福建省漳州市高一语文下学期期中试题.docx
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福建省漳州市高一语文下学期期中试题
芗城中学2015--2016学年下学期期中考高一语文试卷
第I卷阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1一3题。
章回小说的体裁惯例、叙事结构和美学典范在明代即已大备。
众所周知，在章回小说诞生之前，中国文学叙事传统中尚不具备大型的长篇叙事虚构作品，这意味着明代作家没有现成的文学技巧和叙事结构可以借鉴。
在此关头．中国建筑的空间组合艺术给了明代文人诸多启示和灵感。
而历史事实证明，明代丈人大多具有独特而典雅的建筑趣味。
在结构上，中国古代建筑与明清章回小说都体现了一种组合艺术的特点，它们都不是一个单一的“个体”，而是由多个“个体”组成的“群”；而且，为了适应各种功能上的需要，它们还可以不断地重复这种组合而形成更大的结构性的“群”。
所以，从结构上来说，无论是作为“空间艺术”的中国古代建筑，还是作为“时间艺术”的明清章田小说，其实都是一种利用一定的结构“单元”而进行多重组合的艺术。
从整体上观察，中国古代建筑的“院落式”结构与明清章回小说的那种特殊的组合结构，具有非常明显的相似之处。
为了满足人类对建筑空间的需求，经常需要扩大建筑规模，不同文化传统中的建筑，其扩大规模的方式并不相同，但概括起来无非就是两种，一种就是“量”的扩大，即以单座房屋为基础，在平面上以至高空中作最大限度的伸展。
西方的古典建筑和现代建筑基本上是采用这种方式的，因此产生了以系列又高又大的建筑物，取得了巨大而变化丰富的建筑“体量”。
另一种就是“数”的增加，即以建筑群为基础，一个层农接一个层次地广布在一个空间之中，构成一个广阔的有组织的人工环境。
中国古典建筑基本上是采取这种方式，因此产生了一系列包括座数极多的建筑群。
这种“组合式”院落建筑历经几千年的发展而不变，到清代的故宫，可谓达到了“组合式”院落建筑的顶峰。
与西方建筑在单一围合空间中扩大体量一样，西方长篇小说也主要在一个情节框架内扩展篇幅；与中国古代建筑“院落式”结构相对应的，则是明清长篇章回小说所采用的“缀段性”结构，即小说由一段一段的故事连缀而成。
正因为注重“组合”，所以中国古代建筑以“院”而不是以“间”作为意义单位。
在描述一个建筑群的规模时，中国古人一般不用“单座”的“座”，而是常用“几间几院”。
“间”往往用于计算“单座建筑”的大小，其实就是最小的房屋计量单位。
至于“院”，则是用采表示建筑群的概念，也是建筑最小的意义单位。
几个“
单座建筑”围绕一个中.心空间从东南西北四方进行围合，就形成了一个最基本的建筑群——“院”，更大的建筑群则是多个“院”的组合和句连。
一些大型建筑群，看上去非常复杂，但只要我们抓住“院”这个基本单位，就可以很好地理解其组合原则和设计理念。
在明清章回小说中，与“间”对应的是“回”。
“回”在章回小说中，就像“间”在古典建筑中一样，仅仅是一个“计量单位”，其作用性并不明显。
在明清章回小说中，也存在一个类似“院”一样的意义单位。
多个“院”构成“院落式”结构，而这正是中国文学叙事传统有别于西方的典型特征。
（摘编自龙迪勇《建筑空问与中国文学叙事传统》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．在明代以前，中国文学叙事传统中还没有大型的长篇叙事虚构作品，长篇章回小说的出现填补了这一空白。
B．明代文人具有独特而典雅的建筑趣味，他们从中国建筑的空间组合艺术中得到诸多启示和灵感，使得小说这一文学样式发展得更加成熟。
C．作为“空间艺术”的中国古代建筑和作为“时间艺术”的明清章回小说，在结构上都是一种利用一定的结构“单元”进行多重组合的艺术。
D．无论是中国，还是西方，扩大建筑规模的目的是为了满足人类对建筑空间的需求，但因为各自的文化传统不同，其扩大规模的方式存在差异。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．蝤方建筑强调“量”的扩大，在平面上以至高空中作最大限度的伸展；中国古典建筑注重“数”的增加，因此产生了一系列座数极多的建筑群。
