w钻孔桩下沉钢护筒施工方案.docx

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w钻孔桩下沉钢护筒施工方案

2#连通桥钻孔灌注桩下沉钢护筒施工方案

编制:

王果森

北京城建建设工程有限公司国家会议中心

市政工程项目经理部

2007年12月1日

目录

一、工程概况2

二、材料准备2

三、施工部署2

四、施工工艺流程与施工方法3

4.1施工工艺流程3

4.2施工操作方法3

五、质量保证措施5

六、安全保证措施5

一、工程概况

2#连通桥跨越景观西路，呈东西走向，将国家会议中心的配套工程与主体工程连成整体，其上部结构为钢结构箱梁，下部结构为钢管柱、承台，基础为钻孔灌注桩。

该桥共16颗状，桩顶绝对高程39.6m，桩底绝对高程12.0m，设计桩长27.6m；该桥周围地面高程约45.0m，钻孔深度约33.0m。

目前，东部承台的桩基础已经施工完毕，西部承台只完成1颗，并且连续发生塌孔现象，从钻进的过程资料看，发现该区域地质情况复杂：

从原地表至-34.0m处为新近杂填土层，在施工中连续遇到回填的砼块、木方和钢丝绳等杂物；由于配套工程在2#连通桥附近采用商砼进行肥槽回填，使得地表以下34.0-30.0m处的混凝土面层需要破除，其中南侧承台处混凝土厚度约2-4m，北侧承台约有0.5-1.0m；30.0-27.0m区域为原边坡支护时的土钉墙及部分锚杆。

经过多次方案论证，确定从现况地表至绝对高程26.5m之间采用钢护筒进行护壁，防止再次出现塌孔现象。

二、材料准备

钢护筒采用5㎜钢板制作而成，直径0.8m，每节长度3m，共加工126m。

三、施工部署

1、钢护筒委托钢模加工厂家进行制作，计划2007年12月1日-7日加工完毕并运至现场。

2、现场使用“乌卡斯”钻机桩成孔，首先利用粘土调成泥浆作护壁，每钻进1米，下沉一节钢护筒，直至原状土以下1米，计划剩余的7颗桩在12月9日-12月20日施工完毕。

四、施工工艺流程与施工方法

4.1施工工艺流程

加工制作护筒→“乌卡斯”钻机就位→进尺达到人工沉管护壁底部时，从孔口沉入钢护筒→每进尺1米，在孔口焊接下一节钢护筒，沉到孔底→继续钻进、下沉护筒直到原状土以下1米→使用泥浆护壁至设计高程→清孔→下钢筋笼→下导管→水下灌注混凝土→混凝土灌注到钢护筒护壁层面后，根据混凝土上升深度、分节拔出护筒→清理、冲洗护筒

4.2施工操作方法

4.2.1准备工作

钻机就位前，场地应平整坚实，用全站仪重新测设桩位，并在孔位四周进行栓桩、定位。

钻机及配套设备已经检修，水源、电源已接到桩位附近，备有足够泥浆。

移动钻机至孔口，首先调整钻机的桅杆，使之处于铅锤状态；钢丝绳的安全系数不小于12，钢丝绳与钻斗中心必须竖直对齐，并对正桩位。

4.2.2护壁泥浆的配制和回收

本工程拟采用优质粘土粉作为造浆材料进行护壁。

选用粘土配置泥浆时，所选粘土中不应含有石膏、石灰或钙盐类化合物，其粘土技术指标为：

粘土含胶率不得低于95％，含砂率不大于4％，造浆能力不低于2.5L/kg。

制浆采用NaOH、纤维素和膨润土按一定比例配制、搅拌制作泥浆。

泥浆的性能应控制在：

视粘度≥28s，比重1.15~1.25。

泥浆使用后，经沉淀池沉淀后再抽入泥浆池循环使用，废浆及挖出的渣土由排污车及时外运排放。

施工中泥浆的循环和供应采取3PNL泵结合高压胶管及泥浆循环槽完成。

4.2.2钻孔

钻进过程中，应经常检查，防止出现钻机移位、沉陷偏斜等情况，发现上述情况应及时处理。

4.2.3提钻

根据现场的钢护筒长度，每进尺达到3米时，将钻头提至孔外，防止坍孔、埋钻，但必须保持孔内水头。

4.2.4沉入钢护筒

每节护筒长3米，将钢护筒移至孔口，利用已经沉入孔中的钢筋混凝土管道作为导向装置，将钢护筒沉入孔中，在钢护筒顶部垫10×10㎝方木，用锤锤入孔中，沉入过程中，随时进行校正其垂直度，并随时纠偏。

4.2.5冲击钻机钻进、再下沉钢护筒

第一节护筒下沉到孔口护筒顶面后，再将钻头下到孔中继续钻进，每进尺深度达到3米时，下沉下一节钢护筒，如此循环进行，直至钢护筒进入原状土1米为止；钢护筒与钢护筒之间采用焊接连接，共焊接4点，每点焊缝长度不小于5㎝。

4.2.6清孔、下钢筋笼、下导管、灌注水下混凝土等施工工艺与原“2#连通桥桩基施工方案”相同，这里不再赘述。

4.2.7钢护筒的拔除

浇筑水下混凝土过程中，随时检测混凝土深度，当混凝土进入钢护筒2米以上，根据灌注混凝土的进程逐节将钢护筒拔除；并将钢护筒放到指定位置存放，并冲洗干净。

五、质量保证措施

1、下沉护筒过程中，随时校正偏差，以防中心位置、垂直度等偏差过大；并在下节开挖土方过程中，及时修正上步开挖、沉管过程中出现的偏差。

2、必须保证护筒之间的焊接质量，防止在拔除过程发生断裂。

六、安全保证措施

1、建立安全领导小组：

以项目经理刘海涛为组长的安全领导小组，现场配备专职安全员，充分发挥安全保证体系的作用。

2、凡使用或操作电动机械专业人员，必须进行安全用电的技术教育，了解电气常识，懂得其性能，正确掌握操作方法。

3、钻机就位前，必须对原地面采取硬化措施，并在钻进过程中随时观测钻杆的倾斜度，随时调整、加固钻机，防止钻机出现垮塌事故。

4、钻机移位或因故停钻时，及时覆盖孔口，防止人员坠入出现伤亡事故。

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经典古文名篇

（一）；1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》；山不在高，有仙则名；2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯乐，然后有千里马；马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）；策之不以其道，食（sì）之不能尽其材（才），鸣之；3．师说韩愈（唐）；古之学者必有师；嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣；圣人无常师；李氏子蟠，年十七

经典古文名篇

（一）

1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有？

2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）。

食（sì）马者不知千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天下无马！

”呜呼！

其真无马邪（ye）？

其真不知马也。

3．师说韩愈（唐）

古之学者必有师。

师者，所以传道受（授）业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读（d?

u）者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！

师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。

孔子师郯（tán）子、苌（cháng）弘、师襄、老聃（dàn）。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：

三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

4.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》

水陆草木之花，可爱者甚藩（fán）。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣！

5.得道多助，失道寡助《孟子?

公孙丑》（战国）名轲字子舆

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔（叛）之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

6．生于忧患，死于安乐《孟子?

告子》

舜发于畎亩之中，傅说（yua）举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

7．鱼我所欲也《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？

由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

8．劝学《荀子》（战国）名况

君子曰：

学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中（zh?

ng）绳，以为轮，其曲中规。

虽有（又）槁（gào）暴（pù），不复挺者，使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生（性）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

9．问说刘开（清）字明东、方来号孟涂

君子学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。

不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于