中国建筑史的基础知识.docx
《中国建筑史的基础知识.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国建筑史的基础知识.docx（24页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
中国建筑史的基础知识
第六章中国建筑史的基本知识
一、概述
中国古代建筑运用了木构框架结构体系，可分为承重的梁柱结构部分，即所谓大木作，及仅为分隔空间或装饰之目的的非承重装修部分，即所谓小木作。
大木作包括梁。
擦。
柿、椽、柱等，小木作则是门、窗、隔扇、屏风以及其他非结构部件。
中国古代木结构大致可分为抬梁式（叠梁式X穿斗式、井干式三种。
梁柱间运用棉卯结合，由于律卯是绞接，因此这种方式使屋架在受水平外力（地震、风力等）时，能有一定的可变性与适应性。
北宋李诫所著《营造法式》和清工部颁布的《工程做法则例凡是我国古代最著名的两部建筑学术著作。
其中规定了类似于现代建筑模数制（宋代用“材”，清代用“斗口”为标准）和构件的定型化。
在大木作中，斗拱的产生与发展演变是中国古代建筑史上最为重要和最具特色的。
它以短木层层出跳，保证短小的拱木仅正心受压（不是受弯X因此发挥了木材的受压特性，并承托了一定距离的出跳重量。
而且它也是屋顶梁架与柱子间在结构与外观上的过渡构件。
因此，斗拱具有结构与装饰的双重作用。
到了明清时期，斗拱尺寸变小，受力作用减少，逐渐演变为装饰性构件。
中国传统的单座建筑殿堂房舍等平面构成一般都以“柱网”的布置方式来表示，也就是说，单体平面主要是一种完全根据结构要求而来的形式，并没有因为使用功能的要求而成为一个复杂的组织。
比如，谈到唐代的佛光寺大殿平面，为金厢斗底槽，这一名词则是指其平面结构布置是内外两圈柱。
在平行的纵向柱网之间的面积一般称为间或开间，横向方面，习惯以“步架”来称谓。
步架是指相邻檀木之间的水平距离。
檀木的位置与间距都有定制，很少任意增减，因此可用来表达进深的尺度。
为了配合使用要求，在结构上出现了增减柱距和减柱造等结构上的变化，从而得到更多更灵活的平面形式。
增减柱距称为移柱造，移往造在辽、金、元时非常盛行，大概是此时受《营造法式》的限制较少所致，因而结构上有很多创新。
佛塔和园林建筑不受规制的约束，因此单体平面形式多变。
中国传统的建筑群基本上是一组或多组建筑围绕一个中心空间构成，即所谓层层深人的院落空问组合，这种方式延续了几千年。
古代单体建筑中是用“间”作为度量单位，对于建筑群则以“院”来表示，无院不成群。
中国古建筑的屋顶形式分为5种主要类型，即庞殿、歇山、攒尖、悬山及硬山，按重要性可设重檐（图16l人建筑物等级由高到低分别为：
①屋顶：
重檐戾殿、重檐歇山。
重檐攒尖、单檐鹿殿、单檐歇山、单檐攒尖、悬山、硬山。
②开间：
清代最高为11问，依次为9、7、5、3间。
③色彩：
由高到低为黄、赤、绿、青、蓝、黑、灰，宫殿用金。
黄、赤色，民舍只可用黑、灰、白色为墙面及屋顶色调。
二、宫殿、坛庙、陵墓
（一）宫殿
1．我国已知最早的宫殿遗址是河南侵师二里头商代宫殿遗址，是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院。
2．北京故宫。
北京故宫始建于明永乐年间，是至今保存最完好的宫殿，居于北京城之中心。
其平面为中轴对称、纵深布局，三朝五门，前朝后寝。
中轴对称、纵深布局是中国古代建筑的普遍特征。
