高考论述类文本阅读典型试题.docx

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高考论述类文本阅读典型试题

（1）高考论述类文本阅读解题技巧

一、通读全文，思考四个问题 

①文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理；

 ②作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的；

 ③本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章，其段落之间的关系如何；

 ④行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料 

二、选择题解答一般方法 

1、比照原文   弄清概念  把握句意  辨析筛选。

设题情形有三种：

       形同意同 （信息吻合  直接判断）       形异意同 （有所转换  实质一致）       形似意异 （迷惑性大  格外留意） 

2、懂得审辨标志性词语。

可以作为标志性词语的有：

顺序词、关联词、指代词、范围词，类别词、过渡词。

此外还有文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。

三、抓关键词 

关键词在读文本时要圈划出来：

1、有助于理解文章内容、提示信息的词语 

（1）年代时间（多次出现时间）、数据（多个数据）及其概语（如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅、等表范围的词语） 

2、重要的修饰限制词语（基本、根本、重要、最、十分、非常、总共等表程度的词语） 

3、已然未然（迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时间的词语）或然必然（如果、可能、也许、一定、必然等表判断的词语） 

三、简答题解答一般方法 

1、把握文章基本思路，切分语段层次；准确把握、分析概括文章的观点；快速搜寻答题区间；组织表达语言，做到规范作答。

2、具有全文整体意识：

分析归纳时，要从全文出发、整体把握。

利用顺序词或数字号列清思路要点  

2、把握观点类题目解答方法 

议论文的观点表述一般来说有以下几种方法：

（1）文题即观点。

一般议论文的文题只是个“话题”，它的观点围绕着这一话题来展开，但有的话题往往就是作者的观点。

（2）开门见山提出观点。

因为议论文必须要达到“观点明确”这一最起码要求，所以有很大一部分的议论文都是开门见山提出观点，这就给我们一个提示：

阅读这种文章时我们一定要注意文章开头一内容。

（3）有的议论文观点的提出必须要通过几个分论点来表述，所以观点往往会在文章的最后提出，带有一定的总结性和归纳性。

（4）有的议论文因为话题范围较大，内容多，形式散，它的观点提出分散在文章的几个部位，而非集中在某一处。

这种的观点概括就有一定的难度，需要有较强的综合分析与概括能力。

 注重提炼概括观点：

①注意辨析文本中不同的论点（区分“我论”、“他论”） 

一、设题形式

命题方式常是单选，4选1。

命题人在编写选项肢时，文字表述不可能与原文完全相同;有时也不可能完全集中，也有前后勾连的情况，这就容易造成选项模糊。

选项模糊的主要类型有五种：

（1）范围上的混淆，以偏概全，以“全”代“点”。

选项在概念的外延上做文章，或者是外延过小，以偏概全;或者是外延过大，判断过宽，以“面”代“点”。

阅读时要特别留心材料和选项中的“凡”“一切”“全”“都”等修饰词语。

（2）指代上的混淆，颠倒主客，偷换概念。

选项偷换概念，用形同义异词或形近义异词来迷惑考生。

解答时，要注意选项是否混淆了概念的所指对象，是否颠倒了陈述主体与修饰语，是否忽略了一些关键的修饰词，是否犯了偷换概念的错误。

 （3）现实和设想的混淆，未已不分，或必不清。

选项在概念、判断上时间超前或滞后。

把已经成功的现实和没有成功为现实的设想或可能性混为一谈。

阅读中特别留意“如果”“一旦”“将要”等词语，从而做出准确判断。

 （4）肯定和否定、主要和次要关系上的混淆，无中生有，牵强附会。

把肯定说成否定，或把否定说成肯定，有些混淆主要和次要关系，有些属于无中生有、牵强附会的选项设置。

解答时，一定要在原文中找到依据，忌主观臆断，望文生义。

 （5）条件和结果、原因和结果的关系上的混淆、颠倒。

有些选项在设置时，将条件说成结果，或把结果说成原因，或强加条件及因果关系。

要重点辨别，找准答案。

 二、宏观把脉

答题时感觉模糊，原因就在于我们不能透彻理解和准确把握试题选项肢的表述，进而理解和把握文中的原理、事理。

1. 阅读自科文 首先要明确，说明的对象是什么，什么新发现，或者介绍了一种什么新理论、新技术、新成果，有什么特点，有什么价值，有什么作用，对社会有什么意义等等。

2. 阅读社科文 应从议论说理的角度入手，弄清文章的中心论点是什么，有无分论点，作者的观点与倾向怎样，用什么材料来证明观点，认证结构有什么特点，语言有什么特色等等。

3. 阅读文学作品 首先要弄清作品的体裁特点，然后弄清作品写了什么人、事、景、物、理等，有什么特点，表达了什么感情，如何评价这些人（或事）等等。

 三、微察病理

论述类文本阅读常有以下常见负向设置选项，知己知彼百战不殆。

（1）无中生有。

把文章里没有的内容加进答案中去。

（※特别提醒：

关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别）

（2）主次颠倒。

把次要的说成主要的。

（3）以偏概全、张冠李戴。

即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。

（4）因果颠倒。

或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，望同学们认真甄别。

同学们可以结合近两年的考题，自己做一些总结、自己摸索一套行之有效的技巧，识别命题专家常用的干扰方法，这对于提高反干扰能力，减少错题几率是很有帮助的。

例题：

2013新课标I阅读下面的文字，完成1～3题 

老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说。

清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。

钱穆先生说：

‚老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。

‛大家都期待这个问题有新的解决线索。

过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。

用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本书成书太晚，没有多少作用。

