高中语文文章写作与修改课后练习32理性思维的深化.docx
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高中语文文章写作与修改课后练习32理性思维的深化
2019高中语文（文章写作与修改）课后练习：
3-2（理性思维的深化）
1、结合课文内容，请简要说说，理性思维的深化需要从哪几个方面进行。
答：
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【答案】需要从以下四个方面进行：
第一，感知需要理性的分析；第二，对自己的感知还要能够做恰当的概括与说明；第三，梳理思路，使理性的分析构成文章的主线，逐渐显示出文章的轮廓；第四，段落安排上表达内容的递进关系。
2、试从多个侧面分析以下材料。
2017年9月，一那么关于“四川广元旺苍柑橘大面积长蛆”的消息通过短信、网络广为流传，群众纷纷对橘子“敬而远之”。
而直到一个月后，“蛆橘疫情”新闻发布会才召开。
从发现大实蝇开始，旺苍县便在东、西两端与其他县区交界的地方设立了哨卡，严禁柑橘类果实外运。
此次“蛆橘疫情”使橘农陷入了卖橘难的困境当中。
答：
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【答案】①从社会责任角度分析。
柑橘长蛆是谁的责任？
大面积的柑橘种植，应该有专门的技术人员进行监管，但最后却发生了这一事件，是否应该追究某些人的责任呢？
同时，对于事实的真相，消费者应该有知情权，但为什么在事件发生后一个月才有相关部门出面解释呢？
②柑橘蛆虫事件，恰好发生在公众心态草木皆兵的社会环境中。
在如今社会公信力处于相对低层次的状态下，人们通过谣言的传播来宣泄压力，转移恐惧，这或许是一种自我调适；但却更考验人们的诚信道德标准。
③古人云“衣食住行”，可见“食”在我们生活中的重要地位。
食品安全关系到现实生活中的每一个家庭，与每一个人的生命安全息息相关，比其他质量问题更令人担忧。
希望相关部门在事情发生之前就做好防治措施，不要等到事后再高调频出。
到了那时，代价可就大了。
3、在生活中，父母和儿女在观念、生活方式等方面有着许多不同。
作为孩子，总觉得父母不理解自己；作为父母，常为得不到孩子的理解而困惑。
两代人之间这种无形的沟壑似乎永远存在着。
社会的发展与进步能填平这条沟壑吗？
如果以“家庭关系”为话题作文，请填写以下空白。
（1）这那么材料其实讲的是＿＿＿＿＿＿＿＿问题。
（2）围绕这个问题应该写的思路是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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（3）本文可确定的立意是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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【答案】
（1）代沟
（2）什么是代沟，它是怎样形成的，用什么方法可以填平代沟。
（3）①父辈（或师长）要主动与孩子多谈心，了解孩子的需要；②孩子必须相应地体谅父辈；③两代人要加强交流与对话；④理解是消除代沟的良药；⑤两代人要相互尊重。
4、以“要做老实人”为题写一篇文章、请列出提纲，在段落安排上表达出内容的递进关系。
答：
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【答案】题目：
要做老实人
引论：
人生于天地间，要做老实人，过踏实人生。
本论：
①做一个老实人，对自己是一种莫大的享受。
②做一个老实人，对别人是一种莫大的尊重。
③做一个老实人，对整个社会是莫大的贡献。
结论：
做老实人，对人、对己、对社会都大有好处，何乐而不为？
5阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
佛家劝世人“活在当下”。
到底什么是“当下”？
简单地说，“当下”指的就是：
你现在正在做的事、待的地方、周围一起工作和生活的人。
广义地讲，“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳和体验。
或许生活的真意不过是嗅嗅身旁的一朵花，享受一路走来的点点滴滴。
毕竟昨日已成历史，明日尚不可知，“现在”才是上天赐予我们的最好礼物。