因故宫规模巨大，而使庭院空间运用到了登峰造极的地步。
“三朝五门”是应周礼之制，在宫城到太和殿之间要经过五道门（大清门、天安门、端门。
午门、太和门X“三朝”则是连在一个须弥座上的太和殿、中和殿、保和殿，前朝后寝，即前面是对外的朝庭，后面是寝宫。
这也是宫殿平面功能分区的一般原则。
北京故宫在建筑形体尺度的对比中，在屋顶的不同等级和台基尺度的变化等手法运用中，创造了高低错落，起伏开阔的群体空间，从而表达了王权至上的思想。
（二）坛店
所谓坛庙，主要指的就是天坛、社稷坛、太庙，还有其他一些祭祖建筑。
帝王亲自参加的最重要的祭祖有三处：
天地、社稷、宗庙。
除了帝王的宗庙，各级官吏也设家庙，后通称为相堂。
另外还有一类祭祖建筑，即孔庙。
1．天坛
天坛位于北京外城内，与先农坛街相对。
始建于明初。
其共有垣两重，北圆南方，象征天圆地方，垣内满植柏树。
外垣西侧有一组建筑为神乐署、牺牲所。
内垣有三组建筑：
内垣西侧有皇帝祭天前夕居住持斋之所一斋宫，西有祭天的祭坛圄丘，北有祈谷的祈年殿，它们各有自己的附属建筑。
祈年殿平面为圆形，周边12根柱，象征12个月，中心有4根金柱，意为四季。
外观为三重檐攒尖顶，处于三层汉白玉须弥座之上。
使祈年殿高出于周围的苍翠林海之上，造就了与天接近的感觉。
祈年殿与困丘之间由高于地面4m多的砖筑市路相联。
图丘为3层，底层尺寸、石料件数，均取阳（奇）数。
精工细作，为乾隆时期的盛作。
圄丘之北的皇穹宇是乾隆时期的代表作，精美小巧，其周围垣墙磨砖对缝，施工精良，并产生折音回响效果，俗称回音壁。
2．曲阜孔庙
孔庙有其独特的形制，如伴池、“万切宫墙”照壁、根星门、“金声玉振”牌坊、大成殿等。
全国基本上是同一模式，所不同的是尺度与地方手法不同。
曲阜孔庙南北狭长，纵深布局，以垣墙廊点分为八进，前三进由碑记和榻星门构成引导部分，由榻星门军大中门大杯庙前奏，大中门起始为孔庙本身，自由建有长方平面的院墙，四角置楼，近宫禁制度。
孔庙中的主殿大成殿，为重檐歇山九间殿，黄琉璃瓦，仅次于最高级，同保和殿规制。
（三）陵墓
一般来说，陵墓分地下和地上两部分。
地下主要是安置棺枢的墓室；地面部分，则是环绕陵体而形成的一套布置。
从地形选择到人口、神道、祭已场所、陵体以及绿化，长期积累了不少经验，对于创作纪念性建筑或严肃静穆环境，极有参考价值。
陵墓建筑反映了人间建筑的布局和设计。
秦、汉、唐和北宋的帝后陵都有明显的轴线。
陵丘居中，绕以围墙，四面辟门；而唐与北宋诸陵在每个陵的轴线上建京殿、门阈神道和石象生等。
在唐宋陵墓的基础上发展起来的明朝各陵，采用公共神道与牌坊、碑亭以及方城明楼和宝顶相结合的处理方法。
清朝的皇陵基本上承袭了明朝的布局和形制。
三、宗教建筑
在我国古代，比较重要的宗教是佛教、道教和伊斯兰教。
其中，最有影响的应属印度经西域辗转传来的佛教。
佛教在两晋、南北朝时曾有很大发展，并建造了大量的寺院、石窟和佛塔。
我国现存著名石窟，如云岗、龙门、天龙山、敦煌等，都肇始于这一时期。
其建筑与艺术的造诣也都达到很高水平。
这一时期的寺庙主体是由塔、殿和廊院组成，并采取中轴对称的平面布局，即“前塔后殿”的形式。
道教思想对我国古代文化曾起过相当大的影响，道观布局和形式大体仍遵循我国传统的宫殿、坛庙体制，即以殿堂、楼阁为主，中轴对称、纵深布局。
目前保存较完整的道观，以元代中期的山西永济县永乐宫为代表。
伊斯兰教约唐代自西亚传入我国。
由于伊斯兰教的教义与仪典的要求，其清真寺必须朝向圣地麦加，其必设高耸的召唤信徒使用的帮克楼以及净身的浴室。
