国培计划简报第一期.docx
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国培计划简报第一期
“国培计划”实施工作
简报
主办：
小语班班委会2013年9月22日（第一期）
荆楚理工学院小学语文置换培训项目己开班
【】9月16日来自全省六个地市州的80名小学语文老师从各地奔赴荆门，参加“国培计划”小语班的学习
【】9月18日下午，小语班正式在117教室组成，并选举出了班委会。
【】从9月18日上午开始，一直到22日下午，在小语班，荆楚理工学院王一玫教授，江汉油田的李萍老师，荆楚理工教授刘行坦教授、刘本武教授、省教研室的李作芳老师，宜昌乔能俊老师分别为大家或上课或作报告。
华中师大的杨再隋教授也来到我们身边为我们作了精彩的讲座。
杨再隋
华中师范大学教授。
曾任教育部全国小学教材审查委员会审查组组长，全国小学语文研究会常务理事和学术委员会副主任。
现任全国语文教师继续教育研究会副理事长，教育部课程资源专家委员会委员，湖北省中小学教材审查委员会副主任。
曾主编《中国特级教师教学思想录——小学语文卷》（该丛书获国家图书奖）、《语文教学探新》（获省社科联优秀论著奖）、《语文课程新视野》、《小学语文教育求索集》、《小学语文教育学》等著作。
主讲课题《语文课程目标的类型及其具体化的策略》和《义务教育语文课程标准（2011版）》研习
我是徐丹，己有四个岁月的教学经历了。
这四年来，有过先进教师的荣誉，我还辅导过学生的作文竞赛，获过全国一等奖呢。
我的教育感言是：
把机会让给学生，把掌声送给学生，把希望带给学生。
我是徐丹，己有四个岁月的教学经历了。
这四年来，有过先进教师的荣誉，我还辅导过学生的作文竞赛，获过全国一等奖呢。
我的教育感言是：
把机会让给学生，把掌声送给学生，把希望带给学生。
我是刘绚，绚烂如朝霞。
我有了八年的教龄。
在过去的许多日子里，我获得过许多荣誉称号，写的论文还获过市奖呢。
我的教育感言是：
走进每一个孩子的心灵，拥有姹紫嫣红的春天。
语文“国培”受益多
沙洋李娜
带着一颗渴望而又真诚的心来参加小学语文“国培”培训。
在这次培训的过程中我聆听的多位教育专家的生动、形象而有精彩的讲座，提高了自身的业务水平和业务知识。
同时我也深深地干到自身存在的不足，我决定细品所学，总结所得，把此次培训的所学、所得用于现实教学中。
一、聆听专家讲座，受益无穷
多位教育名家的讲座为我们的教育科学理论注入了源头活水。
给我们带来了心智的启迪、情感的熏陶和精神的享受，让我们饱享了高规格的“文化大餐”。
如：
专题讲座《用童心写童言的习作指导法》，让我走出了总以为农村孩子没什么可写之处的误区，明白了习作要贴近孩子们的生活，应当把作文教学融入到孩子们的生活中，把他们特有的游戏生活、身边的校园、家庭和社会生活等变成习作的丰富源泉。
让孩子们用自己的感官去观察生活，用笔去记录生活，使他们从中品尝到生活和作文的乐趣。
只有追求儿童的需求，营造儿童学习的兴趣，体验到作文的成功，才能铸就小学生作文的辉煌。
还有其他的讲座《小学语文教师教学技能与学科素养》《小学语文阅读教学实效性》等都让我受益匪浅。
专家们的精辟讲解，名师的精彩课堂，都给了我深深的感触。
二、与学员互动，从中进步
在每一次的交流研讨中，我们都会结合自己的教学实际谈体会。
每一个话题都会引发班级成员的热议，每天都有不小的收获。
在交流中大家各抒己见，使我有了更宽阔的视野，掌握更高的教学技能。
因此研讨交流充实了我，让我获得了进步。
我将把自己学到的、感悟到的应用于实践，只有这样才能让自己的工作更加得心应手，使教学效果更上新台阶。
三、享受教育，收获快乐
一个星期的学习虽然辛苦劳累，但是让我获得了快乐。
我懂得了只有不断地为自己充电，才能适应现代化的教学模式。
大家都知道要想给学生一碗水你必须有一桶水，现在的一桶水已经不能满足需求，我们要给孩子们注入源头活水，这就需要我们不断地学习，不断地总结，不断地反思，及时将自己的经验记录下来。
在整理中思考，在行动中研究，这将是我今后所追求的目标。
走进国培，聆听专家的讲座，汲取名师的精华，这样的培训给我带来了全新的教学理念，带来了丰富的精神食粮。
我觉得培训只是一个手段，一个开端。
对于培训给我的清泉，我要让它细水长流。
“国培”给我补了元气、添了灵气、去了骄气，焕发出无限生机。
学习、思考背后，我感到更多的是责任，是压力，真正感到教育是充满智慧的事业，深刻意识到自己所肩负的责任。
