重庆市中小学国学经典与教育模拟试题.docx

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重庆市中小学国学经典与教育模拟试题

国学经典与教育模拟试题

国学经典与教育练习题

一、判断题

1、大乐必繁，大礼必复。

（B）

正确　      　错误

2、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。

（A）

正确　      　错误

3、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。

（B）

正确　      　错误

4、“种树者必培其根，种德者必养其心。

”比喻修养品德必须培养好心性。

（A）

正确　      　错误

5、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。

（A）

正确　      　错误

6、《论语》是“四书”之一。

（A）

正确　      　错误

7、《名夷待访录》是顾炎武的代表作（B）

正确　      　错误

8、乐从内心发出，礼在外貌上表现

二、单项选择题

9、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。

体现的教学艺术是（B）

A.自主学习B.量力而精

C.愉快教学D.尊重个性

10、小疑则小（C）

A.智B.聪C.悟D.愚

11、“礼乐不可斯须去身”出自（D）

A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》

12、“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。

A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹

13、先王治乐的原因是（A）

A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐

C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活

14、“乐”的起因是：

（A）

A.是由人心中产生的。

B.是由不同是声音相互应和产生的

C.是事物影响的结果D.是由古圣先贤著作的

15、“礼乐不可斯须去身”出自（D）

A.《大学》B.《易经》

C.《论语》D.《礼记》

16、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是（C）

A.《论语》B.《师说》

C.《学记》D.《孟子》

17、王阳明的“心即理”是指（D）

A.内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界

C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一

19、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（B）

A.重要B.严格C.以……为重D.重视

20、“与人论学，亦须随人分限所及。

如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。

萌芽再长，便又加水。

自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。

若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下·门人黄直录》）。

体现出的教学原则是（D）

A.可接受性原则B.循序渐进原则

C.启发性原则D.因材施教原则

21、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（A）

A.王夫之B.梁启超C.顾炎武D.黄宗羲

22、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自（A）

A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》

23、声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B）

A.安详B.怨恨C.愤懑D.欢快

24、先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C）

A.设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离

C.善民心，易风俗D.提升国家形象

25、“少年智则国智”后应接那一句（C）

A.少年强则国强B.少年胜则国胜

C.少年富则国富D.少年雄则国雄

26、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

”一句里的“庠序”指的是（B）

A.官府B.学校C.家庭D.社会

27、梁启超的籍贯是（B）

A.广西B.广东C.浙江D.福建

28、“民为贵，社稷次之，君为轻。

”体现了孟子的（D）

A.教育思想B.学术思想

C.等级观念D.民本思想

三、多项选择题

29、乐得到推行了，有什么样的作用？

（ABC）

A.耳聪目明B.血气和平

C.移风易俗D.以欲忘道

30、明清三大学者是（ABC）

A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.张之洞

31、入选四书的儒家经典有（AB）

A.《孟子》B.《论语》C.《学记》D.《荀子》

32、《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。

A.量力而精B.因材施教

C.知行合一D.学贵自得

国学经典考试模拟练习题及答案

一、        判断题。

1.《论语》是“四书”之一。

（√）

2.乐从内心发出，礼在外貌上表现。

（√）

3.大乐必繁，大礼必复。

（×）

4.“种树者必培其根，种德者必养其心。

”比喻修养品德必须培养好心性。

（√）

5.黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。

（√）

6.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。

（√）

7.《名夷访谈录》是顾炎武的代表作。

（×）

8.强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。

（×）

二、单项选择题。

9.小疑则小（C）

A．智B聪C悟D愚

10.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（B）

A重要B严格C以……为重D重视

11.总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B）

A朱熹B王阳明C韩非子D黄宗羲

12.“礼乐不可斯须去身”出自（D）

A《大学》B《易经》C《论语》D《礼记》

13.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C）

A设置一个官僚机构安插冗员B拉近政府与百姓的距离C善民心，易风俗D提升国家形象

14.王阳明的“心即理”是指（D）

A内心的想法就是客观现实B内心和外在相统一的境界

C客观现实受主观的制约D自己的道德认识和道德实践相统一

15.先王治乐的原因是（A）

A提供治理人民的方法B教人民欣赏音乐C给人民带来快乐D丰富人民的业余生活

16.“与人论学，亦须随人分限所及。

如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。

萌芽再长，便又加水。

自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。

若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏池了”（《传习录下门人黄直录》）。

体现出的教学原则是（D）

A可接受性原则B循序渐进原则C启发性原则D因材施教原则

17.“少年智则国智”后应接哪一句（C）

A少年强则国强B少年胜则国胜C少年富则国富

D少年雄则国雄

18.“民为贵，社稷次之，君为轻。

”体现了孟子的（D）

A教育思想B学术思想C等级观念D民本思想

19.梁启超的籍贯是（B）

A广西B广东C浙江D福建

