搏优教育网苏教版八年级语文下册教学反思集.docx
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苏教版八年级语文下册教学反思
1 海燕（马克西姆·高尔基）教学反思
《海燕》是高尔基的一篇散文诗，是八年级下册第二单元第四课。
本单元文章是一组散文诗，作者撷取自然界中的日月光华、风雨雷电、浪花海燕等壮阔而美丽的自然风物，塑造鲜明生动的文学形象，借以表达作者深沉而又热烈思想感情。
海燕形象是当时俄国社会大无畏的无产阶级革命先驱者的象征，曾经激励过无数的革命群众。
在今天，海燕形象可以赋予新的意义，即敢于挑战生活中的暴风雨、敢于面对生活中的暴风雨的强者，激励学生要做生活的强者，勇敢地面对生活中的暴风雨。
所以，教学这篇文章应引导学生在充分感受海燕形象的基础上，读出新意，读出自己心中的海燕。
因此，我将目标主要放在指导学生反复诵读，在诵读中把握海燕形象，感受作者情感和文章的深层内涵，从而获得生活、人生的启迪。
我认为我的教学过程体现了新课程改革的基本理念，注重倡导自主、合作、探究的学习方式，遵循语文学习的规律，突出了对学生语文素养和人文精神的培养，同时也体现了教师在课堂上的主导作用。
教学过程以朗读教学贯穿始终，引导学生通过听读、个性化朗读、齐读、个人读等多种方式，让学生在读中悟、悟中品、品中读。
在“揣摩海燕形象”时，我注重了个性化解读，既尊重了学生对海燕形象的感性认识，又结合背景引导学生了解作者的创作意图，把握海燕的特定内涵。
在“拓展延伸”中，将学习本课的现实意义与学生的口语交际有机结合，鼓励学生在面对生活的暴风雨时也要像海燕那样勇于斗争，突出了对学生人文素养的培养。
在教学过程中，也存在着很大的不足：
在朗读教学过程中，如果教师能够充满激情地范读课文，在学生的朗读之后能够提出中肯的评价意见，也许更能激起学生对朗读的兴趣。
而不是让朗诵最好的学生的朗读和教师的“很好！
”、“太精彩了”……一些俗套的评价来淹没学生强烈的表现欲望，也不利于学生掌握朗读技巧。
此外，由于朗读的时间多了一些，学生回答的人次多了一些，致使在“拓展延伸”环节，仓促结束。
这里应该是课堂的亮点，应该让学生进行充分地交流展示之后，深刻地感悟到学习本文的现实意义。
不断地反思，不断地提高，我会努力的提高自己的课堂应变能力，上出学生的水平，上出自己的精彩。
2 白杨礼赞（茅盾）
<<白杨礼赞>>是一篇传统的篇目,如何将新课程理念贯穿于其中,上一堂活而实的课,应该是本堂课追求的目标.
整节课的教学过程是这样的:
整体感知----手法运用----语言赏析.
