桂林留园项目营销策划方案楼书文案篇doc15页.docx

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桂林留园楼书文案篇

缘起

开放的中国时至今日,已然过去了二十多年。

在这段时间里西方的物质、文化不断的渗入中国。

它们从被排斥、被认知、被保留、被升华，走过一段艰辛的道路。

因而现如今的人们对生活有了更高的要求。

对社会的认可，对自身文化的品味及生活身份的确认有着更高的要求。

随着二十多年的经济改革的步伐深入，对外文化及经济交流的日益频繁，人们生活方式逐渐的西式化。

而对“出人头地”这种深入华夏民族骨髓的表现欲望却变得愈发的强烈。

这种身份的强烈认同不仅表现在精神与物质的层面，更融入到人们生活的细节当中。

随着东西文化交流的深入，一种所谓“世界文化大同”和“文化全球化”的呼声变得越发高涨。

而这种声音的鼓噪者们似乎只在意现在人们统一的穿着与消费上。

而忘却了“民族的才是世界的”这句至理名言。

有根的文化才是无尽的财富，而无根的文化终会在历史的长河中被掩埋。

而今天的桂林房地产行业中。

到处充斥着所谓的“罗马元素”“巴比伦情节”“地中海风情”“法国贵族”等充满西方色彩舶来品。

这也许在一定时期对一些特定的消费着有一定的吸引力。

但根深蒂固的文化差异加上大多数拥有传统意义上“家”的含义国人来说。

庭院、园林，才是中国人真正的人居理念。

中国家文化

“修身、齐家、治国、平天下”这句话影响了多少代炎黄子孙的前程与思想，没有人能说的清楚。

但它却把家在人们心中所占的位置提到了一个不同寻常的高度。

在过去，家的概念因人所处的社会地位不同，其含义有着很大的差异。

在过去如果身处皇家，那么家的概念就有着“天下苍生”的深远意味。

如果是处在王公、大臣的家，那么他的概念就是“齐家、治国、平天下”。

如果是一般的士族商人的话。

家的含义就是园林、庭院、及庭院中的亭、台、楼、阁等等。

如果是一般百姓的话那就是自家的农家小院了。

因此，不同时代、不同的文化环境背景赋予了它不同的表现形式。

而今天，当家的文化在不断被锤炼和升华的时候，家的含义被浓缩成一句话：

当你可以选择家是什么样的时候，幸福即将开始。

园址地——兴安

兴安是一个历史悠久县城。

处于楚越之交的特殊地理位置，自古以来便是中原文化和岭南百越文化交汇之地。

兴安灵渠是我国古代著名的水利工程之一，同时也是世界上最古老的人工运河之一。

灵渠的陡门是现代船闸的前身，是世界上最早的通航设施。

灵渠的伟大之处在于它沟通了漓江和湘江，使长江与珠江得以通航。

　　公元前221年秦王嬴政灭六国，为巩固皇权,他发兵五十万分五路大举进攻岭南的百越之地。

因山路崎岖,粮草不济而久攻不下。

于是秦始皇命令史禄凿灵渠以通粮道。

建成后的渠道以灵巧著称，因而得名。

灵渠对维护国家统一、促进中原与岭南经济文化交流做出了重要贡献。

桂林也因灵渠的开凿而成为“南连海域，北达中原”的岭南重镇。

　　灵渠全长34公里，分为南渠和北渠，其中南渠长30公里，大部分利用的是天然河道，人工只开挖了5公里；北渠的长度虽然只有4公里，但它却是连通湘江和漓江的航道。

自古兴安灵渠在民俗流传中变有北有长城，南有灵渠的美誉。

现今兴安作为“中国十大魅力古镇”不仅拥有悠久的历史文化背景，而且拥有占地60公顷的现代主题公园乐“乐满地主题乐园”。

在2002年乐满地主题乐园被国家旅游局评为“AAAA”景区，同时通过了ISO9001及ISO14001两项国际权威机构的质量标准体系认证，后又被评为“2002年度中国旅游报.中国旅游知名品牌”以及“全国十佳主题乐园”；2005年主题乐园又获得“广西十佳旅游景区”的称号。

作为度假旅游的胜地.专为成功者打造的养生别墅“留园”应运而生了.

