C．民间手工业已经普遍存在D．官营手工业注重品牌效应

8．周公制定了礼乐制度，实行“慎罚”的“礼治”；提出了旨在长治久安的“德治”思想；反复告诫统治者防止腐化堕落，提倡励精图治。

孔子很尊崇周公，甚至为“久矣吾不复梦见周公”而浩叹。

据此可知（　　）

A．儒学与周制有渊源关系B．孔子主张进行社会变革

C．周公开启民本思想先河D．周公奉行礼制长治久安

9．孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。

他以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开来。

孟子提出“仁义礼智”“孝悌忠信”“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。

这些均反映出（　　）

A．儒家统一信仰和社会规范　B．儒家用仁政掩盖等级秩序

C．儒家思想与宗法制相糅合D．儒家用礼义道德遏制人欲

10．在治国思想方面，子曰：

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”而荀子则认为：

“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。

”材料主要反映了（　　）

A．荀子成为儒法思想的集大成者

B．从德治角度完整论述君民关系

C．体现以德治国以礼育民的思想

D．儒家思想法治充实礼治的转折

11．先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：

“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。

”该学派是（　　）

A．儒家B．道家C．墨家D．法家

12．战国时代的纵横家，鼓吹依靠合纵、连横的活动称霸，或者建成“王业”。

他们宣传：

“外事，大可以王，小可以安。

”纵横家提出以上主张的原因是（　　）

A．维护分封宗法秩序的需要

B．兼并战争发展的现实要求

C．政治改革运动引发战争不断

D．争霸形势出现势均力敌

二、非选择题

13．阅读材料，完成下列要求。

材料一　战国时期，士成为知识分子的代称。

此时的“士”已和出身无关，可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。

以前的士受“六艺”教育，文武并重，如射、御都带有军事训练性质，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。

这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚，能够自由流动。

……很多国家出现了“布衣卿相”之局，国君礼贤下士，并不计较出身。

于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走出入于各国，成为各国官僚队伍的后备队。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二　在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。

即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度，所有晚清士人都坚信，在公共事务上他们有着不可缺少的作用。

士人对研究的领域和方法有广泛的兴趣，例如：

政治家曾国藩试图把宋学、汉学、文学和格物致用，融合成一个无所不包的基本学识，即礼学，以反映儒家礼的概念；康有为从理学研究转向今文学，再转向西方政治改革著作。

——摘编自徐中约《中国近代史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期士人阶层的变化及其变化的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括清末士人阶层的社会贡献，并加以简要评价

14．阅读材料，完成下列要求。

材料　历史画具有一定的时代特征，也蕴含着丰富的历史信息。

下面是某地古代的《孔子圣迹（周游列国）图》中的《子路问津》石刻画。

有人说，这幅石刻画创作于汉代；也有人说，这幅石刻画再现了春秋时期历史风貌，你同意这些说法吗？

请结合所学知识说明理由。

答案与解析

一、选择题

1．【答案】C

【解析】百家争鸣的根源是生产力的发展，故A项错误；土地私有出现的原因是生产力的发展的结果，故B项错误；春秋战国时期，士的分化是社会变革的产物，同时又进一步推动社会变革，故C项正确；士的分化应该是分封制瓦解的产物，不是井田制，故D项错误。

2．【答案】B

【解析】通过题干可知，在西周至春秋时期实行“国野制”，到战国时期，“消除国野差异”，并且“各国大规模登记户籍”，使得野人“成为国家控制下的‘编户齐民’”，在实现了“消除国野差异”之后，对诸侯国而言，可以实现其富国强兵，故选B项；题干与封建土地私有制无关，排除A项；题干述及的是“野人”，排除C项；题干与社会阶层的流动无关，排除D项。

3．【答案】D

【解析】春秋时期已经出现了“礼崩乐坏”的局面，战争频繁，诸侯争霸，社会混乱，故A、B两项错误；战国时期周王室加速衰微，只是材料说明的部分内容，故C项错误；据材料可知分封秩序被彻底破坏，可以推断出战国时期政治发生根本变革，故D项正确。

4．【答案】B

【解析】铁犁牛耕的使用，推动私田的开垦，因而推动井田制的瓦解，A项因果关系倒置，故A项错误；由材料可知学者认为井田制瓦解时，铁农具和牛耕还有没有出现或没有大量使用，说明铁犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因，故B项正确；材料中学者仅说明井田制瓦解与铁犁牛耕使用的关系，没有提供关于土地私有制确立的信息，故C项错误；材料体现了土地制度与生产力的关系，没有体现经济制度与政治体制的关系，故D项错误。

5．【答案】D

【解析】材料反映的依旧是分封制，故A项错误；材料的例子，仅能反映诸侯国交往的小部分内容，故B项错误；根据材料“本着就近原则将两块封地交换”，依旧反映的是对土地所有权的重视，故C项错误；根据材料材料“春秋时期……郑鲁两国协商，本着就近原则将两块封地交换”，结合所学，春秋时期，礼坏乐崩，私自将两块封地交换，故D项正确。

6．【答案】A

【解析】“吴国大举伐楚，节节胜利，一直打到楚都，楚的国力大大削弱”促进了局部统一，同时促进各国改革图强，故A项正确；“晋楚两国争霸中原”说明周天子已经衰落，应该处于分封制的末期，故B项错误；“吴国大举伐楚，节节胜利，一直打到楚都”无法确定汉族与南方民族的融合，这些诸侯过去都是周分封的诸侯，故C项错误；“晋为了对付楚国，就联合吴国。