B．中国古典建筑的“组合式”院落建筑格局经历了几千年的演变，发展到清代，出现了故宫这样的“组合式”院落建筑的巅峰之作。
C．中国古人常用“几间几院”来描述一个建筑群的规模，比如《林_黛玉进贾府》中就有这样的描写：
“转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。
”
D．“院”是用来表示建筑群的概念，是建筑最小的意义单位，也是理解一些看上去非常复杂的大型建筑群的组合原则和设计理念的基本单位。
3．根据原文内容，下列理解和
分析不正确的一项是（）
A．“小说”作为一种叙事性文体，其概念虽然出现较早，但明代作家在章回小说创作过程中并没有现成的文学技巧和叙事结构可以借鉴。
B．西方长篇小说主要在一个情节框架内扩展篇幅，这种结构模式受到了西方建筑在单一围合空间中扩大体量的方式的影响。
C．《三国演义》《水浒传》《西游记》等长篇章回小说的文本由一段一段的故事连缀而成，其叙事结构属于典型的“缀段性”结构。
D．中国古代建筑以“院”而不以“间”作为意义单位，因此，在明清章回小说中，与“间”相对应的“回”其实并无实际意义。
二、古代诗文阅读（33分）
（一）课内文言文阅读（13分）
4、下列各句中加横线的词，解释有误的一项是（ ）
A、危（高）乎高哉 凡六百一十六言（字）
B、填然鼓（动词，击鼓）之 非能水（用做动词，游水）也
C、合从（通“纵”）缔交 赢粮而景（通“影”）从
D、而耻（以……为耻，意动用法）学于师 南（向南，动词）取汉中
5、下列句中加线的字，词类活用不相同的一项是（ ）
A、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
B、序八州而朝同列
C、假舟楫者，非能水也
D、有席卷天下，包
举宇内，囊括四海之意
6.课内翻译
（1）是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？
（2分）
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（2分）
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（3分）
课外阅读下面的文言文，完成7-9题。
（12分）
问 说（节选）刘 开
君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。
不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。
等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。
三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。
学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。
贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
不然，则所问非所学焉：
询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。
嗟乎！
学之所以不能几于古者，非此之由乎?
且夫不好问者
，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。
亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。
是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
7．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．审问而明辨之也 审：
详细
B．至于劝善规过足矣 规：
法则
C．忌之而不愿问焉 忌：
妒忌
D．问之人以穷其短 穷：
穷究