请在全面理解材料的基础上，自主确定立意，确定文体，确定标题。
不要套作，不得抄袭。
【写作指向】这是一道材料作文题。
材料的主旨非常明白，“活在当下”是这次作文的立意之本。
活着的人，有活在过去的，有活在未来的，能真正“活在当下”的人非常少。
活在过去的人，或者为过去的痛苦而无法自拔，或者为过去的辉煌而沾沾自喜；活在未来的人，或者为美妙的幻想而陶醉不已，或者为前景的暗淡而痛哭流涕。
这都不是正确的人生态度。
世人单知悔昨日，不觉今日过去了，“我生待明日，万事成蹉跎”，过去的已经过去，明天还没有到来，只有紧紧抓住今日，才能让人生过得充实而有意义。
此题如果写成议论文，可围绕“什么是活在当下”、“为什么要活在当下”、“怎样活在当下”三个方面，层层深入地展开论述，也可只抓住其中的一个问题进行深入细致的探讨；如果写成记叙文，可以用具体的故事说明“活在当下”的重要意义，首尾各用一段点明主旨；也可写成实验报告、戏剧、书信、日记等其他文体，但不管选用哪一种文体，都要突出文体特征。
【佳作赏读】
梦醒时分
彭慧娟
将过去打包收藏，将未来放在远方欣赏。
将今天的道路走得踏实坚定，无怨无悔。
——题记
我降生到这个世界十八年，就有十七年走迷了路。
快到十八岁时，我停在原地思考为什么我会迷路。
再过不久我就十八岁了，我将走过这片花丛，告别雨季，任那洁白的花瓣散落我的脚边，飘起淡淡的香味，再现十七年的喜怒哀乐。
这个雨季很漫长，很痛苦，却也很快乐，很充实。
我相信，到了十八岁，我将不再做噩梦，我将从梦中清醒过来，我的双脚一定会踏上坚实的土地。
高考前很长一段时间里，我一直想逃避，想一觉睡下后永不起来。
在那每夜只有四五个小时睡眠的日子里，我反反复复地做着同一个梦，梦中的我一直在奔跑，在追赶一列破旧的火车，每一次都累得筋疲力尽，却只能看着它从眼前轰鸣而过，驶向远方。
它始终不肯为我停留一秒钟，让我轻松地踏上旅途，只让我望着那无限延伸的铁轨泪流满面。
梦醒之后，梦魇犹在。
于是我选择了逃避，逃避考试，逃避成绩。
随之而来的是一次又一次沉重的打击。
害怕人生旅途中的跌跌撞撞，起起伏伏，害怕越不过高考的天堑。
心灵脆弱得不堪一击，这样的“生生死死”，我虽听了许多，见了许多，却不曾麻木，反而更加恐惧。
毕竟那么多的人都处在这个脆弱的年龄段，也包括我自己。
每当黑夜到来，都会有沉甸甸的恐惧攫住我的灵魂。
那不再是儿时幼稚的害怕，而是怕那隐藏在黑暗背后的巨大空虚和心灵深处如黑夜般的孤寂。
有些忧伤没有内容，虚无缥缈却又梦魇般让我无从逃避，如同那反反复复出现的噩梦。
一次又一次仓皇地追赶，失望渐变成绝望，无法讲出，只得隐藏在心中。
等待岁月将痛苦酿成一坛酒，我醉了，看不清我的十七岁。
十八岁的第一个清晨，我终于清醒过来。
不仅从十七岁的最后一夜中醒来，也从那些噩梦中醒来。
过去十七年的人生旅程，不管是鲜花盛开，还是电闪雷鸣，那一切都已经成为过去，只能写进我生命的历史。
未来的高考独木桥，虽然让我感到徬徨、恐惧、无助，担心自己从那独木桥上跌下去，跌入伤心和绝望的河流。
但那独木桥毕竟还隐藏在远方的峡谷中，我还有半年才能走到它的身边。
今天是实实在在的今天。
只要我从今天开始，走好每一步，走得踏实，走得坚定，我相信，我一定能走过那高考的独木桥，即使不幸失利，我也无怨无悔。
切完十八岁的生日蛋糕，吹灭十八根彩色的蜡烛，我找出一个精致的盒子，将我那精美的日记本郑重地放进去，然后找出一把小巧的锁，将盒子“咔嗒”一声锁上。
我知道，过去的欢笑、眼泪，都已被我打包收藏起来了。
我不再沉迷于过去，我将轻轻地拾起地上散落的花瓣，装满行囊，继续当下的人生旅程。
【名师点评】这是一篇优秀的考场作文。
全文表达了“我”在十八岁生日来临、离高考还有半年这一特殊时期的心路历程。
选材贴近考生生活，具有很强的现实意义。
文章以“梦醒时分”为题，含蓄地揭示了“活在当下”的主旨，题记用简洁而形象的语言，准确地概括了全文的中心。
主体部分“梦”的设计非常巧妙，“梦”的形式指向过去，“梦”中关于高考的内容又指向未来，通过这个梦，就将过去、未来紧密联结在了一起。
结尾部分“把日记本锁进盒子”的细节，再一次点明了“活在当下”的主题。
全文结构严谨，首尾呼应，语言生动，描写细致，感情浓烈，值得细细品味。
【阅读感悟】
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6、阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。