不置偶像，仅设圣龛。
结构常用砖石拱券或穹隆。
一切装饰纹样唯用古兰经或植物、几何形图案。
遗留至今的代表作是元代重建的福建泉州清净寺以及明初西安华觉巷清真寺。
（一）寺庙词观实例
1．唐代建筑典型一山西五台山佛光寺大殿
佛光寺大殿建于唐大中十一年（857年），为现存我国最大的唐代木结构建筑。
其面
阔7间，进深八架椽．单檐四阿顶（庑殿顶）。
平面为“金厢斗底槽”，内外柱等高，柱子与梁架由斗拱过渡连接，檐柱有侧脚及升起。
屋顶举折平缓，正脊有升起曲线，斗拱宏大（2m多高），出檐深远（达4m）。
它是唐代雄健有力、平整开朗的建筑风格的代表作。
其大殿之室内梁架结构为明袱、草袱两套构架。
2．辽代建筑的代表一河北蓟县独乐寺
其山门为单檐四阿顶，屋架举高平缓。
平面有中柱一列，为“分心槽”式样。
柱的收分少，但有显著侧脚。
此间屋屋檐伸出深远，斗拱雄大，台基极矮，形成稳健的气氛，是比例精致、结构清晰有力的成功之作。
观音阁位于山门以北，其外观2层，内部实为3层，中间有一夹层。
屋顶为九脊殿式样，阁中供现存最高的泥塑16m的观音像。
内部为空井式结构，以佛像为中心，四周列柱两排，柱上置斗拱，斗拱上架设梁妨，其上再立木柱，斗拱和梁访将内部划分成3层，从跑马廊上可观塑像。
在夹层结构中，为了增强抗震能力，在平行四边形的梁柱结构中加了斜撑，增加了结构的刚度，历经了地震的考验而安然无恙。
观音阁的屋架为明袱、草袱两部分，中央观音像上部用八角形藻井，其他部位为平罔天花，观音阁斗拱巨大有力，有着明确的受力作用，出檐深远。
上檐柱自内收进，使得阁体具有明显的收分，在外观上形成稳定感。
总之，观音阁是辽代雄健有力的建筑风格的代表作之一，也是我国现有最古老的楼阁建筑。
3．宋代建筑典型一山西太原晋词圣母殿
晋词是一带有园林意味的饲庙，其圣母殿建于北宋。
圣母殿是重檐歇山顶，周围有廊的大殿，外观秀丽轻巧，是北宋建筑的代表作。
其平面减去殿身的前檐柱，内柱也仅有前金柱，是减柱构造的典型实例。
内部屋架为彻上明造，由于檐柱有侧脚及升起，正脊及屋面都有明显的升起，因此形成柔和的曲线，体现了宋代醇和秀丽的风格。
4．元代建筑典型一山西芮城永乐宫
原址位于永济县永乐镇，因修筑黄河工程，迁至芮城。
永乐宫建于元代，是元代道教建筑的典型。
其中三清殿立面各中分比例和谐，稳重而清秀，是元代建筑中的精品。
而三大殿内部壁画，构图宏伟、题材丰富、线条流畅生动，代表了元代在壁画方面的卓越成就，是我国古代艺术中的瑰宝。
（二）塔
塔是佛教建筑，通常由塔座、塔身、塔刹三部分组成。
塔中埋藏佛舍利，是佛徒膜拜的对象。
在类型上大致可分为：
楼阁式塔、密檐式塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔等几种。
楼阁式塔是印度塔与中国传统楼阁建筑相结合的产物。
首先见于东汉末年，南北朝时成为塔的主流，宋之前全部为木构，宋之后用砖木混合结构，著名实例为山西应县佛宫寺木塔。
密檐式塔底层较高，上施密檐5～15层（一般为7～13层，用单数人多不可上人，一般采用砖、石建造，辽、金是其盛期。
建于北魏的登封嵩岳寺塔是中国现存年代最早的密檐砖塔。
喇嘛塔是藏传佛教塔，典型实例为北京北海白塔。
金刚宝座塔是在高台上建造的塔，如北京正党夺金刚宝座塔。
有代表性的实例如下：
1．山西应县佛宫寺释伽塔（图1-6-2）
建于辽代1056年，是世界上现存最高的木塔。
塔高67．31m，塔身平面为八角形，采用筒中套筒结构。
