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文言文20

文言文练习-20

一．现代文阅读

说诸葛

郭英德

1……诸葛亮形象的时候，融入了非常浓厚的文人气息——包括文人的生活态度和生活理想。

②“凤翱翔于万里兮，非梧不栖；吾困守于一方兮，非主不依。

”……代他表明心迹。

……

2诸葛亮无疑是明智的。

④……认定只有刘备才是他一直等待的有道“明主”。

事实正如他所意料，刘备对他推诚相待，君臣投契，如鱼得水，使他得以尽展雄才大略。

⑤与一般和平年代的官僚不同，诸葛亮是一个非常时代的政治家。

他是靠自己的真才实学走上政治舞台的。

……诸葛亮在这些人才中是最杰出的，而且他不是坐等着别人来选他、用他，而是静观形势，选择“明主”，保持着一种在大一统的专制帝国建立以后人们丧失已久的“择主”的权利。

士一旦取得了这种“择主”的权利，就获得了政治生活中的自由，真正可以像先秦士人所说的那样，“为帝王师”，“平交王侯”了。

⑥更值得指出的是，诸葛亮在主动选择了“明主”的同时，也主动选择了失败。

……

⑦诸葛亮对自身选择的失败命运有清醒认知……这虽然由于他一生谨慎，但更因为他心知曹魏“势不当亡”。

⑧的确，诸葛亮不仅从事的是徒劳无功的事业，而且从事的是自己早已知徒劳无功的事业，他正是要在这种徒劳无功的事业中考验自己的能力、意志、道德和信念……充分表现出从孔子以来儒家士人秉持的“明知不可为而为之”的精神风范。

⑨……

⑩……像诸葛亮这样的文人……尽人事而知天命，这原本就是“士”的本色。

在这一方面，诸葛亮也恰恰是忠贞的化身……

诸葛亮的一生是悲剧的，但也是辉煌的；诸葛亮的功业是失败的，但也是不朽的。

诸葛亮正是在悲剧的一生、失败的功业中，证明了自身的能力，锤炼了自身的意志，实现了自身的价值，发扬了自身的道德，塑造出让后人景仰的完美的理想人格。

1.下列词语中的“说”，与“说诸葛”的“说”，意思最接近的一项是（2分）

A.解说B.劝说C.戏说D.评说

2.下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是（3分）

A.凤凰，古代传说中的百鸟之王，雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，常用来象征祥瑞，性格高洁。