20.在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”观点相近的是（A）

A王夫之B梁启超C顾炎武D黄宗羲

21.“礼乐不可斯须去身”出自（D）

A《大学》B《易经》C《论语》D《礼记》

22.“不愤不启，不悱不发”的思想最早出自（A）

A《论语》B《学记》C《四书集注》D《孟子》

23.世界上最早的一部专门论述教育教学问题的论著是（C）

A《论语》B《师说》C《学记》D《孟子》

24.“乐”的起因是（A）

A是由人心中产生的B是由不同声音相互应和产生的

C是事物影响的结果D是由古圣先贤著作的

25.声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B）

A安详B怨恨C愤懑D欢快

26.“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。

A孔子B孟子C董仲舒D朱熹

27.“凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录，训蒙大意示教读刘伯颂等》）。

体现的教学艺术是（B）

A自主学习B量力而精C愉快教学D尊重个性

28.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

”一句里的“庠序”指的是（B）

A官府B学校C家庭D社会

三、多项选择题。

29.入选四书的儒家经典有（AB）

A《孟子》B《论语》C《学记》D《荀子》

30.乐得到推行了，有什么样的作用？

（ABC）

A耳聪目明B学期和平C移风易俗D以欲忘道

31.《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）

A量力而精B因材施教C知行合一D学贵自得

32.明清三大学者是（ABC）

A黄宗羲B顾炎武C王夫之D张之洞

重庆市《国学经典与教育》考试练习题

一、判断题

1、乐从内心发出，礼在外貌上表现。

（√）

正确　      　错误

2、《论语》是“四书”之一。

（√）

正确　      　错误

3、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。

（√）

正确　      　错误

4、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。

（×）

正确　      　错误

5、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。

（√）

正确　      　错误

6、大乐必繁，大礼必复。

（×）

正确　      　错误

7、“种树者必培其根，种德者必养其心。

”比喻修养品德必须培养好心性。

（√）

正确　      　错误

8、《名夷待访录》是顾炎武的代表作（×）

正确　      　错误

二、单项选择题

9、先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C）

A.设置一个官僚机构安插冗员

B.拉近政府与百姓的距离

C.善民心，易风俗

D.提升国家形象

10、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。

体现的教学艺术是（B）

A.自主学习

B.量力而精

C.愉快教学

D.尊重个性

11、“乐”的起因是：

（A）

A.是由人心中产生的。

B.是由不同是声音相互应和产生的

C.是事物影响的结果

D.是由古圣先贤著作的

12、王阳明的“心即理”是指（D）

A.内心的想法就是客观现实

B.内心和外在相统一的的境界

C.客观现实受主观的制约

D.自己的道德认识和道德实践相统一

13、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（B）

A.重要

B.严格

C.以……为重

D.重视

14、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是（C）

A.《论语》

B.《师说》

C.《学记》

D.《孟子》

15、“民为贵，社稷次之，君为轻。

”体现了孟子的（D）

A.教育思想

B.学术思想

C.等级观念

D.民本思想

16、“少年智则国智”后应接那一句（C）

A.少年强则国强

B.少年胜则国胜

C.少年富则国富

D.少年雄则国雄

17、先王治乐的原因是（A）

A.提供治理人民的方法

B.教人民欣赏音乐

C.给人民带来快乐

D.丰富人民的业余生活

18、“礼乐不可斯须去身”出自（D）

A.《大学》

B.《易经》

C.《论语》

D.《礼记》

19、梁启超的籍贯是（B）

A.广西

B.广东

C.浙江

D.福建

20、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自（A）

A.《论语》

B.《学记》

C.《四书集注》

D.《孟子》

21、“礼乐不可斯须去身”出自（D）

A.《大学》

B.《易经》

C.《论语》

D.《礼记》

22、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

”一句里的“庠序”指的是（B）

A.官府

B.学校

C.家庭

D.社会

23、小疑则小（C）

A.智

B.聪

C.悟

D.愚

24、总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B）

A.朱熹

B.王阳明

C.韩非子

D.黄宗羲

25、声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B）

A.安详

B.怨恨

C.愤懑

D.欢快

26、“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。

A.孔子

B.孟子

C.董仲舒

D.朱熹

27、“与人论学，亦须随人分限所及。

如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。

萌芽再长，便又加水。

自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。

若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下·门人黄直录》）。

体现出的教学原则是（D）

A.可接受性原则

B.循序渐进原则

C.启发性原则

D.因材施教原则

28、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（A）

A.王夫之

B.梁启超

C.顾炎武

D.黄宗羲

三、多项选择题

29、乐得到推行了，有什么样的作用？

（ABC）

A.耳聪目明

B.血气和平

C.移风易俗

D.以欲忘道

30、入选四书的儒家经典有（AB）

A.《孟子》

B.《论语》

C.《学记》

D.《荀子》

31、明清三大学者是（ABC）

A.黄宗羲

B.顾炎武

C.王夫之

D.张之洞

32、《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。

A.量力而精

B.因材施教

C.知行合一

D.学贵自得

国学经典模拟考试题——4

一、单选题

1、梁启超的籍贯是（B）

A广西B广东C浙江D福建

2、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（A）

A王夫之B梁启超C顾炎武D黄宗羲

3、“少年智则国智”后应接那一句（C）

A少年强则国强B少年胜则国胜

C少年富则国富D少年雄则国雄

4、黄宗羲被称为（B）

A船山先生B梨洲先生C亭林先生D余姚居士

5、小疑则小（C）

A智B聪C悟D愚

6、王夫之被世人称为（A）

A船山先生B梨洲先生C亭林先生D余姚居士

7、国民教育之道之端中“道”意思是（A）

A途径、方法B道路C修道D道理

8、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（C）

A滋润B滋味C滋长D滋补

9、学非有碍于思，而学愈博则（B）

A行愈远B思愈远C行愈高D思愈高

10、王夫之别号（A）

A一壶道人B白石道人C亭林先生D梨洲先生

11、顾炎武与黄宗羲和（D）同称明清三大学者

A康有为B梁启超C谭嗣同D王夫之

12、王夫之的籍贯在（A）

A湖南B湖北C河南D河北

13、在（B）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”