8．下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．问焉以求一得 然后以六合为家
B．取其有益于身而己 师不必贤于弟子
C．则终身几无可问之事 则移其民于河东
D．轻之而不屑问焉 吾尝终日而思矣
9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）是己而非人，俗之同病。
（3分）分）
（2）学之所以不能几于古者
，非此之由乎？
（3分）
（二）古代诗歌阅读（8分）
阅读下面这首唐诗，完成第（10-11）题。
夕阳楼
李商隐
花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
10.“花明柳暗绕天愁”一句运用了什么手法？
对表情达意有什么作用？
（4分）
11.有人说本诗最后两句最具表现力，请从诗句选用意象的角度作简要分析。
（4分）
（三）名篇名句默写（10分）
12．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）_________，一夫当关，万夫莫开。
（2）______________，孤舟一系故园心。
（3）_____________，生长明妃尚有村。
（4）_______________，不尽长江滚滚来。
（5）千呼万唤始出来，____________。
（6）是故___________，师不必贤于弟子。
（7）沧海月明珠有泪，_________。
（8）如何四纪为天子，_________。
（9），百年多病独登台。
（10）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
__________________________。
三、文学类文本阅读（25分）
13．阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
神鞭
（节略部分内容提示）天津城西挑担卖炸豆腐的“傻二”用头上那根粗黑油亮的大辫子把惹是生非的大地痞独眼“玻璃花”抽了个鼻青脸肿。
“玻璃花”栽了面子，发誓一定要报仇，结果他将天津很多名声响亮的奇能异士甚至东瀛武士找来帮忙，可这些人一一栽在“傻二”那辫子上，从此人们称他的大辫子为“神鞭”。
几年之后，大清朝亡了，要剪辫子。
这时的“玻璃花”混进了“巡防营”洋枪队，不但剪了傻二徒弟的辫子，还上门来要和傻二算旧账。
傻二一声不吭，闭门不出，不久就失踪了……
①一年，才刚开春，草木还没发芽子，远远已经能够看见点绿色了。
南门外直通海光寺的大道两边开洼地，今儿天蓝水亮，风轻日暖，透明的空气里飘着朵朵柳絮。
这时候，要是在大道上放慢腿脚蹓跶蹓跶，四下望望，那才舒服得很呢！
②“玻璃花”来到道边一家小铁铺，给营盘取一挂锁栅栏门的大链子。
他来得早些，铁匠请他稍候一候。
他骂一句街，便在大道上闲逛逛，逛累了，在道旁找到一个石头辗子，翘腿坐在上边。
他见道上行人不少，忽然想到要显一显自己才弄到手的小洋货，便打怀里摸出一根衣兜烟卷，叼在嘴上，还模仿洋人，下巴一用劲，烟头神气地向上撅起来。
跟着他又摸出一盒纯粹洋人用的“海盗牌”黄头洋火，抽出长长一根，等路人走近，故意手一甩，“嚓”地在裤腿上划着，得意洋洋点着烟，嘴唇巴巴地一口口往里嘬。
就这当儿，忽然“啪”一下，烟头被打灭。
他还没弄清怎么回事，“啪！
”又一下，叼在嘴上的烟卷竟给打断；紧接着，“啪”帽子被打飞了。
三声过后，他才明白有人朝他开枪。
他原地转一圈，看看，路人全吓跑了，正在惊讶不已的时候，他看到前面开洼地站着一个四十多岁的汉子，阔脸直鼻，身穿宽宽绰绰的蓝布大褂，纯黑的土布裤子，紧紧打着同样颜色和布料的裹腿，头上缠着很大一块蛋青色绸料头布。
他见这人好面熟，再瞧，唷，这不是傻二吗！
怎
么这样精神？
脸上的糟疙瘩都没了，一双小眼直冒光。
可是“玻璃花”立即也拿出十足的神气唬对方：
“傻巴，你是不是想尝尝‘卫生丸’嘛味的？
”他一撩前襟，手拍着别在腰间的小洋枪啪啪响，叫道：
“说吧，怎么玩法？
”他拿傻二最怕的东西吓唬傻二。