案名

桂林留园别墅项目案名取义于中国四大著名园林之一的苏州园林——留园。

留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。

园巾假山为叠石名家周秉忠（时臣）所作。

清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。

园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。

咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。

光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。

并与拙政园及北京颐和园、承德避暑山庄和称中国四大名园。

本案取起名乃因项目地表环境与留园想近,加上开发商欲打造中式养生别墅群，立广西特色别墅标杆之雄心所趋.桂林留园的入口处，池水明洁清幽，峰峦环抱，古木参天；外围以建筑为主，厅堂华丽，庭院精美，奇峰秀石，引人入胜;内部环境僻静，山溪曲流，树木葱茏，颇有山林野趣。

城市概括

兴安位于广西东北部，古为“粤楚咽喉”之地，南距桂林市57公里、两江国际机场75公里。

总面积2348平方公里，总人口37.2万，辖6镇5乡。

湘桂铁路和国道322线一级公路纵贯全境。

兴安县下辖兴安、界首、湘漓、溶江、严关、高尚６个镇；漠川、白石、崔家、华江、金石５个乡。

兴安县城所在地为兴安镇，是全县的政治、经济、文化、农业中心。

县城人口约６万人，辖有６个社区。

　　兴安农业资源丰富，是全国重要的毛竹、银杏、粮食生产基地，是广西最大的毛竹、葡萄生产基地和重要的柑桔、牲猪生产基地，其中银杏人均产量居全国第一，总量居全国第二。

近年来，兴安的竹制品、柑桔制品、肉禽产品远销欧美及亚洲市场，农民人均收入连续十几年居广西前列，是自治区、桂林市农业和农村工作先进县。

全县森林面积14.27万公顷，森林覆盖率达76.49%，生态建设居全区前列。

留园主线

天、地、人、合、

天字篇

人法地、地法天、天法道、道法自然。

——老子《道德经》

中国人文精神于西方最大的不同之处在于，认为人于自然应该是亲和的，是融合共生的，而不是西方思想所倡导的改变、改造自然、征服自然。

当今的人们正逐渐迷失在各种欧陆几何园艺花园、拉美浪漫的一人阳台及南亚泰缅风情的建筑中。

而黑头发、黄皮肤的我们，在尝尽了法式大餐，听厌了咏叹、爵士，享遍了高科技带来的便捷和快速的同时，总觉得新鲜中仿佛有一丝陌生挥之不去。

越来越深的感觉到一种文化认同错位与失落。

当“有良田美池桑竹之属，迁陌交通，鸡犬相闻。

黄发垂髫，并怡然自乐。

”的曼妙诗句仿佛又在耳边回响的时候，谁都会感觉到一种与自己血肉相连的声音在召唤。

地字篇

地善即苗茂，宅吉即人容

——《黄帝宅经》

有人说桂林的留园应该效仿北京的香山、上海的畲山，规划为大量的高档欧式别墅。

成为富豪们的私人领地。

我不同意这种观点，原因很简单，因为这里是桂林是兴安。

项目地处322国道主干线上，交通便利。

项目两边是青山相拥，婉如巨人的双臂把留园揽入怀中。

项目内原有大片的森林，有的树木高达二十米加上茂密灌木，整个别墅群落就象镶嵌在绿色海洋的一颗颗珍珠。

显得那么和谐、自然。

地下又有可供开发的温泉带。

正契合风水学中地下龙脉之说。

加上古诗中所述“万世温泉水,百年几度游。

炎流从地发。

墩地从天浮。

”暗和“地善即苗茂，宅吉即人容”《黄帝宅经》中的吉宅之说。

兴安，一个有着悠久历史与丰厚文化的地蕴的江南古镇。

这里的人，不迷信不盲从，不追捧，务实求真。

做为一个房地产开发商。

如果你不明白兴安人想要的是什么，就强迫大家接受你炒做的噱头，那在这里是行不通的。

无须罗列统计数字，因为那已经为大家所熟知，因为他们的根在兴安。

作为消费者，您也许会问，留园的价格为什么不开的更高呢？

原因就是，留园需要大家买得起，而不只是看看。

要让消费者拥有手握幸福的感觉，成为留园的拥有者而不是参观者。

因为留园属于这里，属于兴安。

人字篇

宅者，人之本，人以宅为家，

居者安即家代昌吉

——《黄帝宅经》

二十世纪三十年代，身陷囹圄的艾青，在一个寂寞的夜晚，艺术之神突然带领着他的玄思踅入大堰河温暖的怀抱。

面对淳朴的乳母，面对赐予诗人生命的大地，一刹那间，诗人虔诚的思绪纷扬如雪，他用踉跄的跪拜发自肺腑的喊出：

为什么我的眼中常含着泪水？

因为我对这土地爱得深沉。

这便是文人眼中的留园。

1996年当这位86岁的老人走完他人生的最后一段时，常常回想同他经过动乱年代的文人墨客们又有几个有他的福气生活到了中国的后改革时代，再回想自己古朴的故居，面露惬意的笑容从容的睡去。