《庄子·秋水》说它“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。

B.“挟天子以令诸侯的曹操”，指的是曹操称帝后通过挟持天子的办法来逼迫天下的诸侯承认自己的皇帝地位并归顺自己。

3.下列对作品内容的理解，不准确的一项是（3分）

D.在白帝城托孤时，刘备坦诚地告诉诸葛亮：

如果继位的刘禅值得辅佐就辅佐；如果他担不起管理国家的重任，就要换其他的子嗣取而代之。

4.根据文意回答下列问题。

⑴第④段中说，“只有刘备才是他一直等待的有道明主”。

刘备这个“明主”具有怎样的特点？

（2分）

⑴求贤若渴，礼贤下士；推诚相待，君臣投契（2分）。

⑵第⑤段中说诸葛亮“静观形势，选择‘明主’”。

诸葛亮主动选择明主的目的是什么？

（2分）

保持自由“择主”的权利，在政治生活中获得自由，“为帝王师”，“平交王侯”，最终实现了自身的价值（或尽展雄才大略）（2分）

5.第③段中说“诸葛亮无疑是明智的”。

纵观全文，诸葛亮的“明智”表现在哪些方面（6分）

①诸葛亮保持着一种在大一统的专制帝国建立以后人们丧失已久的“择主”的权利，主动选择“明主”（2分）；

②诸葛亮主动选择了失败，对失败命运有清醒认知（2分）；

③他不断地考验自己的能力、意志、道德和信念，充分表现出“明知不可为而为之”的精神风范，塑造完美的理想人格（2分）。

17、

（1）“谱”有标准、准则的含义。

（2）“谱”有谱系的含义，是历史性的，是一种传统。

（3）“谱”都是有待去实现的，是实践的“本”，如同是有普遍意义的设计方案。

19、“有规律的自由”，“有规律”是指标准、准则，“自由”是指创造性的发挥。

（1）对于舞台艺术，“谱”就是规律，而演员的表演创造灵气、气韵就是自由。

（2）谱是一个普遍意义的设计方案，这个方案就是规律，但是人物要演活还要年演员如何去演，这就是演员的自由。

（3）作为“规律”的“谱”产不是要限制人的创造，是要使人创造成的更好，而演员表演的“自由”可以使人物活生生的展现，获得艺术上的成就。

二、诗歌鉴赏

南涧中题①

柳宗元

秋气集南涧，独游亭午时②。

回风一萧瑟，林影久参差。

始至若有得，稍深遂忘疲。

羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。

去国魂已远，怀人泪空垂。

孤生易为感，失路少所宜。

索寞竟何事，徘徊只自知。

谁为后来者，当与此心期③。

注：

①南涧：

地处永州之南，作者谪居时作。

②亭午：

正午，中午。

③期（qī）：

约会。

6.对这首诗的理解，不恰当的一项是（3分）

C．“去国”句意思是被贬离京后，灵魂出窍，只能一边流泪一边怀念故人。

7.对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）

B.回旋的风“一萧瑟”，碧树的影“久参差”，是从听觉上写出了风与影的和谐。

10.苏东坡曾云：

“柳仪曹（柳宗元）诗，忧中有乐，乐中存忧，盖绝妙古今矣。

”说说你对《南涧中题》中“乐忧”的理解。

（6分）

10.（6分）评分参考：

秋气集南涧，南涧中秋意正浓，作者想借游南涧，来解被贬的烦闷，本是人生一乐事。

（1分）“始至若有得，稍深遂忘疲”写出了诗人一开始也似乎找到了所得，渐渐陶醉于美景忘记了疲劳（1分）。

然而羁鸟鸣叫，寒藻漂浮，凄寒的景色（1分）偏偏又勾引起他的苦闷和烦恼。

（1分）触景生情，让他想到自己的去国怀人（1分），那种孤寂与悲愤无法摆脱，忧从中来。

（1分）

二、文言文阅读

彻里帖木儿，阿鲁温氏。

祖父累立战功，为西域大族。

彻里帖木儿，姓阿鲁温氏。

祖父累次建立战功，是西域大族。

彻里帖木儿幼沉毅有大志，早备宿卫，擢中书直省舍人，遂拜监察御史。

彻里帖木儿自幼沉着，胸有大志，早年入宫为禁卫亲军，后升为中书直省舍人，拜监察御史。

时右丞相帖木迭儿用事，生杀予夺皆出其意，道路侧目。

右丞相帖木迭儿执政，杀予夺之决定全都出自他的心意，人们无不恐惧。

彻里帖木儿抗言，历诋其奸，帖木迭儿欲中伤之。

彻里帖木儿却敢于与他直言对抗，一一指责其奸诈行为。

帖木迭儿一心想中伤他。

会山东水，盐课大损，除山东转运司副使。

正值山东发大水，盐课多有亏损，朝廷任命彻里帖木儿为山东转运司副使。

期月，补其亏数皆足。

转刑部尚书，京师豪右惮之，不敢犯法，而以非罪丽法者多所全脱。

仅数月，所亏盐课皆如数补济。

转任刑部尚书，京师豪强都怕他，不敢犯法，而无罪被拘留的人多被释放。

天历二年，拜中书右丞，寻升中书平章政事，出为河南行省平章政事。

天历二年（1329）拜中书右丞，不久又升为中书平章政事，后又出任河南行省平章政事。

黄河清，有司以为瑞，请闻于朝。

黄河水清，地方认为是祥兆，要上报朝廷【使朝廷知道】。

彻里帖木儿曰：

“吾知为臣忠、为子孝、天下治、百姓安为瑞，余何益于治。

”

彻里帖木儿说：

“我只知为臣忠，为子孝，天下治，百姓安，这才是祥瑞之兆，其余对治世有何益处？

”