为了看阳光，我来到这个世上。
——前苏联诗人蒙尔巴特
把简单的事情做好就是不简单。
——海尔集团总裁张瑞敏
思考上面两句话的含意，选择一个角度（可从整体，亦可就一句话）构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
【写作指向】这是一篇新材料作文，要求很宽泛，便于考生充分发挥自己的写作优势。
可以从整体上立意，也可以就其中的某一句话立意。
文体自选的要求已经不新鲜，但一定要让文体特征鲜明等。
选取第一句，立意可以是热爱生活、积极生活等。
选取第二句，立意可以是谈基础的重要性，谈基础与成功的关系等。
【佳作赏读】
扫一屋与扫天下
东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。
其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净。
他回答说：
“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？
”薛勤当即反驳道：
“一屋不扫，何以扫天下？
”
仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑去扫。
胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我那么未敢苟同。
我认为只有扫好一屋，才有可能扫好天下。
《诗经·大雅》中的《思齐》篇有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，意思就是先给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一步治理好采邑（古代诸侯分封给卿大夫的统治区域）和邦国。
试想，一个不愿扫一屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基本步骤。
于是这事业便如同一座没有打好地基的建筑，连三四级地震也经不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。
这又使我想起许多老师曾经说过的要重视学习基础知识的问题。
我们在学习过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大题，却不知不觉地放弃了对基础知识的深入理解，等到考试时才发现其重要性，却终不能挽回失去的时间，以致追悔莫及。
常言道：
“机遇只偏爱那些有准备的人。
”这说明了没有平日的积累和精心的准备，纵然有好的机会，我们也只能手足无措地看着它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊！
所以我们必须先会“扫一屋”，分清楚应先扫地还是先洒水，这样，在“扫天下”时，才会知道哪些是应该马上解决的，哪些是可以暂缓，甚至放弃的。
我们敬爱的周总理堪称“欲扫天下而先扫一屋”的代表，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的远大志向。
他在青少年时代，学习成绩是一流的，参加的社会活动是广泛的。
他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲，有过人的口才与机敏，这些对他日后出任总理不能不说有相当大的帮助。
“扫一屋”与“扫天下”一脉相承，“屋”也是天下的一部分，“扫天下”又怎么能排斥“扫一屋”呢？
【名师点评】这是一篇很精彩的议论文。
作者由陈藩的典故入手，自然地引出自己的观点，如话家常般将道理说得明白易懂。
文章结构严谨。
入题快，析题由小及大，由浅入深，由普通人而至伟人，说服力步步增强；结语干脆，照应题目与开头。
名言名句的引用，丰富了文章的文化底蕴。
【阅读感悟】
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7、阅读下面的文字，按要求作文。
在面包店，我为了是买奶酥面包还是买花生面包而迟疑半天，因为这两种我都爱吃，但一天只能吃一种。
后来我买了奶酥面包，是不得不做的选择。
排队付账的时候，我想到，选面包就像人生里的每一个选择一样：
我们买面包容易，但选择面包的馅儿就难；我们要生活很容易，但想要生活得有内容、有滋味就难。