A《四书训义》B《尚书引义》C《习性诸论》D《书院》

14、王夫之谈教学原则注意对（C）提出相关要求

A教师B学生C教学双方D家校

15、王夫之是明末清初（B）

A政治家B思想家C文学家D活动家

16、“致知之途有二：

曰学曰思”语出（D）

A《习性诸论》B《书院》C《尚书引义》D《四书训义》

17、顾炎武和（C）开创了清初经学致用的学风。

A王夫之B梁启超C黄宗羲D康有为

18、黄宗羲倡导的基本教学方法是（C）

A自学B讲解C讨论D探究

19、黄宗羲的籍贯在（B）

A江苏B浙江C上海D福建

20、“师者，善于传道，授业解惑也。

”出自（D）之口

A王夫之B顾炎武C谭嗣同D黄宗羲

21、黄宗羲认为，学习贵在（A）

A适用B背经C明理D启智

22、黄宗羲大胆地对（D）进行了革新

A教学目的B教学方法C教学手段D教学内容

23、黄宗羲认为教育的根本目的在于（A）

A培养人才B改变世风C匡扶政治D传承知识

24、梁启超认为磨练人格的最高学校是（C）

A正规的学校B和美的家庭C.人生的苦难D安定的社会

25、梁启超认为一个人要有成就，必须在（B）树立奋斗目标

A青年时代B儿童时代C中年时代D出生之时

26、梁启超认为（B）是维护天下安定的公开利器

A舆论B法律C报刊D专制

27、为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（C）

A私塾教育B家庭教育C社会教育D特殊教育

28、梁启超说：

救亡图存、教化愚昧，都必须以（D）为本源

A强化专制B扩充军队C对外修好D学校教育

29、（A）倡导了“诗界”和“小说界”革命

A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲

30、王夫之关于教与学关系的正确认识是（D）

A教可以代替学B学可以代替教C教比学重要D教是为了学

31、黄宗羲被学者尊称为（B）

A船山先生B梨洲先生C亭林先生D余姚居士

32、梁启超被称作（D）

A船山先生B梨洲先生C亭林先生D饮冰室主人

33、下列哪部是王夫之的著作（A）

A《习性诸论》B《取士下》C《学校》D《取士上》

34、梁启超没有主办过下列哪种刊物（C）

A《时务报》B《清议报》C《新华日报》D《新小说》

35、下列哪个不是梁启超的称呼（C）

A卓如B任公C一壶道人D饮冰室主人

36、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（D）

A特殊教育B社会教育C学校教育D家庭教育

37、戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（B）

A美国B日本C新加坡D马来西亚

38、黄宗羲和（B）开创了清初经学致用的学风。

A梁启超B顾炎武C黄宗羲D康有为

39、“学校，所以养士也。

”中“士”理解为（D）

A勇士B战士C人民D人才

40、在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（D）

A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲

41、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（A）

A《广师说》B《取士下》C《学校》D《取士上》

42、黄宗羲认为（B）是成才的必然途径

A穷经B致知C适用D独创

43、王夫之的教育思想集中体现在《书院》和（C）

A《广师说》B《取士下》C《习性诸论》D《取士上》

44、王夫之认为教育的目标应该是（D）

A只讲天理B只讲人欲C只讲天理，不讲人欲D既讲天理，有讲人欲

45、王夫之在教学过程中强调（D）

A只重视学B不重视实践C只重视教D必须重视实践

46、“学校，所以养士也。

”中“士”意思是（D）

A食客B士兵C学士D有才能的人

47、语出《明夷待访录》的语句是（D）

A道无定体，学贵适用B小疑则小悟C发先儒之所未发者D是故养士为学校之一事

48、、黄宗羲是（C）伟大的启蒙主义思想家。

A明朝B清朝C明末清初D元末明初

49、（C）不是黄宗羲的代表作

A《学校》B《取士下》C《习性诸论》D《取士上》

50、王夫之提出了（D）的教育理论。

（对）

A学与思分离B知与行分离C学与行分离D知与行结合

51、“习与性成者，习成而性与成也”语出（D）的《习性诸论》

A梁启超B顾炎武C黄宗羲D王夫之

52、（A）别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一

A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲

53、中学语文教材选有（B）的作品《少年中国说》