③谁知这傻二淡淡一笑，把双襟的褂子中间一排扣儿，从上到下挨个解开，两边一分，左右腰间，居然各插着一把六眼左轮小洋枪，他双手拍着左右两边的枪，对瞪圆眼睛的“玻璃花”说：
“当下，我也玩这个了，你既然要玩这东西，我陪着，我先说个玩法──咱们一人三枪，你一枪，我一枪，你先打，我后打。
你那两下子我知道，我这两下子你还不知道。
我要是不告诉你，那就算我欺负你了！
你看──”傻二指着前边，十丈远的一根树杈上，拿线绳吊着一个铜钱，在阳光下锃亮，像一颗耀眼的金星星。
④“你瞧好了！
”
⑤傻二说着一扭身，双枪就“唰”地拿在手里，飞轮似的转了两圈，一前一后，“啪啪！
”两响，头一枪打断那吊铜钱的线绳，不等铜钱落地，第二枪打中铜钱，直把铜钱顶着飞到远处的水坑里，腾地溅出水花来。
⑥“玻璃花”看得那只死眼都活了。
他没见过这种本事，禁不住叫起来：
“好枪法，神枪！
神枪！
”再一瞧，傻二站在那里，双枪已经插在腰间。
这一手，就像他当年甩出神鞭抽人一样纯熟快捷，神鬼莫测。
“玻璃花”指着傻二说：
“你那神鞭不玩了？
”
⑦傻二没答话，带着一种莫名其妙的微笑，抬手把头布一圈圈慢慢绕开取下，露出来的竟是一个大光
葫芦瓢，在太阳下，像刚下的鸭蛋又青又亮。
“玻璃花”惊得嗓音变了调儿：
“你，你把祖宗留给你的‘神鞭’剪了？
”
⑧傻二开口说：
“你算说错了！
祖宗的东西再好，该割的时候就得割。
我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。
这便是，不论怎么办也难不死我们；不论嘛新玩意儿，都能玩到家，决不输给别人。
怎么样，咱俩玩一玩？
”
⑨“玻璃花”这才算认了头：
“三爷我服您了。
咱们的过节儿，打今儿就算了结啦！
”
⑩傻二一笑，把头布缠上，转身走了。
“玻璃花”看着他的身影在大开洼里渐渐消失，不由得摸着自己的后脑壳，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙。
他回到营盘后，没敢跟任何人说起这件事，怕别人取笑他。
不久，听说北伐军中有一个神枪手，双手打枪，指哪打哪，竟说一口天津话，地地道道是个天津人，但谁也说不出这人姓名，“玻璃花”却心里有数，暗暗吐舌……
（节选自冯骥才《神鞭》）
（1）下列对上文思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）（）（）
A.小说综合运用多种描写手法来表现人物性格，如对“傻二”、“玻璃花”的描写，运用了肖像、语言、动作、心理等多种描写手法，很好地表现了他们的个性。
B.第⑥段中“‘玻璃花’看得那只死眼都活了”，运用夸张的修辞手法，侧面描写，突出了“傻二”出神入化的枪法，具有强烈的感染力。
C.小说中的“玻璃花”尽管崇洋媚外，张扬跋扈，色厉内荏，欺软怕硬，但作者对他勇于接受新事物，以及知错就改的性格是暗暗赞赏的。
D.小说以白话口语为主，方言和文言灵活交织，幽默诙谐，富于浓郁的天津味儿。
E.上文虽只是选段，但既有曲折离奇的故事情节，又有深刻思想内涵，耐人寻味。
（2）第①段的景物描写有哪些作用，请简要分析。
（6分）
（3）“傻二”有怎样的性格特点？
请简要分析。
（６分）
（4）第⑧段中“傻二”说：
“祖宗的东西再好，该割的时候就得割。
我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。
”结合文本与现实生活，谈谈你对这句话的认识。
（８分）
第Ⅱ卷表达题
四、语言文字运用（13分）
14..依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（）
①《平凡的世界》这部小说以陕北黄土高原为背景，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。
时至今日，很多六零后对那段不平凡的岁月还。
②一首《锦瑟》，实为义山一生的写照。
他的一生如镜花水月，映入历史。
他的深情、执著、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人准备早餐，送我到车站。
现在想来还，眼睛不自觉地总是湿湿的。