可以用钱买的面包都如此令人难以选择，何况是选择那些无法用钱买的东西呢？
为了充饥而买面包，是第一种层次；为了品味而买面包，是第二种层次；为了既能充饥又能品味而买面包，是第三种层次。
走出面包店，我想明天再买花生面包吧！
然后我就边走边吃刚出炉的奶酥面包，热气腾腾的，滋味很好。
请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【写作指向】此题属于材料作文。
材料讲述了自己买面包时选择面包种类的困惑与思索，重点不是谈买面包，而是谈人生的追求，谈人生对物质与精神的追求。
写作此文可从以下角度切入：
①人生会有许多项选择择，我们要学会选择，让生活更有滋味。
②物质的追求与精神的追求乃是天平的两端，我们要把握好尺度，做到精神与物质的平衡。
③从反面立意，人生的追求也像选择面包种类一样，有的人只顾物质而不顾精神；有的人为了强调精神而鄙视物质。
这都是不可取的，我们要做一个视野开阔的人，平衡精神与物质这两方面。
④物质重要，精神更重要，我们要努力追求，做一个既重物质生活，又重精神生活的人。
【佳作赏读】
追求有物质更有精神的生活
用来充饥的面包是物质的，而有品位地去生活那么是精神的。
人生的境界离不开物质与精神。
古人讲：
仓廪实而知礼节。
“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。
光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质有保障的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。
正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活，才是最高层次的生活，也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。
陶行知先生曾说：
“捧着一颗心来，不带半根草去。
”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富；一个金陵大学、美国哥伦比亚大学毕业的人，才学可谓出类拔萃。
但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来着想。
他捧着一颗赤诚的心，把财富贡献出来，把个人贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。
人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。
为什么他没有躺在物质的枷锁下？
为什么他没有沉溺于享受物质的奢华中？
因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。
“面包会有的，一切都会有的。
”前者是物质的，后者就是精神的。
于是人们的生活就有了希望，有了寄托。
2017年，我们看到了世界级著名演员李连杰带着上千万元，自己租飞机，走在了去汶川的路上；我们看到了他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食物与棉被；我们看到了他脱掉名牌服装，奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。
现在想想，还是他说的那句话对：
“不是所有的富人都为富不仁。
”
在这里，物质与精神有机地统一了起来。
人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐高大起来了。
为精神而追求的实业家何其多也。
几乎每一所著名大学都有曾宪梓捐资兴建的图书馆，几乎每一次大灾大难都有李嘉诚的无私捐献，几乎全国各地的每一个蔬菜大棚都有山东寿光王乐义创造的技术。
那集美大学，那希望小学，无不是物质与精神的栖居地。
“大家的日子好了，才是我的梦”，这是物质的梦，也是精神的梦。
法国作家巴尔扎克每写完一部长篇小说，总是在心里说：
明天的面包已经有了，精神也有了。
是啊，仅仅为物质的生活是低层次的，只有为精神的追求而物质的境界，才是高层次的境界。
【名师点评】本文有以下亮点：
①观点鲜明。
文章开头简明扼要地揭示了材料的寓意，紧接着展示了观点。
②论证有力。
陶行知物质富有，精神更富有，例子典型。