A王夫之B梁启超C谭嗣同D黄宗羲

54、“行可兼知，而知不可兼行”是（B）的知行理论。

A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲

55、“学非有碍于思”是说（C）

A学对思有妨碍B思对学有妨碍

C学对思并无妨碍D思对学并无妨碍

二、多选题

1.入选四书的儒家经典有（AB）

A.《孟子》B.《论语》C.《学记》D.《荀子》

2.下列话语体现了启发性教学原则的有（BC）

A.学然后知不足，教然后知困B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达

C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等

3.下列话语体现了循序渐进教学原则的有（AD）

A.不陵节而施B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达

C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等

4.孟子施教的目标是培养（ABCD）的君子。

A.明人伦B.修身齐家C.治国D.平天下

5.孟子的教育内容是（AB）

A.人伦教育B.道德教育C.权术教育D.法律教育

6.以下哪些言论是孔子讲学的内容（ABC）

A.为政以德B.以礼治国C.有教无类D.事异则备变

7.荀子的教学思想主要包括（ABCD）

A.注重“积”“渐”B.闻、见、知、行结合

C.“虚壹而静”，专心有恒D.解蔽救偏，兼陈中衡

8.孔子的教学内容包括（BCD）三个部分。

A.生产劳动B.道德教育C.文化知识D.技能技巧培养

9.《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（ABCD）

A.预防B.适时C.顺序D.观摩

10.荀子把教师提高到与（ABCE）同等的地位。

A.天B.地C.君D.神E.亲

11.乐得到推行了，有什么样的作用？

（ABC）

A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道

12.研究乐可以提高内心修养，可以产生（ABCD）之心

A.平易B.正直C.慈爱D.诚信

13.下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD）

A.治世之音安，以乐其政和B.乱世之音怨，以怒其政乖

C.亡国之音哀，以思其民困D.以上都对

14.在《对贤良策》中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议？

（ABC）

A.罢百家以尊儒；B.立大学以养士；

C.行贡举以选士；D.天行健，君子以自强不息

15.君王要怎样做才能使国家的根本明显？

（ABCD）

A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民

C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序D.以上都正确

16.天下的道理除了君臣关系之理，还有（ABCD）。

A.父子关系之理B.夫妇关系之理

B.兄弟关系之理C.朋友交往之理

17.用来实行天下通理的天下通德有（ABC）。

A.智慧B.仁爱C.勇敢D.道义

18.诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ABCD）.

A.审问之B.慎思之C.明辨之D.笃行之

19.伦理道德是（AB）

A.政治的核心B.教育的根本C.社会的风气D.教育的过程

20.《大学》强调的是（ABCD）的统一。

A.知B.情C.意D.行

21．《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。

A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.学贵自得

22.韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。

其教育思想主要体现在（ACD）等著作中。

A.《师说》B.《张中丞传后叙》

C.《进学解》D.《原毁》

23.韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）

A.勤学致知B.广泛涉猎，刻苦钻研

C.不计毁誉，勤于治学D.讨论辩难

24.“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。

”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（BCD）