整体感知这个环节我采用了主设计法：
（1）作者礼赞白杨树的原因是什么？
（不平凡）
（2）文中那些地方直接写到了不平凡？
（1468）我们一起来朗诵这些段落
（3）白杨树的不平凡表现在什么地方呢？
（生长环境外部形态内在精神）
（4）作者仅仅是在赞美白杨树吗？
（还赞美了人）赞美了那些人？
（北方农民守卫家乡的哨兵民族精神和意志）
（5）这种通过事物来写人的方法就叫象征。
手法运用这一环节我是这样设计的：
（1）在我们以前所学过的文章中，那些是通过写事物来写人的？
（现代文古诗词文等）
（2）你能根据自己的阅读经验和生活体验，运用“使我想起了，因为“
这样的句式来写一段话吗？
（3）作者为了赞美白杨树的神美而采用了预扬先抑的手法？
你能运用这种手法来写一段文字来赞美黑板擦吗？
语言赏析这一过程我是这样操作的：
（1）选择你认为运用的非常好的词，并作简要分析。
（2）列举有代表性的例子让全班同学予以讨论。
我认为本节课有两个亮点：
一、主问题的设计使整体感知一气呵成
新课程理念下非常注重整体感知，教师们也因此而尝试运用各种方式去进行整体感知。
但就目前而言还没有形成一个体系性的方式。
这其中的原因既与这一理论提出的时间短有一定的关系，又与教师的风格和文章体裁内容等密不可分。
但是就本文而言，设计有效的主问题不失为一个比较好的途径，之所以说比较好，因为问题的设计还是有点请学生入瓮之嫌。
“礼赞白杨树的原因是什么？
”这一问题的提出使学生立即抓住了本文的线索：
“不平凡”；“树的不平凡表现在什么地方呢？
”使学生走进文本之中，从而在阅读中体会到作者之所以认为白杨树不平凡是因为它的生长环境、外部形态、内在精神不平凡，这样从而完成对文章前半部分的感知；而“作者仅仅是在赞美白杨树吗？
”将学生的思维引到对文本后一部分的阅读之中；然后水到渠成的提出本文写作手法并过渡到下一个环节。
二、预扬先抑手法的学习效果喜人
计本环节之前，我并没有事先设计一个写作话题。
只是因为在刚刚结束的片断练习中，我也是学生根据自己的阅读积累和生活体验去写得，所以再让学生自由选择话题学生可能有点疲倦，于是我决定选一个话题，既让学生快速进入片断练习，又使学生相互之间有比较。
学生动笔写得过程中，我穿梭于学生之中，和学生一起探讨怎样在原有的基础上改的更好，许多同学在师生、生生之间的互动中确实有所提高。
接下来要做的是，让学生的这种成功感与全班同学一起分享，学生的发言确实很精彩，教师的点评镶嵌于其中，让学生确实有收获。
当小组代表的发言接近尾声时，一般情况下，学生的思维基本上都松懈了，因为片断的高潮基本上已经过去。
但今天孙燕燕这一组的发言确让全班同学都情不自禁的鼓气了掌声。
孙燕燕因为是一个女孩，她发言的声音相当小，当她读完本小组的杰作后，全班同学都没有听清楚，这时这个女孩显得很腼腆，也相当不好意思，于是我叫她再读一篇，可是全班同学依旧没有听清楚，这时我把她所写的在全班同学面前朗诵了一遍，顿时，所有的同学鸦雀无声，都把目光投向了我，于是我再次朗诵了一遍：
“它不能像玫瑰那样留芳香于人间，却能留清白于教室”。
全班顿时响起了雷鸣般的掌声。
由此我想到了语文教学的两个问题：
不放过任何一个细节，很多时候，一个细节往往能将整个教学推向一个新的高潮；语文教学相比较其他的任何科目而言，所肩负的对学生的情感态度价值观的教育要更重。
3* 石榴（郭沫若）
《石榴》是一篇托物言志的优美散文，既描写了石榴的外在美，又描写了石榴的内在精神美，同时其文章的语言美也值得咀嚼品味。
第二年教授本篇课文，我在课堂导入与品味语言上较以前作了更多的思考。
原本设计时课堂导入用一个谜语引起学生的兴趣的，进而进入文本阅读。
谜语本身应该是谜底要思考才能得出这样才有趣味，可是在授课之前已经布置了学生预习，所以课前猜石榴的谜语就失去了它的价值。
于是我更改了原初设想，直接告知学习篇目名，用一句话描述石榴的形态，然后出示了谜面，比较是从哪些角度，用什么手法来描述的。
这样避免了无价值的猜谜，同时又指导了学生描写事物的方法，启发思考，训练了语言组织的能力。
解读一篇文章把握其主题离不开写作背景的了解。
初读《石榴》，我们似乎很容易把握作者对石榴的描述，这是一篇清新明丽的咏物散文。
站在学习者的角度上，我并没有在开始介绍作者时把写作背景一并引出，而是根据课堂实际情况采取不同的方式。
学生交流预习成果时提到写作背景了我就顺势予以补充，有一个班级之前没提到，于是我安排在赏析了石榴枝叶、花朵、果实之美之后，借着作者对石榴的感情引发文章主题的思考，此时，学生展示预习时对相关背景的了解或教师出示相关资料，再结合着文中的关键句，探究文章的主题：