其外观5层，实际为9层，其中4层为平座暗层。
另外，在结构上为了增强结构刚性，柱梁间增设斜向支撑，已历经地震考验。
这种结构手法与独乐寺观音阁基本一致，塔身、梁柱、平座都由斗拱过渡支撑，共有斗拱60余种。
所以如此高的木塔，并未用过长过大的木料，充分显示了我国特有的斗拱结构的优越性。
总的来说，在当时的技术条件下，塔的造型和结构都达到了较高水平，说明中国木结构建筑所取得的重大成就。
2．河南登封嵩岳寺塔
嵩岳寺塔是我国现存最古的砖塔，建于北魏523年。
塔身为12边形，密檐15层。
塔身全部用灰黄色的砖砌成，高度40m，塔心室为八角形直井式。
塔身外轮廓有柔和收分，呈略凸曲线，密檐距离逐渐往上缩短，与外轮廓收分一起构成稳重秀丽的风格，而在细部装饰上仍有明显外来影响。
3．山东济南神通寺四门塔
约建于隋代公元611年，为石材建筑，平面为方形，塔檐出挑叠涩5层，然后上收成四角攒尖顶，整个风格朴素简洁。
4．北京大正党寺塔
又称五塔寺，建于明初，是金刚宝座塔的最早实例。
塔座为5层佛龛组成的矩形高台，其上再建5座密檐方塔，中央高、四角低。
四、园林
中国园林发展大致经历了以下这几个阶段：
汉以前为帝王皇族苑图为主体的思想；魏晋南北朝奠定了山水园的基础；唐代风景园林全面发展；两宋时造园风气遍及地方城市，影响广泛；明清时皇家园林与江南私家园林均达盛期。
（一）皇家苑困
古代帝王的苑围规模都很大，从秦始皇上林苑起，历朝都在苑内设置许多离宫别馆。
它一般包括两大部分：
一部分是居住和朝见的宫室，一部分是供游乐的园林。
宫室部分占据前面的位置，以便交通，园林部分位于后。
清代苑固造景的指导思想是集仿各地名胜古迹于园中，根据各园的地形特点，把全园划分为若干景区，每区再布置各种不同趣味的风景点。
所以，各地尤其是江南一带的优美风景成为清代苑囿造景的创作源泉。
1．河北承德避暑山庄（较1-6-3）
清康熙年间在承德热河泉源处建此座离宫，山庄周围20多里，园内多山岭，平地。
湖泊仅占1/5。
水系由热河泉水汇成，居住朝会及官室部分位于园的南面，由几组四合院组成，其中包括正殿塔泊敬诚殿一路，松鹤斋一路以及清音阁和康熙所居的万壑松风殿等。
虽是宫室殿宇，但都用卷棚屋顶，素筒板瓦，不施琉璃，淡雅朴素，符合山庄之意。
园区平原地带泉流汇集，水面浩森，堤岛布列，景色多仿江南名胜，如“芝径云堤”仿杭州西湖苏、白堤；“烟雨楼”仿嘉兴南湖烟雨楼；“小金山”仿镇江金山寺。
山区则建造一些供游想的建筑物和不少庙宇，依山就势，错落有致，形成山庄特色，远处借景外八庙，也是成功之处。
2．颐和园
颐和园原名清统园，金、元、明历代有所筑建，至乾隆十五年，大兴土木，建“大报恩延寿寺”于山巅，改称山名为万寿山。
后经1860年英法联军及1900年八国联军两次毁园，今存大部分建筑为1905年修复的遗物。
颐和园的布局根据使用性质和所在区域大致分为四部分：
①东宫门和万寿山东部的朝廷。
宫室部分；②万寿山前山部分；③万寿山后山、后湖部分；④昆明湖、南湖和西湖部分。
全园水面占3/4。
朝廷官室部分平面布局严谨，采用对称、封闭的院落组合，装饰富丽，其中仁寿殿是主殿处理朝政，乐寿堂是寝宫，德和楼为戏台。
前山部分开旷自然，与封闭的仁寿殿部分形成空间对比。
前山的排云殿与佛香阁是全园的主体建筑。
佛香阁高38m，八角四层，是全园的制高点。
排云殿东西两侧若干庭院，依山就势自由布置，其中最有特色的是沿昆明湖长728m的长廊，作为前山的主要交通线。