近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。

1973牛长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。

这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系‚黄‛、‚老‛合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。

郭沫若先生曾指出，道家都是以‚发明黄老道德意‛为其指归，故也可称之为黄老学派。

《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。

同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。

申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。

至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《皇帝书〃经法》篇云‚王天下者有玄德‛，什么是‚玄德‛，文中未见解释。

查《老子》五十一章：

‚生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

‛帛书所讲‚玄德‛显然由此而来。

此例甚多，那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国早期。

古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。

近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成‚《老子》成书早于《论语》‛。

如《论语〃卫灵公》：

‚子曰：

‘无为而治者，其舜也与？

夫何为哉？

恭己正南面而已矣。

’‛‚无为而治‛是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发。

《论语〃宪问》：

‚或曰：

‘以德报怨，何如？

’子曰：

‘何以报德？

以直报怨，以德报德。

’‛朱熹指出：

‚或人所称今见《老子》书。

‛因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。

从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。

（摘编自李学勤《<老子>的年代》） 

1. 下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是 

A．从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。

清代汪中作《老子考异》以后，学者们更加纷争不已。

B．钱穆说过：

如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。

C．以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。

《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。

D．近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。

2．下面解释和分析，不符合原文意思的一项是 

A.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于《老子》著作的推定没什么用处。

B．《皇帝书》和《老子》有许多相似的语句，但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《皇帝书》，所以《老子》成书应该早于《皇帝书》。

C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》影响之处，其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。

D.《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：

‘何以报德？

以直报怨，以德报德。

’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。

 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 

A.对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。

B.道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。

C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。

D.《论语》引用老子“无为而治”等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。

参考答案

1、答：

B.【“《老子》和道家的源流、派别也无从谈起”中的“《老子》和道家”应为“先秦诸子学术思想”。

】 

2、答：

D.【正确的理解是：

“或曰：

‘以德报怨，何如？

’子曰：

‘何以报德？

以直报怨，以德报德。

’”一条应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。

】

3、答：

C.【“可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。

”逻辑顺序颠倒，应该是“先有《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，才有后来三人的引用阐发”。

因此“后来”一词错用。

】 

（2）高考论述类文本阅读高考真题

一、【2017年高考课标Ⅰ卷】阅读下面的文字，完成1～3题。

气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。

2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。

气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。

从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。

公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。

比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。

从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容