岁大饥，彻里帖木儿议赈之。

其属以为必自县上之府，府上之省，然后以闻。

这年闹灾荒，彻里帖木儿提出赈济灾民，其僚属认为必须先由县上报到州府，府上报到省，这样以后再把它报给朝廷。

彻里帖木儿慨然曰：

“民饥死者已众，乃欲拘以常格耶？

往复累月，民存无几矣。

彻里帖木儿说“：

如今饥民死者已多，还要用平常的程序拘束，往复要几个月，那时能存活的百姓就不多了。

此盖有司畏罪，将归怨于朝廷，吾不为也。

”大发仓廪赈之，乃请专擅之罪。

文宗闻而悦之，赐龙衣、上尊。

这是地方官府畏罪，使百姓抱怨朝廷，我决不这样做。

”先开仓赈济，然后上书请专擅之罪。

文宗听说后非常高兴，赐龙衣、上尊。

至顺元年，云南伯忽叛，以知行枢密院事总兵讨之。

至顺元年（1330），云南的伯忽反叛，彻里帖木儿以知行枢密院事领兵讨伐，

治军有纪律，所过秋毫无犯。

贼平，赏赉甚厚，悉分赐将士。

师旋，囊装惟巾栉而已。

他的军队纪律严明，所过秋毫无犯。

叛贼被平灭后，朝廷赏赐甚厚，他都分给将士。

班师回朝时，自己只有日用行装。

除留守上都。

先是，上都官买商旅之货，其直不即酬给，以故商旅不得归，至有饥寒死者。

彻里帖木儿为之请。

有旨，出钞四百万贯偿之。

迁江浙行省平章政事，以严厉为政，部内肃然。

寻召拜御史中丞，朝廷惮之。

回朝后任上都留守。

这以前，上都官府买商人的东西不给钱，故来上都经商的人无盘缠回家，甚至有饿死冻死的。

彻里帖木儿到上都后，将此等情形上报朝廷，朝廷令出钞四百万贯来偿还给商人。

后调任江浙行省平章政事，为政严厉，官吏不敢胡作非为。

不久召他回朝拜为御史中丞，朝廷大小官员无不怕他三分。

初，彻里帖木儿之在江浙也，会行科举，见驿请考官，供张甚盛，心颇不平，故其入中书，以罢科举为第一事。

当初由于彻里帖木儿在任江浙行省平章政事时，正好举行科举考试，看到在馆驿盛宴招待考官，内心颇为不平，故回朝入中书省把废科举列为第一事。

至元元年，拜中书平章政事。

首议罢科举，又欲损太庙四祭为一祭。

至元元年（1335），拜中书平章政事。

他首先主张废除科举制度，把对太庙一年四祭改为一年一祭。

监察御史吕思诚等列其罪状劾之，帝不允，诏彻里帖木儿仍出署事。

监察御史吕思诚罗织一些罪状弹劾他，顺帝不理会，仍令彻里帖木儿署理中书平章政事之职。

时罢科举诏已书而未用宝，参政许有壬入争之。

这时，废科举之诏已拟定，只是尚未加盖皇帝玉玺，参政许有壬坚持不废科举。

太师伯颜怒有壬曰：

“汝风台臣言彻里帖木儿邪？

”

太师伯颜对有壬大怒，问许有壬：

“你这个谏官是冲着彻里帖木儿来的吗？

”

有壬乃曰：

“科举若罢，天下人才绝望。

”

许有壬说：

“若废科举，天下人才必然抱怨。

”

伯颜曰：

“举子多以赃败，又有假蒙古、色目名者。

”

伯颜指出，举子多因为贪赃而身败名裂，又有假借蒙古、色目人名义参加考试的。

有壬曰：

“科举未行之先，台中赃罚无算，岂尽出于举子？

举子不可谓无过，较之于彼则少矣。

”

有壬辩解说：

“科举未行之先，御史台中因贪赃而受罚者无数，怎能说贪赃尽出于举子？

不能说举子中无贪赃者，但比起来还是少一些。

”

