小学语文六年级上册第四单元教材分析.docx

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小学语文六年级上册第四单元教材分析

苏教版国标本小学语文六年级上册（第四单元）教材分析

一．单元教材分析

（一）单元教材基本分析

苏教版第四单元的主题是“民风民俗”，围绕主题特点相机安排了《姥姥的剪纸》《牛郎织女》《安塞腰鼓》三篇课文，一篇描绘剪纸作品的习作，还有一个练习。

《姥姥的剪纸》以一个孩子的口吻，描绘了庄稼人的生活，展示了姥姥高超的剪纸手艺以及“我”和姥姥之间深厚的感情，塑造了姥姥这样一个亲切、和蔼、慈祥的普通农村妇女形象，抒发了作者对姥姥、对剪纸、对家乡的热爱之情。

《牛郎织女》的故事在民间流传非常广泛，可以说是家喻户晓。

穷苦的庄稼人牛郎，通过老牛的指点遇到偷偷下凡游玩的织女并相爱，结合在一起。

王母娘娘发现了织女下嫁，强行将织女抓回天庭。

牛郎披上老牛的牛皮，带着两个儿女飞上天庭追赶织女。

王母娘娘用玉簪划出天河，将牛郎织女分隔，只有每年七月初七两人才能鹊桥相会。

故事想象丰富，曲折动人，感人至深，是民间神话故事中的精品。

《安塞腰鼓》用生动的语言，描写了一场黄土高原上颇具声势的安塞腰鼓表演。

通过对腰鼓的动作、声音、气势、击打腰鼓的人的绘声绘色的描写，展现了力与美，展示了黄土高原华夏子民的气势，表现了民族高扬的生命力和活力，以及蓬勃向上的精神。

用安塞腰鼓这一民间表演形式，从一个侧面表现了中华民族几千年来生生不息的巨大力量。

这个单元的学习，能使学生更多地了解中华民族的灿烂文化，通过生动的描写，展示中华民族所保留的丰富的精神文化和磅礴的民族气概。

一个习作训练是写一篇描绘剪纸作品的习作。

引导学生任选一幅剪纸作品，仔细观察，并加以想象，然后写成一篇习作。

《练习4》包括语文与生活、诵读与积累、写好钢笔字、口语交际和学写毛笔字五项练习，其中语文与生活、诵读与积累是本次训练的重点。

（二）单元教学目标及重点难点分析

1．学会本单元25个生字，其中绿线内的4个只识不写。

理解由生字组成的词语。

2．正确、流利、有感情地朗读本单元课文。

能背诵《姥姥的剪纸》中的课文最后两个自然段、《安塞腰鼓》中第12至第16自然段，复述课文《牛郎织女》。

3、通过对本单元课文的品读，感受姥姥的心灵手巧、勤劳善良，感受中国古代民间文化的魅力，古代劳动人民对美好生活的向往，感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。

4．结合本单元课文的学习，能联系上下文体会重点词语的意思，能抓住文章的重点句子体会人物之间的情感、感悟民间表演技艺的气势、体会文章生动形象的描写，能理解一些含义深刻的语句，揣摩“反复”这种写法的作用。

5．通过语文与生活了解中国许多关于自然风光、民俗风情的俗语，

理解一些俗语的意思。

6．能通过观察、想象，用自己的语言来描绘剪纸这一民间艺术。

（三）每篇课文的训练点

篇目名称

训练点

《姥姥的剪纸》

“联系上下文和自己的生活积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果”，准确把握人物形象。

《牛郎织女》

引导学生明确叙述顺序，可通过编列小标题形式把握故事情节，重点抓住故事高潮部分训练学生复述课文。

《安塞腰鼓》

引导学生领悟“反复、比喻、排比”等表现手法和表达效果，“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，领悟文章基本的表达方法”，

《习作4》

要根据剪纸展开合理的想象，编一个合理的故事，把故事写具体、生动。

《练习4》

要认识、了解俗语，懂得具体俗语的意思，并能在生活中发现和收集俗语。

教育学生：

当自己被别人误会时，态度要冷静、诚恳，要心平气和地把事情的原委向对方说清楚。

二．篇目教学分析

12.姥姥的剪纸

●文本解读

课文为我们描述了一位剪纸技艺高超的姥姥。

她不普通，一手高超的剪纸技艺，让所有人都赞不绝口，姥姥手里的剪刀会说话，会传情，永远牵动着我的心；说她普通，她洗衣，择菜，淘米，喂猪，与所有的姥姥一样，朴实平凡，日夜劳作，与外孙相濡以沫，有着浓的化不开的亲情。

“剪纸”是贯穿全文的线索，也是情感的载体。

通过这剪纸的高超技艺，姥姥那纯朴、善良、热情的形象，以及与“我”之间浓浓的亲情，似在我们眼前清晰、丰满起来。

整篇课文语言优美，情感饱满，字里行间流露出真挚的情味来。

读着语言文字，有一股北方特有的民风民情迎面扑来。

作者的这些遣词造句也很有地方特色，很有“嚼”劲。

教学中，应引导学生朗读课文，走进语言文字，走进姥姥的剪纸艺术世界，走进姥姥与作者的内心情感世界，建立起姥姥的人物形象，并通过用心品读语言文字，在鉴赏中体会作者是如何表现人物特点的，对文中具有浓浓的北方风情的词句表达效果，有所感悟，并对习作语言表达有全新认识。