A历历在目念念不忘记忆犹新
B．念念不忘记忆犹新历历在目
C．记忆犹新念念不忘历历在目
D．记忆犹新历历在目念念不忘
15.阅读下面文字，完成后面题目。
（8分）
①科学追求完美、和谐与真实。
②优秀的科普作品不但能传播知识，弘扬科学精神，还能激励探求未知世界的兴趣。
③阅读科普文章，可以启迪心智，带领我们在科学海洋中（áo）游。
④阅读科普文章，要重视科学精神的培养，感受科学家在探求真理中所表现出来的人格（mèi）力。
（1）根据拼音写出相应的汉字。
（2分）
áo（ ）游 mèi（ ）力
（2）文中有一处用词不当，请加以改正。
（3分）
“____________”应改为“____________”。
（3）文中有一处句内语序不当，请加以改正。
（3分）
“___________________________”应改为“_____________________________”。
16、根据情境，补写下列语段。
（2分）
生活中，人们为避免伤害彼此的感情，常使用委婉语。
如：
不说“你不要抽烟了”，而说“抽烟有害健康”；不说
“你考得太糟了”，而说“____________________________”。
六、写作（60分）
17..阅读下面诗歌，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
每个人心里一亩田
每个人心里一个梦
一颗种子
在我心里的一亩田
用它来种什么
种桃李春风
这首小诗，引发你怎样的感悟与思考？
写一篇不少于800字的议论文。
要求：
①角度、立意自定，不得脱离材料内容及含义。
②明确文体。
③不得抄袭、套作。
芗城中学2015--2016学年下学期期中考高一语文答案
1.B（“明代文人大多具有、、、”
2.B（经历了几千年的演变不符合文意）
3．D（并无实际意义理解有误）
4、D（“南”，名词做状语）
5、D（名词作状语，其余名词活用为动词
6、
（1）这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不
（2）不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习；
（3）蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，往下饮泉水，是因为它用心专一。
7．B（告诫）
8．C（A来；拿。
B.对；比。
C都解释为“就”。
D表并列关系；表修饰关系。
）
9．
（1）肯定自己却否定别人，这是世俗的通病。
（2）学习之所以不能接近古人，不正是由于这原因吗？
10.运用反衬（衬托、对比）的手法；以花明柳暗的春色反衬自己的一腔哀愁，表达了一种愁苦之情。
（手法2分，分析1分，情感1分）
11.①以“孤鸿”喻自己，以“孤鸿”的形单影只表达出自己的孤独寂寞；②以“孤鸿”的不知身世喻自己前程未卜。
（每点2分）
12、
（1）剑阁峥嵘而崔嵬
（2）丛菊两开他日泪 （3）群山万壑赴荆门 （4）无边落木萧萧下 （5）犹抱琵琶半遮面 （6）弟子不必不如师 （7）蓝田日暖玉生烟 （8）不及卢家有莫愁（9）万里悲秋常作客（10）仁义。
。
。
。
13
（1）E项3分，B项2分，A项1分。
C、D不给分。
（A项对“玻璃花”没有详细的外貌描写。
C项中的“玻璃花”没有体现出“知错就改”的品行，他主动向“傻二”表示两人过节清了，是他知道自己与“傻二”水平相差太大，报不了仇，作者对他的行为也没有暗暗赞赏。
D项，没有“文言”词语的运用，而是带有典型地方特色的白话文。
）
（2）①衔接前文，交代故事发生的时间是在一年之后，为下文“傻二”由“神鞭”练成“神枪”埋下伏笔；②晴和的天气为人物活动，以及后文“比枪”的情节，交代了发生的环境；③奠定小说轻松、愉悦的感情基调。
（答出一点给2分。
）
（3）①武功高强，剪辫子前是“神鞭”，打败了许多武功高强的人，剪辫子后是“神枪”，双手使枪；②宽厚正义，阻止“玻璃花”惹是生非，体现了他的正义感；“玻璃花”不断害他他却并不报复，体现他的宽厚；③与时俱进，在鞭子时代能将鞭子功练得出神入化
；在剪辫子后能将枪练成“神枪”。