借石榴颂扬了我们民族美好的情操，表达了正义必胜的坚定信念，讴歌了民族气节和高尚情操，含蓄地表达了自己的理想和追求。
不为介绍而介绍，根据课堂需求，发挥课件链接优势，自然呈现，满足学生求知需求的提供才是有效的提供。
在品味语言上，学生似乎对直接的赏析不感兴趣，于是我设置了梯度比较阅读，第一组为一段对石榴介绍说明的语言和文章的语言比较，体会了文中描写语言生动形象，运用对比、衬托、比喻、拟人等方法写出石榴蓬勃向上的生命力。
第二组则是两段描写语言的对比，这一环节成了课堂最精彩的地方。
交流中学生除了讲出了预设的答案内容，更能开拓思路，从语言的凝练和与读者形成对话拉近距离的角度赏鉴，甚至有人提到了这是“名人效应”的因素，趁此我鼓励了学生多读名家名作，提高艺术涵养。
矛盾的思辨比直接的传授更能激发学生的思考，智慧的火花碰撞中展现绚烂的光彩。
课堂不是教师一个人的，教师要能根据学生的心理需求注意设计教学方案，根据课堂的具体情况及时调整方案。
4 马说（韩愈）
《马说》教学反思
《马说》是一篇经典的文言文，篇幅不长，字词的理解也比较容易，因此，在教学过程中，我就将诵读、背诵作为了教学的重点。
反思本节课，我觉得以下几个方面需要说一说：
一、导入环节
让学生讲《伯乐与千里马的故事》，引出课题“马说”，这激发了学生学习课文的兴趣，给课文教学作了一个很好的铺垫。
二、在诵读中感悟
以读为本是学习语文的一条规律。
听范读只是抛砖引玉，更多的是学生自读体会，自然而然地读出句子的语气，学生只有在这种想、读、听、评的过程中才能学会朗读，真正感悟。
“书读百遍，其义自见”即是此理。
尤其是对古诗词教学，必须首先让学生在学生初步理解字意的基础上，把握了作品的情感基调，反复地朗读，再理解，再朗读，在这个过程中充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。
因此，在课文的朗读上，我从字音、语句的节奏、轻重音等方面进行指导，让学生能初步感知课文，将学生引入到课文情感的波涛，从中让学生初步感受体会文中作者的情感。
尤其是在分析课文内容时，我抓住三个自然段结尾的“也”字，引导学生对作者的思想感情进行分析，感受，并通过有感情的朗读，加深学生对文章的主旨理解把握。
三、补充背景材料进行感悟
了解作者以及写作背景对学生感知文章的内容是非常重要的，这也是我在平时的教学中比较注重的方面。
《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。
因此在预习环节中，我依旧布置了一项内容：
结合历史知识，借助手中的资料，搜集文章的写作背景，以帮助学生更深入的感知文章内容。
教学是一门遗憾的艺术，本节课也有许多不足之处。
比如：
对重点词句掌握环节采用学生质疑的方式，在时间的控制上有些偏差，以致最后拓展延伸的环节时间不够，另外，朗读时也还未充分实现全员活动等等。
5 紫藤萝瀑布（宗璞）
我主要根据新基础教育理论中的“把课堂还给学生，让课堂焕发生命的活力，使课堂成为培养学生自我教育能力的最好场所。
”这一点来设计本课。
本课用了两课时。
第一课时以自读自学为主，先读课文初步感知，然后读宗璞的《哭小弟》，了解背景，为深入学习课文，准确理解作者思想感情做好铺垫，再反复读课文，自己解决简单问题，提出疑难问题。
第二课时，基本由学生提出问题，小组讨论，老师把学生的答案写在黑板上，选出同学们最认可的答案作为最后答案。
这样，很快就解决了这些问题：
从哪几方面描写紫藤萝花？
用了哪些修辞手法？
描写顺序怎样？
哪些写景的语句精妙？
在随后的质疑问难过程中，有的同学认为，面对小弟的绝症而有“精神的宁静和生的喜悦”有些不合情理，这时我设计了一个发挥学生想象力的题目：
假如你是文中的“我”，你会怎样？
有个女生说：
“我会非常沉痛。
”另一女生说：
“赏花时可能轻松，过后又会非常难过。
”这时有个同学说：
“你们的境界太低了。
”于是有了一番“高谈阔论”，是关于生和死的，于是有了一番热烈的讨论。
至此，学生明确了作者表达的感情是含蓄的，并不是感情不深不真。
在自然明确了主旨“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”之后，又有一番对"无止境"的质疑。
为了化解难度，我引入了这样一个问题让学生讨论：
生命是短暂的，又是永恒的。
有个同学想起了他的哥哥的一篇作文《假如我还有十天生命》，也有的同学自然地想到了保尔的名言：
“人最宝贵的是生命，……”有的发言很有创意。