●教学目标分析

1、学会9个生字，掌握其中的8个，理解由生字组成的词语。

2、联系上下文，结合自己的生活，理解“熟能生巧”，感受姥姥的技艺高超。

3、抓住“拴”“缠”感悟姥姥和“我”的浓浓亲情，背诵最后两个自然段。

●教学资源运用

剪纸是一种民间传统工艺品。

早在汉、唐时代，民间妇女即有使用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴上鬓角为饰的风尚。

后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或人物故事，贴在窗户上（叫“窗花”）、门楣上（叫“门签”）作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。

剪纸的工具，一般只用一把小剪刀，有的职业艺人则用一种特制的刻刀刻制，称为“刻纸”。

●课时分配及目标设置

第一课时，读熟课文，理解生字词，了解文章的主要内容，把握文章层次。

第二课时，学习姥姥的高超技艺，理解姥姥的话“熟能生巧，总剪，手都有准头了”；深入学习“牛兔图”，感受我和姥姥的浓浓亲情。

●教学构想或建议

第一环节：

初读文本，走近姥姥

播放剪纸的图片，配上高山流水的音乐，简介剪纸。

导入：

通过上节课的学习，我们知道姥姥剪纸技艺高超，这节课就让我们跟随着作者再次走进姥姥的剪纸，去认识这位可亲可敬的姥姥，重温那浓浓的祖孙亲情。

我通过图片再现姥姥的剪纸，让学生从剪纸图片中感受到姥姥技艺的高超。

抓住第1自然段的“都”字，抓住邻居的啧啧赞叹声来让学生感受姥姥的剪纸技艺是多么的“神了”！

再通过姥姥摸黑剪出“喜鹊登枝”这件事，感受姥姥剪纸技艺已到了炉火纯青的地步。

通过理解“刁难、耍赖”等词感受作者的顽皮和姥姥的爱孙之情。

学生在朗读和感悟后，自然而然地走进文本，认识了这位技艺高超、可亲可敬的姥姥。

第二环节：

品读感悟，走进姥姥

让学生自由读7-12自然段，找出我与姥姥的对话，抓住“拴”“缠”，然后再利用课件展示牛兔图让学生结合生活想象牛的勤劳、兔的顽皮，看到图想到了什么，联系生活实际说说，最后抓住姥姥与作者的对话进行朗读训练指导，一个对孙儿关爱有加的姥姥形象生动地展现在了读者面前。

抓住两幅画面，进行朗读感悟、想象，结合学生自己的生活实际，从而感受姥姥对“我”的疼爱、呵护。

第三环节：

读背结合，升华情感

通过抓词语“定定地”、“出神地”，读出姥姥内心又是希望朝夕相处的孙儿能留在身旁，又想让孙儿去更广阔的田地发展的矛盾心情。

姥姥舐犊情深，对儿孙们是如此的牵挂深深打动了作者，也使读者的内心也掀起了情感的波澜。

●课时作业

推荐阅读冯骥才《泥人张》

泥人张

手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。

而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

　　泥人张大名叫张明山。

咸丰年间常去的地方有两处。

一是东北城角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。

坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。

去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。

这后一种的样儿更多。

　　那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。

这当儿，打外边进来三个人。

中间一位穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架式挺牛，横冲直撞往里走。

站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：

“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！

”

　　一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。

当下，城里城外气最冲的要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。

他当年由于为盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五。

所以又有“海张五”一称。

但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。

天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。

　　可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁？

怵谁？

故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。

　　但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。

有个细嗓门的说：

“人家台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人。

捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。

”跟着就是海张五的大粗嗓门说：

“在哪儿捏？

在袖子里捏？

在裤裆里捏吧！

”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。

　　这些话天庆馆里的人全都听见了。

人们等着瞧艺高胆大的泥人张怎么“回报”海张五。

一个泥团儿砍过去？

　　只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。

右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。

海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。

随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一截，起身去柜台结账。

　　吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了！

就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。

瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。

只是只有核桃大小。

　　海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。

他朝着正走出门的泥人张的背影叫道：

“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。

”

　　泥人张头都没回，撑开伞走了。

但天津卫的事没有这样完的——

　　第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。

而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。

摊上还都贴着个白纸条，上边使墨笔写着：

　　贱卖海张五

　　估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。

乐完找熟人来看，再一块乐。

　　三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。

泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。

13.牛郎织女

●文本解读

课文讲述了一则生动的民间故事，故事情节跌宕起伏，这在真个故事中表现得尤为明显；语言通俗易懂，语言质朴，口语化，运用拟人等修辞手法；想象丰富，意境鲜明，把人间和传说的“天宫”连在一起，由于丰富的想象，产生了优美神秘的意境，“鹊桥相会”千百年来依然使人们产生无尽的遐想；

情节生动有趣；

牛郎心地善良，织女留在人间；

他们男耕女织，生活美满幸福；

王母抓走织女，只能鹊桥相会。

故事表达了勤劳善良的劳动人民对美好身获得追求，同时也表达了人们对破坏美好生活的专制者的憎恨，以及作者对善良人们的深深同情。

●教学目标分析

1、学会本课9个生字，掌握其中的7个，理解生字组成的词语。

2、能有感情的朗读课文，复述课文。

3、体会牛郎，织女的善良，以及老牛之间真挚的情感。

●教学资源运用

《牛郎织女》

　　牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一，是我国人民最早关于星的故事。

南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：

“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。

帝怒，责归河东，一年一度相会。

”

《白蛇传》

　　最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。

清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。

后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。

《孟姜女哭长城》

　　是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。

相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长