（每答出一点给2分，意思对即可。
）
（4）作者借“傻二”之口，表明自己对待传统文化的态度。
①“祖宗的东西再好，该割的时候就得割”，表明对传统中束缚文化前进力量的糟粕必须摒弃；（２分）②“‘神’
却留着”，则表明新时代下的文化要继承民族文化中的精华。
（２分）③联系现实举例简要分析。
（比如现在对传统中森严的“专制等级观念”必须摒弃，而对“和为贵”精神必须发扬。
）（4分）
14C（三个成语都有“记得清楚，没有忘记”的意思。
“记忆犹新”重在记忆保持不变，它所记忆的，都是过去的事情。
“念念不忘”所“不忘”的可以是过去的事，也可以是目标、理想等，它既能以事为对象，也能以人为对象。
“历历在目”重在情景清晰重现，它所“在目”的，都是过去的事，既能以事为对象，也能以人为对象。
）
15、
（1）遨 魅
（2）“激励”应改为“激发”
（3）“完美、和谐与真实”应改为“真实、和谐与完美”
16、答案示例1：
你还要继续努力
17作文、审题立意：
1、关键词界定：
譬喻性材料，别有寄托，意蕴丰富：
（1）“田”比喻为每个人心里都有属于自己的一片心灵空间、精神世界。
（2）“种子”可理解为理想、愿景、志向、希望等。
因为它能收获“桃李春风”，所以也可以从希望、温暖、爱心等美好的东西来理解；从前后关系来看，梦想理想等也应该具有美好特质。
（3）“种”体现为主体播种、培育等实践性努力。
强调每个人都应该在自己的心灵播种梦想、希望、爱心等美好种子；
（4）“桃李春风”是播种的收获，喻指希望、温暖、爱心等美
好的东西。
2、分层理解：
（1）“每个人心里一亩田\每个人心里一个梦”每个人都有一块属于自己精神世界、心灵田地，暗示既然是自己的田地，就需要我们主动耕耘、播种，并期待收获；
（2）“一颗种子\在我心里的一亩田\用它来种什么\种桃李春风”在自己的梦想田地中，我们都要种上一颗种子，让它生根发芽长大，收获桃李春风。
从收获结果来看，我们播种的种子应该具有美好的积极的属性，提示我们可以根据个人的精神心灵需要展开关于种子的联想，而不仅仅限于梦想。
3、整体立意：
整体来看，材料重点强调每个人都要在自己的内心田地种上美好的种子，收获桃李春风。
对接现实生活，材料立意指向是每个人都应该有美好的梦想、心
存善意、希望、爱心等美好愿景，并用心呵护，使它获得收获。
材料具有极强的现实，现代社会物欲横流、道德缺失、信仰缺位、梦想缺席，人们缺少了精神支柱，内心如果被欲望的野草占据了，一切美好的精神基因都难以扎根，更不要说生长了。
因此，要重塑人们的精神风貌，必需积极主动的在自己的内心田地里播种，撒下美好的种子，收获桃李春风。
三、审题问题：
1、没有完整理解材料，只抓住个别词语：
许多学生没有抓住材料中几个关键词语（
“田”“梦”“种子”“种”“桃李春风”）的内在关系，只是抓住梦想，材料作文话题化，通篇只是围绕“梦想”来行文，根据阅卷细则，判定文章是否切题，主要看文章是否抓住了“在心田种下‘梦’的种子”这一核心意蕴。
如果全文只谈“梦”不谈“种梦”，在三类卷以下赋分。
审题是否精准重点看“种”字的落实，“种”有播种、培育的意思，“种下‘梦’的种子”就是确立坚守梦想。
如果只写坚守梦想、实现梦想而没有写确立梦想，原则上不得进入二类卷及以上。
2、关键词语没有界定清楚：
材料是一首诗歌，很明显里面的词语带有很深刻的寓意，但学生在写作时对于“种子”、“种”、“桃李春风”缺少必要的界定，没有明确概念的内涵和外延，导致写作时在观点表述时很容易偏离材料的语境。
比如有的学生上来就谈要学会奉献、要保持内心的淡然等，这都是没有抓住“种子”需要人的主动播种，个人的精神修养、梦想追寻需要自己的主动行为；有些学生通篇谈要在“桃李春风”中成长，沐浴桃李春风会怎么样等，这些都是机械扣题，缺少对材料的语境理解和对关键概念的认真解读。
四、写作问题：
1、行文简单并列
这类情况出现的最多情况是全篇只谈“梦想”的，把梦想话题化，就出现了许多全篇谈梦想价值的如“梦想是坚持的动力；梦想是走向成功的梯子；
梦想是指明方向的明灯”等。
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