对这篇课文深层次的理解，主要是靠了学生的智慧，但是如果老师在课堂教学中“不为学生的智慧和潜力的发挥创造条件，不为不同的学生进行选择提供可能”的话，那课堂上的“个人智慧”和“集体智慧”就无从体现了。
我总是先给学生一些时间看书预习、独立思考，再激发他们相互纠正、相互讨论、相互评价，他们就会有话可说，并且从中学到一些自己没思考的东西，他们互相学习到的东西比从老师那里学到的东西要来得深刻。
还能改变学生期待老师最后给个正确答案的传统思维，形成这样的意识：
哦，这些答案都是我们想出来的，并不难呀！
新基础教育理论的学生观是：
把学生看作年龄虽小但同样具有主观能动性、有可能参与教育活动的人，是学习活动中不可替代的主体。
我会在以后的教学实践中时刻关注这一点，做好反思工作，一步一个脚印做下去。
6 纪念白求恩（毛泽东）
《纪念白求恩》是一篇时政性很强的悼念文章，文中情理相融，事理统一；同时也是一篇以说理为主的议论文。
文章叙议结合，叙而简约，议而精辟。
教师明确这两点，就要注意引导学生对白求恩同志生平的了解。
只有对其生平的感人事迹有充分的感知，才能更好的领悟此文事理统一这一特点。
同时，这是一篇说理雄辩的议论文，教师如何引导学生充分感知文本，品味文本的美。
教师在引导学生理解文章时，要避免自己喋喋不休的“独台戏”式的分析，把自己的理解分析替代学生的理解分析。
避免满堂灌，扼杀学生对文本个性化的解读及对文章独自的体验，抹杀学生积极思维这一重要过程。
教师应侧重于引导学生自读自悟。
基于以上认识，本人在教学上重点突显两个环节：
查找并搜集白求恩的生平事迹，特别是感人的事例。
“晓之愈深，理之愈明”，这是深入理解本文的情感基础之所在。
学生在搜集整理白求恩事迹的过程，既是培养学生整合材料分析归纳的能力，同时也是心灵受浸染震撼的一个过程。
其次，引导学生自读自悟，相互交流，互相启发，深化对文本的理解，特别是对文本的鉴赏，这又是属于对文本的审美的范畴。
教学时，要精心设计文本的切入角度。
只有找准了文章的关键点，才能提纲挈领，纲举目张，达牵一发而动全文之功效。
如何把握切入的角度及找准关键点呢？
教师尽可能引导学生搜集文本的时代背景，对象（人物）背景，写作背景。
这是解读文本的重要途径，是指导学生深入理解文章的切入口。
作为读者，我们所阅读文章，也仅此是作者情感表现、人生阅历冰山之一角，只有充分把握文章的“三个背景”，才能更好的透过字里行间，进而抓住文章的灵魂——其精妙之处也就在此。
最怕脱离文章进入望文生义的误区。
可是，有时我们的语文教学往往脱离了背景，情感，语境。
这就好比把美女当作木乃伊，我们还津津乐道地肢解、碎尸。
教学尽可能的把握相关背景，还原情境，揣摩作者的写作动机，品味文中精妙之处。
一言以蔽之，从人文的角度出发，培养学生健康的心智，明是非，辨美丑。
让学生因文悟美，以文寓美，丰富心灵。
这也许是语文的功效。
教学的上策，是教师引而有法，学生悟有所得。
教师引诱相导，学生通过寻找，发现，交流，相互补充，丰富了文本，学生思想也因交流而碰撞，在碰撞中互为启发，从而升华对物、对人、对情的高层次的把握与理解。
7 敬业与乐业（梁启超）
第一篇：
在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。
在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际，我及时的引导他们结合自身的学习生活谈感受，从而更好的认清现在应该如何去做，如何把握自己的青春年华，有很深的实际教育意义。
我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。
在辩论中，大多数学生更赞成应有远大的理想，认为二者相矛盾。
我做了点拨纠正，启发他们如果不扎实作好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。
激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。
在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚的说理有力，还有同学联系自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。
第二篇：
《敬业与乐业》是梁启超先生于７０年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
这篇文章，既是议论文，又是演讲词。