今后我会结合自身实际情况，带着收获、带着感悟、带着满腔的热情，把学到的理论知识应用于自己的教学中去，在不断地运用和总结中转变教育观念，发挥教师的人格魅力。
做快乐教师，教快乐学生
四、教给方法，培养能力儿童步入小学就意味着阅读成为学生认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。
实现这一跨越必将对它们**后的阅读，包括阅读兴趣、阅读能力、阅读习惯等产生深刻的影响。
语文教学还得向老祖宗学习
胥顺国
看着书架上尘封已久的教参，我的心里感慨万端，这些都是我曾经历过的语文教学改革的产物。
在中小学的课程改革中，语文学科是最多的，也是最频繁的，每过个两三年，总会出个新花样，名之为教学改革，这些改革不外乎是搬出一大堆深奥的名词和玄乎的概念，然后发一大堆教学参考书，来指导我们在教学第一线的老师以适应课程改革的需要，这样在我的书架上便有了一套又一套的语文改革资料。
伤感的是，这个新东西只不过各领风骚两三年，便偃旗息鼓了，斯人已去，只留下曾经过的记忆—就是这些染上了灰尘的教参。
每有新观念的提出，又得跟着教材去改革，教材教法今天一个老干爹，明天一个老干妈，让人眼花缭乱，无所适从。
一次又一次的这些儿个的过眼烟云，真的把我们的语文水平提高上去了吗？
圈内人是明白的，我们的同学的语文水平并没有实质上的提高，倒还有裹足不前、甚至下降的趋势。
圈外人呢，如王蒙者，或是某高级编辑，总要隔三岔五的走出来，以他们独有的话语权来表达他们的观点：
先是说自己怎么也做不好孙子的语文作业，再接着评述我们的学校，我们的语文语文老师怎样怎样了，一句话，对我们的语文教学表达强烈不满!
事实确实如此，我们孩子的语文水平在下降，我们孩子们的文化底蕴在不断减弱，人文素质在不断滑坡。
面对着这么个严峻的现实，有些教育者是痛彻于心的，锐意改革的；但还有一部分呢，则是随波逐流，人云亦云。
我们的教育主管者呢，不知是真懂语文呢，还是另有其它，还把某些人“千锤百炼”过的展示课拿出来作为示范，导引众师趋利趋名，这样的课且不说能不能反映出学生的真实学习水平，能否真能提升同学们的语文素养，单就语文本身来说，除了给观课的人以新花样以外，学生能得到多少语文呢？
只要是对语文稍懂的人都知道，学生的语文能力和水平的提高，决不是在课内，没有时间给学生大量的阅读，积累语言，一切都是白搭!
语文是到了真要改革的时候了，但这种改革不必到美国去找什么新理念，也不必到欧洲去找什么新思维。
实际上我们的老祖宗早就给我们创立了，且延续千年而未丢弃。
那就是传统的蒙学教育。
自从三十年代中国最有文化的胡适之先生提出要在学校教学白话语文开始，中国人便开始漠视我们中华古老的精华，丢弃了许多的珍贵的东西。
现在的社会道德滑坡，人性泯灭，信用缺失。
究其原因，固然很多，但根本上是我们忘记了，或者压根儿就不知道我们中华古老的传统。
对于胡适先生的当年的提倡，功过怎样，现在的评价还未肯定，具有反思意味的是，自从他这么个读古书长大的人之后，中国就再也出不了一个胡适之，中国现在称之为文化巨匠的人，如鲁迅，茅盾，郭沫若等，全都是读古书长大的，都受过良好的蒙学教育，这些倒还成了我们有理由提倡读古书的极好证明。
如果还有人鄙薄我们的这个蒙学传统，我们只要想想这么个问题也能给我们更深的思考，这种教育方式假如是落后的，为什么能延续千年而不被淘汰，难道它的生命力不应值得肯定么？
即便是现在，事实也有更好的证明，我们有些学校和老师，耐住寂寞，锐意向传统的蒙学教育学习，用之来改进我们的语文教学，不也成绩斐然吗？
天下事有难亦乎？
为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。
传统的蒙学常用一些经典的为人，为学，为政，为天下的名言锦句组成韵文，如《三字经》，《弟子规》，《笠翁对韵》等，通过韵文的学习，一至二年就过了生字关，以后就放胆让学生熟读经典，熟读古诗古文。
老师并不多讲，学生不自觉间就打下了深厚的语文基础，在感悟经典中，自己也长大了，在用一生的时间来化为自己所有。
随之自己的思想道德素质也在不断提高，树立了与时代精神相适应且温柔敦厚的世界观，最终达到了人的精神气质的全面提高。
按现今的说法，就是人文素质得到了提高，成为了一个有文化的人。
那么，在学生的熟读熟背后，我们的教师该干什么呢？
虽然这时对教师提出了新的要求，要求老师采用更为合适的教法来指导学生的学习。
但绝不对不像我们现在有教师教得那样辛苦。
翻开一部《论语》，先师孔子给我们留下了宝贵经验，对我们仍有指导意义。
一、诲人不倦。