吴、楚之间多次发生战争。

吴国大举伐楚，节节胜利，一直打到楚都”虽然诸侯之间有征伐，但没有完全取代，无法得出分封制、宗法制已经完全破坏，故D项错误。

7．【答案】D

【解析】材料不能说明手工业者身份为官营手工业者，故A项错误；材料未提及官营手工业市场占有率的问题，故B项错误；材料中手工制品普遍标注制作者姓名说明民营手工业现象比较普遍，故C项正确；材料体现的是民营手工业的概况，且官营手工业具有较强的封闭性，故D项错误。

8．【答案】D

【解析】由周公的“礼治”“德治”及强调统治者励精图治的思想，并结合所学知识，可知儒学思想与周制有着紧密联系，故A项正确；材料中仅体现孔子对周公很尊崇，未体现孔子主张社会变革的主张，故B项错误；材料中仅体现周公的“礼治”“德治”及强调统治者励精图治的思想，未体现周公有关民本思想的内容，故C项错误；周公奉行礼制，但周朝统治并非长治久安，春秋战国时期周朝统治面临瓦解，故D项错误。

9．【答案】C

【解析】孔孟处于春秋战国百家争鸣时期，各学派纷纷提出自己的主张，无法统一信仰，材料也无法体现儒家统一信仰，故A项错误；儒家提出仁政是为了缓和阶级矛盾，进而维护统治秩序，故B项错误；根据“孝梯是‘仁’的根本，又由血亲之爱推及开来”“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序”可知孔孟将儒家思想与宗法制相糅合，故C项正确；用礼义道德遏制人欲的是理学，故D项错误。

10．【答案】D

【解析】据题干材料可知，儒家由早期的“道之以德，齐之以礼”主张德治，以礼教化百姓，发展到战国末期的“治之经，礼与刑”，主张礼法并用，说明儒家思想不断发展，出现了法治充实礼治的转折，故D项正确。

11．【答案】D

【解析】解析：

选D　材料讲述的是中央集权制度的特征，而儒家强调德治和仁政，故A项错误；道家强调无为而治，故B项错误；墨家主张尚贤、节俭、兼爱、非攻，故C项错误；材料“蜂蚁社会”“法定程序”反映了中央集权制度的特征及以法治国，该学派是法家，故D项正确。

12．【答案】B

【解析】解析：

选B　题干中纵横家的主张服务于诸侯兼并战争，故A项错误；为适应战国时期诸侯间兼并战争的需要，这一时期的纵横家纷纷鼓吹“外事，大可以王，小可以安”，故B项正确；引发战争不断的是各国间实力对比的消长而非政治改革运动，故C项错误；“争霸形势出现势均力敌”这属于脱离材料的主观臆断，故D项错误。

二、非选择题

13．【答案】

（1）变化：

身份标志由低级贵族转变为知识分子；士人类别由文士、武士并存到以文士为主；人身依附关系逐渐松弛；逐渐形成新的官僚阶层。

原因：

分封制走向崩溃，等级观念逐渐淡化；私学教育发展，“百家争鸣”局面形成；新兴地主掌权，倚重士人。

（2）贡献：

打破传统界限，拓宽学术视野；倡导“中体西用”，开展洋务运动；领导维新变法，挽救民族危亡；主张实业救国，发展民族工业。

评价：

士人阶层顺应时代发展潮流，担当社会道义责任；学术研究兴趣广泛并积极学习西方；推动中国经济、政治和文化的近代化进程；总之，社会剧变孕育士人阶层的责任意识，士人阶层是推动社会进步的动力之一。

【解析】第

（1）问第一小问，据材料一“此时的‘士’已和出身无关，可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能”可得出身份标志由低级贵族转变为知识分子，据材料一“以前的士受‘六艺’教育……是比较单纯的文士”得出士人类别由文士、武士并存到以文士为主，据材料一“这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚，能够自由流动”得出人身依附关系逐渐松弛，据材料一“成为各国官僚队伍的后备队”得出逐渐形成新的官僚阶层；第二小问，主要联系“战国时期”的社会背景，从政治、经济和思想文化等方面来作答。

第

（2）问第一小问，据材料二“即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度”得出打破传统界限，拓宽学术视野，据材料二“政治家曾国藩试图把宋学、汉学、文学和格物致用，融合成一个无所不包的基本学识”得出他所代表的洋务派倡导“中体西用”，开展洋务运动，据材料二“康有为从理学研究转向今文学，再转向西方政治改革著作”得出领导维新变法，挽救民族危亡，联系近代发展的史实，民族资产阶级主张实业救国，发展民族工业；第二小问，则应根据第一小问的贡献来说明。

14．【答案】这两种说法都是错误的。

（1）此石刻画应雕刻于唐代以后而不是汉代。

理由：

春秋时期虽出现了牛耕但当时的耕犁是直犁，石刻画中的曲辕犁在唐代才发明，因而此石刻画雕刻不早于曲辕犁出现的唐代。

（2）此石刻画虽然依据孔子周游列国的历史所刻，但不符合史实。

理由：

尽管牛耕在春秋时期就已经出现，但当时的牛耕使用的是多牛和直犁，东汉后才出现一牛拉犁，唐代才出现此石刻画中的曲辕犁，因而此石刻画带有明显的主观臆造性。