颐和园的后山水面曲折狭长，环境幽速，与前山的旷廊开阔形成鲜明对比。
后湖两岸仿照苏州街道市肆的意趣做苏州街。
后湖东部尽端有“谐趣园”，仿无锡寄畅园手法，形成深藏一隅的幽静小院，和北海镜清斋一样，同是清代苑圃中成功的园中之园。
昆明湖上仿西湖苏堤建长堤，将湖划分为东、西两部分。
在东湖有龙王庙小岛，并以十七孔桥与东堤相联。
西湖中设小岛2座，湖面设计仿杭州西湖。
颐和园利用万寿山一带地形，加以人工改造，造成前山开阔的湖面和后山幽深的曲溪、水院等不同境界，是造园手法成功之处。
佛香阁的有力体量使全国产生突出的构图中心，和北海的白塔有异曲同工之妙，同时运用借景的手法把西山、玉泉山和平畴远村收人园景。
其2000ha。
的湖面，也是清代苑围之最。
（二）私家园林
私家园林明清时达最盛，北方以北京为中心，江南以苏州、扬州、杭州、南京为多，广州地区则有岭南风格的园林。
私家园林面积都不大，要在有限的空间里，人工创造出有山有水、曲折迂回、景物多变的环境，既要满足各项功能，又要富于自然意趣，基本设计原则与手法可归纳为以下5点：
①把全国划分为若干景区，每区各有特点但又互相联通，且景物布置也主次分明，在相互联通时，对景是一个主要手法，随着曲折的平面布局，步移景异，层层推出。
②水面处理聚分不同，以聚为主，以分为辅，聚则水面辽阔，分则似断似续。
池面形状采取不规则状，水面以桥、廊、岛等方式分隔。
③以假山创造峰峦回抱，洞壑幽深的意趣。
假山有土山。
石山及土石并用之山。
④建筑常与山、池、花木共同组成园景，在局部园景中它也可作为构图的主题。
屋宇种类有厅堂、轩、馆、楼、台、阁、亭、檄、廊、防等。
房屋位置、形体。
大小、比例、艺术处理等方面，均由功能与构图而随机应变，灵活运用，建筑造型轻巧典雅，空间力求开敞流通。
⑤花木在私家园林中以单株欣赏为主，较大的空间也成丛成林地栽植。
1．寄畅园
位于无锡惠山，始建于明代，今为清代重建遗物。
此园西靠惠山，东南有锡山，自然环境幽美。
在园景布置时，巧妙地将锡山龙光塔以及惠山山景借人园中。
园中建筑较少，以山水为主，树木茂密，因此自然风光浓郁是寄畅园的一个特点，园中知鱼槛最为著名。
2．留园
位于苏州城门外，始建于明代，清时重造。
留园建筑空间处理极具特色，属苏州各园之冠。
从鹤所进园，经五峰仙馆一区，至清风池馆，再经曲铬楼到达中部山池；或经园门曲折人内，过曲楼，五峰仙馆进东园。
空间大小、明暗、开合、高低参差对比，形成有节奏的空间联系，衬托了各庭院的特色，使全园富于变化和层次。
综观此园，建筑数量众多，而园内厅堂在苏州诸园中最为宏敞华丽。
为了取得多样的园景和解决建筑过于密集而采取的一系列空间处理手法和建筑布置手法，充分表现了古代建筑和造园匠师的高超技艺。
而留园中的假山冠云峰为苏州各园湖石峰高度之最，并充分体现了“瘦、漏、透、皱”的假山之美。
3．拙政园
拙政园位于苏州城内，明代始建，经历代改建。
全园总面积78亩，为苏州最大之园。
它是以水为主的风景园。
住宅位于园之南，园中远香堂为中部主体建筑，居中心位置，因其四周环境开阔，采取四面厅做法。
园林中常用的先抑后扬的空间处理手法，对景、借景等手法在此园中都有成功的表现，是大型园林的典范之一。
五、住宅
因不同的地域。
气候和生活方式，在我国境内产生了多种多样的各民族住宅。
在西南至今仍使用干阑式民居；内蒙及西北少数民族则使用帐篷式住房；黄土高原地带广泛采用窑洞住宅。
即使是木构体系的汉族住房，南北气候，风土不同而差异很大，如北方的民居墙厚、屋顶厚、院落宽敞、争取日照。