伯颜心然其言，然其议已定，不可中辍，乃为温言慰解之。

伯颜虽心中已同意许有壬的意见，但废科举之议已定，不可中止，只得以温和语言来劝解许有壬。

彻里帖木儿尝指斥武宗为那壁，那壁者，犹谓之彼也。

又尝以妻弟阿鲁浑沙女为己女，冒请珠袍等物。

于是台臣复劾其罪。

诏贬彻里帖木儿于南安，人皆快之。

久之，卒于贬所。

彻里帖木儿曾指斥武宗为“那壁”，“那壁”是蒙古语，意为“彼”。

又曾将妻弟阿鲁浑沙之女为自己的女儿来向皇帝请求赏赐珠袍等物。

于是大臣们又弹劾其罪，因而诏贬彻里帖木儿于南安，人人称快。

最后，彻里帖木儿死于南安。

（取材于《元史·彻里帖木儿传》）

11.下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.除山东转运司副使除：

撤销官职A“除”， 任命官职。

B.时右丞相帖木迭儿用事用事：

执政当权

C.而以非罪丽法者多所全脱丽：

通“罹”，遭受

D.时罢科举诏已书而未用宝用宝：

加盖皇帝印章

12.下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.祖父累立战功，为西域大族

彻里帖木儿为之请

B.生杀予夺皆出其意

监察御史吕思诚等列其罪状劾之

C.以知行枢密院事总兵讨之

举子多以赃败

D.其属以为必自县上之府，府上之省，然后以闻

科举未行之先，台中赃罚无算。

B.（A.①为：

成为。

②为：

替。

B.①②中的“其”，都是“他的”意思。

C.①以：

凭借。

②以：

因为。

D.①之：

动词，“去”，“往”，“到”。

②之：

助词，不译。

）

13.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）

A．黄河清，有司以为瑞，请闻于朝

黄河水变清了，地方官认为是祥兆，要上报朝廷

B．太师伯颜怒曰：

“汝风台臣言彻里帖木儿邪？

”

伯颜生气说：

“是你鼓动台臣说彻里帖木儿坏话的吗？

”

C．见驿请考官，供张甚盛，心颇不平

看到驿馆中宴请考官，举子们心中愤愤不平

C.应当是“看到驿馆中宴请考官，彻里帖木儿心中颇为不平。

”

D．民饥死者已众，乃欲拘以常格耶？

很多百姓已经饿死了，竟然还要拘泥于常规吗？

14.下列属于“诏贬彻里帖木儿于南安”的原因一项是（3分）

A．彻里帖木儿曾经大声谴责右丞相帖木迭儿的奸诈行为

B．彻里帖木儿曾任刑部尚书，严格执法，令京师豪右害怕

C．至元元年，彻里帖木儿曾经第一个提出了废科举之事

D．彻里帖木儿在言语上对武宗不敬，并曾骗取朝廷的赏赐

15.将下列文言语句翻译成现代汉语。

（4分）

（1）赏赉甚厚，悉分赐将士

朝廷赏赐非常丰厚，他都分给将士（赏赍翻译正确1分；悉1分）

（2）寻召拜御史中丞，朝廷惮之

不久召他回朝拜为御史中丞，朝廷大小官员无不怕他（寻翻译正确1分；惮翻译正确1分）

16.请用两个四字短语分别概括彻里帖木儿在赈灾和治军时的形象。

（4分）

赈灾时行事果断勇于担当；治军时不拘一格，治军严明，体恤将士，廉洁自律

17.文中彻里帖木儿、伯颜主张“罢科举”而许有壬反对“罢科举”，请简要说明其各自理由。

（4分）

（4分）评分参考：

彻里帖木儿、伯颜认为举子多以贪赃而身败名裂（1分），且彻里帖木儿在任江浙行省平章政事时科举考试，在馆驿盛宴招待考官，内心颇为不平（1分）。

而许有壬认为若废科举，天下人才必然抱怨（1分），且科举未行之先，御史台中因贪赃而受罚者无数，不能说贪赃尽出于举子。

（1分）