第五段的设问句强有力地证明了文章的观点。
第七段将李连杰的抗震救灾行为排比列出，突出了精神与物质的统一。
③结构完整。
开头提出观点，接着进行论述，最后引用名言，照应开头，再次强化观点。
【阅读感悟】
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8、阅读下面的文字，按要求作文。
在高中学习阶段，我们遇到过许多文学人物形象，如：
玛蒂尔德（路瓦栽夫人）、周朴园、格里高尔、陈奂生。
他们丰富的内心世界和鲜明的性格特征给我们留下了很深的印象，引发过我们不少思考，催生了我们许多想象。
请选择上述人物中的一位，自主立意（可以鉴赏评价人物形象，可以阐述自己的观点，可以展开想象对故事进行新编），自拟题目，写一篇不少于800字的作文。
【写作指向】这是一道材料作文题。
考生审题时应注意以下几个问题：
（1）写作对象应该是材料中提到的四个文学人物形象中的一个，即考生要从玛蒂尔德、周朴园、格里高尔、陈奂生这四个人物形象中任选一个来写。
如果写其他文学人物形象，那么要降一个等级评分；如果写的是非文学人物形象，那么按四类卷给分。
（2）立意时可从三个方面思考：
或鉴赏评价人物形象，写成文学评论，但不能评论作品的情节、主题、写作技巧等；或阐述自己的思考，写成通常意义的议论文，联系现实展开论述，弘扬美德，针砭时弊；或展开想象，新编故事，写成记叙文。
【佳作赏读】
莫做中国的“路瓦栽夫人”
马国川
莫泊桑的小说《项链》中的主人公路瓦栽夫人，出身于平民家庭，对自己的生活境遇极为不满，梦想过上像上流社会的贵夫人那样的豪奢生活。
因为能借到一件精美的钻石项链参加舞会而高兴得心都快跳出来了，可是她却把项链弄丢了，从此背上一笔巨大的债务，辛苦劳作了整整十年才偿清债务，结果发现借来的项链是一个不值钱的假项链！
为了一时的虚荣，她付出了十年的艰辛和人生最宝贵的青春！
这个教训是惨重的，让我们明白，在没有相应经济实力的时候，就去习惯使用奢侈品，是一件很危险的事情。
“由俭入奢易，由奢入俭难”，如果控制不了对奢侈品的欲望，那将会得到和“路瓦栽夫人”一样的下场。
最新统计显示，目前中国奢侈品市场价值约为20亿美元，占全球奢侈品销售总额的3％，这说明中国已走进了可以容纳甚至推崇奢侈品的时代。
那么，究竟都谁在中国消费奢侈品？
他们是25岁至30岁的中国年轻人。
这个即使在西方发达国家也很难形成规模的年轻的奢侈品消费群体正在中国快速成长。
而在国外，奢侈品的主要消费群是30岁至40岁的成年人，他们已经是很成熟的消费群。
在欧洲，人们对奢侈品的消费已经成为了一种习惯，但前提是他们拥有可以支配的财富，很自然地就去购买一些相对昂贵的成衣、晚礼服、饰品等，而不会把它当成炫耀的资本。
而在中国，人们如果花大量的钱购买一件物品，总会觉得它是一种投资，那些不具备经济实力的人花大量的钱购买一件物品是想让自己拥有梦想中的生活方式的感觉，也就是满足自己的虚荣心。
与国外的奢侈品市场不同，中国越来越多缺乏经济实力的年轻人，也在为各种奢侈品透支自己的薪水。
登喜路亚太区首席执行官德奕宁说，中国的奢侈品市场不够成熟，“一些经济能力并没达到消费奢侈品水平的年轻人，为了圆奢华梦也在消费奢侈品。
我听过一些年轻人买不起几万块钱的服装，也要买几千元的钱包甚至两千元一把的裁纸刀来表现自己的品位，这有可能是虚荣心的作用”。
在中国，年轻人购物的奢侈倾向已经越来越明显，但购买奢侈品应该还是个新兴的现象。
现在的中国市场面临两个问题，一个是金钱，另一个是文化。
对中国人来说，财富的拥有只是刚刚开始，如何使用这些财富，也是需要学习的。
所以，消费文化是很重要的。
年轻人因为虚荣心去购物，是一种非常不成熟的消费心态，也反映了我们消费文化的不成熟。
我们要建设理性的消费文化，远离虚荣，以免成为中国的“路瓦栽夫人”。
我们应该追求更有品位的生活，追求高质量的生活，而不是追求虚荣消费。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，或许有一天我们终究会懂得，那些丢掉的“朴素”，才是我们最需要的“奢侈”。
【名师点评】本文由路瓦栽夫人的故事引起了对现实的思考，针砭时弊，论点明确，议论精当，结尾部分倡导建设理性的消费文化，并且说“那些丢掉的‘朴素'，才是我们最需要的‘奢侈'”，深化主题，让人读后不禁掩卷深思。
【阅读感悟】
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