第二单元的课文设置中有三篇演讲词，所以教学时，我兼顾了议论文知识的复习和演讲词知识的初步学习，为后面的课文学习打下基础。
教学中我设计了四个教学目标，分别是：
1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2、摘录并积累大量经典语句、格言。
3、分析本文结构，学习论证方法。
4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
为了实现教学目标，首先，通过复习议论文知识，明确议论文的结构思路。
然后，在整体感知的环节中，我对学生朗读课文时提出了：
“试概括每一段落论述的主要内容，并找出全文的中心论点和分论点”的要求。
这样，学生在完成任务的时候也就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流归结，文章的结构就清晰的体现出来了。
朗读是的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。
学生很容易从文章中划出这些语句，它们的出处和语句含义在课文的注释中，再加上文章中也有多处语句作者引用后作出解释，所以学生理解语句的含义也就没有困难了。
不过，在要求学生积累背诵这些语句时，却有了一些难度。
为了引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，我在分析时设计了相关的问题，让学生在解决问题的同时，思想上也会受到触动。
在第一课时的拓展延伸设计上，我结合着课后练习向学生提问：
“‘因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？
请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
”
学生分小组探讨对于“天地间第一等人”的理解。
在交流中，有的学生只谈了课文中的一些理论，而忽视了问题中结合中学生实际的要求。
对此，我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，多列举事例，这样更好的认清自己现在应该如何去做，从而具有积极的实际教育意义。
在学生的发言中，我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少，那么在课后就要扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学了学的意识。
在第二课时的拓展延伸设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。
从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。
为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的知识做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体味。
总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。
教师尽量的少讲，注重对学生的评价。
同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。
8* 多一些宽容（郭安凤）
这是一篇议论文，这种文体对初二学生来说还是比较生疏。
尽管在上第二单元时，已经把议论文的相关知识都讲过一遍，但真正落实到文本的阅读，学生还是有些无从下手。
评课时，教研员首先给了我很大的肯定，这对我来说是一种激励，更是一种鞭策。
教研员评价说，首先，导学案的设计很好，充分体现了导与学的结合，特别是方法上的提示更利于学生的自主合作学习，值得肯定。
其次，课堂上，各个环节的连接比较紧凑，过渡比较自然。
再次，教师能联系各方面时事，引起学生的学习兴趣。
最后，学生谈对宽容的理解，比较透彻，说明感情目标达成较高。
当然，其中也有很多不足，教师上课的声音不够亮，从而也影响了学生。
学生虽然很活跃，参与性比较强，但发言时声音不大，可能后面的老师同学都听不清。
这是我在以后的上课中首先要克服的一点。
其次，对文本的把握不够好，挖掘教材不够深刻。
学生虽然也提出了几个有价值的问题，但针对议论文，还有几个重点问题。
像：
文章是如何做到透彻说理，论证严密的？
议论文语言的准确、严密、生动体现在哪里?