南方屋檐深挑、天井狭小，室内空间高敞。
而闽。
粤诸省往往强调风向而不强调日照。
总之，因地制宜、因村致用是住宅建筑最大的特色。
北京四合院是华北地区明清住宅的典型。
这种住宅中轴对称，内外有别，尊卑有序，自有天地，强烈地反映了封建宗法制度。
四合院个体房屋的做法比较程式化。
屋顶以硬山居多，次要房屋用单坡或平顶，整体比较朴素淡雅（图1-6-5）。
闽南散布许多富有特色的客家土楼住宅。
其为聚族而居的集合式住宅。
尤其是它独持的夯土技术为人赞叹。
土楼分方型、圆形两种，亦有方圆结合式（图1-6-6）。
四川住宅是山地民居之典型。
其特点是适应地形，灵活多变，采用适应性强的穿斗式构架（图1-6-7）。
窑洞住宅是黄土高原普通的住宅类型。
它分为靠崖窑、地坑院、锢窑几中。
窑洞住宅具有冬暖夏凉的优点（图1-6-8）。
第七章外国建筑史的基本知识
一、欧洲古典建筑
古希腊盛期的建筑、罗马共和盛期与罗马帝国盛期的建筑同称为欧洲古典建筑。
古代希腊包括巴尔于半岛南部、爱琴海上诸岛、小亚细亚西海岸以及东至黑海、西至西西里的广大地区，它和后来古罗马盛期的文化，历史上同称之为欧洲的古典文化。
（一）古希腊建筑
公元前5世纪中叶起的100余年间，史称古典文化时期，建筑也被称为古典建筑。
当时的建筑以神庙为中心，还有大量的公共活动场所，如露天剧场、竞技场、广场与敞廊等，建筑风格开敞明朗，讲究艺术效果。
1．柱式
欧洲古典建筑是以石材为建筑材料的。
在历史演进中，形成了决定希腊建筑形式的柱子格式，称为柱式。
柱式通常由柱子和檐部两大部分组成，典型的希腊柱式有多立克柱式、爱奥尼克柱式与科林斯柱式等三种，希腊柱式后来为罗马所继承与发展。
所谓古典柱式包括古希腊的玉柱式和后来古罗马发展了的塔司干柱式和组合柱式，共称古典五柱式（图1-7-1）。
2．范例
（1）雅典卫城
位于今雅典城西南，建于公元前4世纪。
卫城建在一陡峭的山岗上。
建筑物分布在山顶天然平台上。
卫城的中心是雅典城的保护神雅典娜66;帕提农的铜像。
主要建筑物是帕提农神庙、伊瑞克先神庙、胜利神庙以及卫城山门。
建筑群布局自由、高低错落、主次分明、无论是身处其间或是从城下仰望，都可看到较为完整与丰富的建筑艺术形象。
帕提农神庙位于卫城最高点，体量最大、造型庄重，其他建筑则处于陪衬地位。
卫城在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中的一个极为成功的实例，特别是在巧妙利用地形方面更为杰出。
（2）帕提农神庙
建于公元前447年至公元前432年，为雅典卫城的主体建筑。
其形制是希腊神庙中最典型的，即长方形平面的列柱围廊式。
建在三级台基上，两坡顶，东西两端形成三角形山花。
这种格式被认为是古典建筑风格的基本形式。
神殿外围的多立克柱式被誉为此种柱式的典范。
该庙尺度合宜、饱满挺拔、风格开朗、比例匀称、雕刻精致，并应用了视差校正手法。
帕提农神庙是多立克柱式的代表作，也是西方古典建筑杰出范例。
（3）伊瑞克先神庙
它是根据地形高低起伏和功能需要，运用不对称构图手法成功地突破了神庙一贯对称的格式，成为一特例。
它由三个小神殿、两个门廊和一个女像柱廊组成。
东面门廊是爱奥尼克柱式，南面为女像柱廊。
伊瑞克先神庙以小巧、精致、生动的造型与帕提农提庙的庄重雄伟形成对比，其比例和谐、构图生动、雕饰精细，表现了古代希腊建筑高超的艺术。
伊瑞克先神庙也是古典盛期爱奥尼克柱式的代表作。
（二）古罗马建筑