这是一名教师从事教育的前提，是一种对待学生的态度。
整部《论语》记载着孔子与学生耐心地讨论问题的情形。
二、因材施教。
孔子总能根据学生的差异让他们各有所得。
如《论语》“先进”篇有这样一段对话：
子路问：
闻斯行诸？
子曰：
有父兄在，如之何其闻斯行之！
冉有问：
闻斯行诸？
子曰：
闻斯行之！
公西华曰：
由也问闻斯行诸？
子曰：
有父兄在。
求也问闻斯行诸？
子曰：
闻斯行之。
赤也惑，敢问。
子曰：
求也退，故进之。
由也兼人，故退之。
这一段话大致意思为：
子路问，听懂了一个道理之后，马上就去做吗？
就言行合一去实践吗？
孔子告诉子路说，你还有父母兄长在，责任未了，处事要谨慎小心，怎么可以听了就去做呢？
另外一个同学冉有也向孔子问同样的问题说，听了你讲的这些道理，我要立刻去实行吗？
孔子说，当然！
你听了就要做到，就要实践。
他答复这两个学生的话，完全不同。
公西华听到以后，觉得奇怪了，跑来问孔子说，他们两个同样的问题，你的答复却完全不同，我越听越不懂了。
“敢问？
”——敢有不敢的意思，这就是说我现在鼓起勇气，要请你原谅一下，请告诉我，同一个问题为什么作两种答复？
孔子说，冉有的个性，什么事都会退缩，不敢急进，所以我告诉他，懂了的学问，就要去实践、去力行。
子路则不同，他勇敢，“兼人”——生命力非常强，他这个人的精力、气魄超过了一般人。
太勇猛、太前进，所以把他拉后一点，谦退一点。
这就是同一个问题，孔子的不同回答。
孔子以他的教育告诉我们一句好老师要注意观察了解学生的长处和短处，分别予以教育。
三、启发诱导。
孔子还善于进行启发式教学，总能在恰当的时候点拨学生。
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”这实际上要求学生要独力思考，只有在学生经过努力思考，明白了大多数的地方，只差最后一层窗纸时，才给予点破疑难；还有下一段：
子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
“诗云：
‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？
”子曰：
“赐也，始可与言诗已矣！
告诸往而知来者。
”孔子是教给了子贡《诗》的，这可通过他的言语知道，也可知道老师没怎么讲过。
所以才有子贡能举一反三后。
孔子大加赞赏，从而调动学生在学习上的积极性。
四、教学相长。
孔子在教学上注重与学生平等的对话，从不以老师爷的面目出现，体现了师生互动的学习的古典式的民主精神。
有一次，子夏问曰：
“巧笑倩兮，美目盼兮素以为绚兮。
何为也？
”子曰：
“绘事后素。
”曰：
“礼后乎？
”子曰：
“起予者商也!
始可与言诗矣。
”孔子能承认比他小四十五岁的子夏在学问上对自己有帮助，说明他确有点向被问者学习的精神。
五、在学习方法上，孔子提倡“学而不厌”，主张“学而不思则罔，思而不学则殆。
”学思要并举，鼓励“择善而从”，还要求“不耻下问”、“学而时习之”、“温故而知新”、“多闻阙疑……”，读来，真是醍醐灌顶，受益不浅。
使我们感受到几千年前的东西至今鲜活的生命力。
现在我们当老师的又面临着一场新的教学改革，又提出了在新的社会条件下学生的“自主、合作、探究”的学习方式，这些东西新么？
看看《论语》就知道了。
孔子的教学不仅仅是教给学生知识，还要学生在社会生活中去实践，以忠和信与别人交往。
（子以四教：
文，行，忠，信。
--述而），这种开放式的教学与新课标下的语文教学改革何其相似乃耳。
“堂上二老是活佛，何必灵山朝世尊？
”（增广贤文语）我们的祖宗有好宝贝，只是我们忘的太多了。
只得从外国引来些时髦之物也，以劳国人（主要是老师）也!
阅读古圣先贤的著作事迹，我时时感到汗颜愧对!
看看当今的一些教育现象和作法，很多的老师在用变相体罚和威胁的等方式强迫学生学习，以没完没了的作业来实现应试考分的目的，无形中要学生自幼养成盲从的习惯，我又感到欲说还休!
这种把学生当做打击对象，既违背了学生的身心发育的规律，也压制了学生学习的主动精神，最后的恶果就是师生关系紧张，人材之摧残!
有时我想，能不能进行一次文化教育的复兴运动，把我们祖先的优秀教育思想和理论整理继承光大，总比学那些舶来的费解的东西要亲切实用一些。
要是这样，此诚为学生之幸，教育之幸，民族之幸!
儿童情趣
绘声绘色乔老师
专注
荆门风光看不够
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