学生既然没有提出，那么教师应该提出，引导学生去探究。
还有，自身的素质还有待于进一步提高。
特别是驾驭课堂的能力。
课上，学生提出的问题一般都是由学生来解答，解答如何，是否应该有所补充，教师都应该做出适时的点拨。
作为一名教师，上好一节课是不容易的。
我觉得语文课更是如此，我会不断的学习，不断提高课堂教学水平。
9* 人的高贵在于灵魂（周国平）
《人的高贵在于灵魂》教学反思徐艳华
孔子云“学而不思则罔。
”意思是说一个人只埋头学习，而不深入思考、研究就会感到困惑重重。
套用孔子的话，我认为：
教而不思则罔。
意思是说一位教师只是一味的教学，却不思考之后得失，就会感到迷茫、困惑。
因此，我认为一位善于思考的教师，在传道授业解惑之后，要不断总结教学中的经验与教训，这样，才会使自己的教学更上一层楼。
为此，在基本功结束之后，我对教授《人的高贵在于灵魂》一篇课文进行深入思考。
反思之后，有得有失。
下面我先总结几点收获：
第一：
本课我成功的突破了教学重点。
本课的教学重点是理解本文选取事例的典型性和论证的严密性，为了突破这个重点我在教学中设计这么一个环节，我与学生一起探讨删去普通人的例子行不行，学生很快理解此课重点。
加上普通人的例子更全面、严密的证明的观点，也说明了本文选取实力的典型性。
第二：
本课还攻破了教学难点。
本课教学难点是论据如何证明论点，为此，我引领学生深入分析五个事例，先概括五个事例内容，然后理解他们高贵的灵魂世界，这样水到渠成的推出本文的论点：
人的高贵在于灵魂
第三：
本课有课内到课外，对学生进行拓展思维的训练，达到很好的教学效果。
我设计一个问题：
请举出中外精神上有追求的例子。
学生积极性很高，举的例子五花八门。
有收获也有不足，不足之处是：
（1）课堂时间把握不足。
（2）教学模式过于传统，缺少大胆创新。
（3）教学中品味语言不够。
（4）对教材的挖掘程度不够
周先生在文章中并没有正面为我们阐述什么是“灵魂”，但他于另一篇哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义，灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。
”本文中作者所肯定的阿基米德“爱智慧胜于爱一切包括自己的生命”就是这种“普遍性的精神”；第欧根尼“把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。
周先生数月前给圣埃克苏佩里的《要塞》的中文版写了一篇序言，题为《走进一座圣殿》。
序言的开篇说：
“那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。
”在周先生眼里，阿基米德用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者，第欧根尼与王尔德用心灵观照这个世界显然是诗人。
在思考中他们均拥有了自己的“麦田”，自己的精神家园，实现了对日常的平庸生活的超越。
本文的篇尾，作者用近乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿，祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。
说是祝愿，其实更多的是忧虑，惟恐她被功利至上、精神贬值的社会所裹胁，所吞噬，成了虚荣、金钱、功名的牺牲品，直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。
我们身处的世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢？
这是周国平先生对少女的那份忧虑，同时也是他自己的忧虑。
对这样的忧虑周国平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来：
“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：
‘我怎么会到这个世界上来的？
’我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。
”小女孩向自己的提问，表达的正是一个古老的哲学命题，也是一个永恒的人生命题，即“人应该寻找我自己”。
古希腊黄金时期的哲学家赫拉克利特曾说过：
“我寻找过我自己！
”这是周先生极为欣赏的一句话。
周先生面对一个向永恒的人生问题提问的女孩，羞愧地将自己的所有哲学书籍都藏了起来，这是为什么呢？
答案或许就是我们成年人反而往往迷失于外在的事物，进而失去了内在的灵魂世界，周先生是为这而羞愧。
周先生是一位作家，又是一位哲学家。
喜爱周先生的文字的读者，会发现“人的高贵在于灵魂”是他的众多作品中一以贯之的思想内核，你会发现周先生不停地用他的文字提醒着自己，同时也提醒着我们，提醒着我们的孩子。
《人的高贵在于灵魂》就是他为孩子们在麦田的悬崖边缘筑起的
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