桂林留园，世代的积淀，今生茁壮。

山不语，山有容，有容乃大。

留园就是一块璞玉，轻轻地放在桂林最美的地方，被甘甜的空气浸润，被唱晚的鸟鸣雕琢。

走遍万水千山的脚步，注定在这里打下一行扎实的印记。

“宅者，人之本，人以宅为家，居者安即家代昌吉”这也许是艾青这位历经坎坷的文人最后那刻面对子孙儿女那惬意的微笑的真正意味吧。

此景可掬，此情可待。

这便是留园的前世和今生。

合字篇

人因宅而立，宅因人而存。

人宅相扶、感通天地。

——《黄帝宅经》

西方人相信上帝，他说“要有光”，于是宇宙里就有了光，上帝还说要有些其它的东西，于是就都有了。

上帝是人的意识一种反映，西方人总是要很主观的面对自然。

在这种理念下，人和自然是对立的。

这和我们祖先盘古开天辟地的传说有着本质的不同。

太阳、月亮等等美好的自然事物，都是我们祖先身体的一部分，这可能就是天人合一的根源吧。

我们时代生活在这里，这里是山、水、草、木都已经融于“家”这个概念之中了。

外来文化在改变世界同时也在改变着我们。

然而中国人文精神于西方最大的不同之处在于，认为人于自然应该是亲和的，是融合共生的，而不是西方思想所倡导的改变、改造自然。

面对现代科学技术的设计危机，面对日益严重的环境问题，人类逐渐认识到“天人对立”、“征服自然”等等错误观念的危害性。

当年的围湖造田运动和全国的大炼钢铁运动，都给现今的人们留下多少环境隐患。

98年的大洪水与现今北方的沙漠化问题或多或少都与当年那段历史有着一定的联系。

当代人陶醉于自己的能力和眼前的成绩时，并未意识到，在许多情况下，明天将为今天的收获付重大的代价。

如今的人们迷失在开发商鼓噪的各种欧陆、美式、南亚风情的建筑风格时。

而黑头发、黄皮肤的我们，仍然脚踩着中华大地。

这块土地没有欧洲的寒冷，没有南美的干燥，更没有南亚的酷热。

当欧式的极地小窗，拉美的一人迷你阳台，缅泰的宗教式建筑拘束着我们的生活的时候。

留园，一个拥有中国传统家居文化的养生别墅群，应运而生了。

骏兴公司在崇敬自然的前提下，建造了我们的家。

用勤劳的汗水延续着快乐，希望能够为子孙留下一些可以传世的东西。

留园，你的名字里蕴涵着“天人合一”。

有如一个雅致的亭台，偎依在一棵百年古树的怀抱里。

生活主线

清、逸、静、养、

清字篇

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽

  淳朴的民风沿着低缓群山越溪而过，迎面而来，古野与醇厚早迷醉了一腔艳羡。

泥土、绿篱、花朵的馨香扑簌簌流动着。

在空旷与悠远闲散的私喁里，在朦胧与清晰的交汇处，留园用一种超越的姿态擦亮了我们视觉的天空

银样的月色如水般从天井泻下，高大的马头墙像墨染般投影到水池中。

一位身着蓝色旗袍的女子斜靠在“美人靠”上，手把环珠，仰望清月。

茶香袅袅，心歌如潮，淡淡的清辉，共丝竹的悦耳，一起与竹木扶疏了。

这是怎样的一种对时光的回望与凝视。

而泮庐的院落，完成了古典与现代的融洽衔接。

懵懂的时光总是那么温馨，又总是那么短暂。

心本自在和无忧无虑相缱绻，恍惚间，人就长大了。

逸字篇

留园——一宅山水百年情

脚步匆匆，却还是错过了兴安桃花盛开的季节，带着遗憾的心绪，耳旁回荡着“梨涡浅笑，似把君邀，绮梦轻泛浪潮……梦已消，花依旧玉人渺。

”有人说生命是一个不尽的循环，或许起点本就是终点而终点又是一个新的起点。

且将时间停滞，融化于这不舍不弃的山情水意。

兴安灵渠，繁华咫尺，留园深处，一宅山水百年情。

静字篇

停下你的脚步，静静的感受下世界的宁静。

当你步入留园时，身后就象关闭了尘世大门。

远离了喧嚣，没有了浮华，留下的唯有自然。

“秩秩斯干，幽幽南山”，我们的祖先早在西周春秋时期，就对居住地有了清晰明确的向往。

留园地处两山之间，曲径通幽似乎是本项目最好的描述。

杜甫诗“卷帘唯白水，隐几适青山”则更加抒怀了中国民居建筑网罗天地、饮吸山川的空间意识和胸怀。

而进入留园中部，穿过树林饶过青山眼前豁然开朗，极目远眺田园江南尽收眼底。

而陶公笔下的“有良田美池桑竹之属，迁陌交通，鸡犬相闻。

黄发垂髫，并怡