古代罗马于公元前二世纪建立了横跨欧、亚、非三大洲的大帝国。
其建筑历史发展可分为三个时期。
其一是伊特鲁里亚时期，此时建筑在石工、陶筑构件与拱券结构方面有突出成就。
罗马王国与共和初期的建筑就是在这个基础上发展起来的。
其二是罗马共和国盛期，此时除了神庙之外，公共建筑，如剧场、竞技场、浴场、巴西利卡等十分发达，并发展了角斗场所。
同时希腊建筑在建筑技艺上与古典柱式方面强烈地影响了古罗马。
其三是罗马帝国时期，此时建筑造了不少凯旋门、纪功柱和广场。
此外，剧场、圆形剧场与浴场也趋于宏大与华丽。
古罗马建筑在材料、结构、施工与空间的创造等方面均有很大的成就。
在空间创造方面，重视空间的层次、形体与组合，并使之达到宏伟与富于纪念性的效果。
在结构方面，罗马人发展了结合东西方大全的梁柱与拱券结合的体系。
在建筑材料上，运用了当地出产的天然混凝土。
此外，罗马人还把古希腊柱式发展为五种古典柱式，即多立克柱式、塔司干柱式、爱奥尼克柱式、科林斯柱式和组合柱，并创造了券柱式。
在理论方面维特鲁威的著作《建筑十书》奠定了古典建筑的理论基础，并且成为文艺复兴以后300余年建筑学的基本教材。
1．券柱式
券柱式是罗马建筑艺术与技术上的一大成就。
由券与柱式或券与柱式之檐部及柱子组成券柱式构图（如图1-7-2），将罗马本土的拱券技术与希腊的梁柱结构巧妙地结合在立面上，形成了新的构图要素。
2．《建筑十书》
由维特鲁维写的《建筑十书》写成于公元前1世纪，它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。
书中全面地创建了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。
维特鲁威认为一切建筑物都应当恰如其分地考虑到坚固耐久、便利实用、美丽悦目，并把这个主张贯彻到全书的各方面。
15世纪以后，《建筑十书》成为欧洲建筑师的基本教材，文艺复兴时期的许多著作，都是以它为蓝本的。
3．著名实例
（1）罗马最大的广场一图拉真广场
广场轴线对称，做多层纵深布局（图1-7-3），不仅尺度巨大，并与图拉真巴西利卡大厅（G），以及图拉真纪功柱（E）、图拉真庙沿着一条中轴线组成一个多层次的广场。
广场平面呈矩形，人口为凯旋门（DL左右两端各有一半圆形的次广场（F），末端是巴西利卡大厅，纵横轴线相交处为图拉真像，四周是柱廊。
突出主次和层层深人的空间使广场具有庄严雄伟的艺术效果。
广场建筑群设计人为叙利亚人阿波罗多拉斯。
（2）大角斗场（又译大斗兽场）
建于公元70－82年，是用天然混凝土建造的大型建筑。
平面呈长圆形，长轴188m，短轴156m。
立面高48．5m，分为4层，下3层为连续的券柱式，第4层为实墙。
在立面上运用了叠柱式的水平划分，各层采用不同的柱式构图，因而使宏大的体量显得开朗明快、富于节奏感。
大角斗场是结构、功能与形式和谐统一的范例，代表了古罗马的建筑成就。
（3）神庙
万神庙是古罗马宗教膜拜诸神的庙宇。
其平面前为矩形门廊，后为圆形正殿，是集罗马穹窿和希腊式门廊的经典作品。
圆形正殿是神庙的精华，直径与高度均为43．3m，上覆穹窿。
由于墙体承重，所以墙体厚达6．2m，向上渐薄，到中央处开设有直径8．23m的圆洞，供顶部采光，结构为混凝土浇筑。
神庙外部造型简洁，室内装饰华丽，堪称古罗马建筑的珍品。
在现代结构出现之前，它是世界上跨度最大的大空间建筑，为罗马穹顶（图1-7-4）平面及剖面技术的最高代表。
此外，它也是集中式构图的建筑物范例。
升级会员 