中华文化的基本特征有哪些.docx
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中华文化的基本特征有哪些
一、中华文化的基本特征有哪些？
源远流长和博大精深
素材：
只为60多年前对战友的一句承诺，86岁的欧兴田放弃天伦之乐，拖着病弱之躯，自带干粮，两年内四上北京、走访六省，为重建淮北西大门抗日烈士陵园四处奔走，并坚持为2400多位牺牲的战友们守墓30年，被选为诚实守信的“中国好人”；
黑龙江省佳木斯市中学女教师张丽莉因在车祸瞬间为救学生，导致双腿被轧断高位截瘫，生命状况堪忧。
张丽莉的感人事迹引发社会各界高度关注，被称赞为“最美女教师”；“人就算活150岁，如果没为别人做点有益的事，那也是虚度了年华。
”钟晶，一个80后独生女，一个坚守在大山深处的乡村医生。
2008年，她为了与在乡镇工作的丈夫团聚，辞掉大医院的工作，来到贵州某乡村卫生室，乡村医生。
不久，丈夫调入州府，她却仍然独自坚守。
没有澡堂、时常停电、没有城市里五彩斑斓的时装和灯红酒绿的夜生活，乡村的寂寞无边无际……但她一一承受，并用精湛的医术和贴心的服务为当地少数民族群众解除病痛。
她得到了乡村百姓无限的信任，她是网民眼中“最美乡村女医生”。
如今，每每当我看到我国运动健儿在奥林匹克运动会上摘金夺银时，看到中国的神五，神六，嫦娥一号飞上天空时，看中华人民到被外国认可时，心中就充满着骄傲自豪与高兴。
习近平总书记最近在山东考察时强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。
学习这一重要讲话，对于贯彻落实党的十八届三中全会精神，深入理解文化兴盛与民族强盛的关系，切实加强全社会的思想道德建设，准确把握中华文化的精神特质，科学对待民族文化传统，具有重要的意义。
国家民族的强盛要以文化兴盛为支撑
文化归根结底是一定社会政治经济的反映，但同时又具有自身的相对独立性。
这种独立性不仅表现在特定的文化可以促进或者阻碍特定的社会政治经济的发展，而且最为集中地表现在文化作为人类精神的凝聚与历史文明的积淀，可以在满足人的内在精神需求、引领社会发展方向等方面发挥不可替代的重要作用。
正如恩格斯指出的：
“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步”。
在这个意义上，文化不仅是综合国力的重要标志，是经济社会发展的重要支撑，而且是民族的血脉，是人民的精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉。
在处于大发展大变革大调整之中的当代世界，文化的重要作用得到越来越清楚的体现，其影响比以往任何时候都更加广泛而深刻。
可以毫不夸张地说，没有文化引领发展方向、提供精神与智力支撑，国家民族的强盛就只能是水中月、镜中花。
人类历史的发展表明，任何一个大国的崛起，不仅伴随经济的强盛，而且伴随文化的兴盛。
任何一个民族的发展如果没有文化的支撑都不可能持久。
中国一脉相承、独领风骚的古代文明是与博大精深、特色鲜明的中华文化相表里的。
中国特色社会主义植根于中华文化沃土，独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。
以马克思主义为指导、以中华文化为根基、吸收了现代文化之优长的当代中华文化，是民族生命力的精神支柱、民族创造力的精神源泉、民族凝聚力的精神纽带，是民族生生不息、“可久”“可大”的精神动力，更是民族安顿心灵、寻求意义的精神归属。
新中国成立以来60多年特别是改革开放30多年的实践表明，离开了中国优秀文化之根，中国奇迹就不会产生，中国道路就难以为继。
中华文化的发展繁荣构成了中华民族伟大复兴的重要前提条件，也必将有力地引领和推进中华民族的伟大复兴。
国无德不兴 人无德不立
重“德”是中华文化源远流长的传统。
在经过殷周之际的变革后，周人就有了“天命靡常，惟德是辅”的认识。
在春秋战国时代，中华文化就形成了从人与动物的区别来看待人、要求人的思维方式，并把人区别于动物的根本点归结为具有仁、义、礼、智等德性。
经过长期的实践，中华文化逐渐形成了“自强不息，厚德载物”的人生态度与“修身齐家治国平天下”的社会理想。
超越物欲与私利的诱惑，甚至不惜以牺牲生命为代价，成就以德性精神为依归的理想人格，构成了中华先民精神追求的一个重要特色。
“见利思义”、“义之与比”，“安贫乐道”、“淡泊明志”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身成仁、舍生取义”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等，就集中地体现了这一点。
不仅如此，中华文化还进而把立德视为从政之基。
“修己以安百姓”，“为政以德”，“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？
”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“国而忘家，公而忘私”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等，都体现了这一思想。
可见，中华民族是一个高度注重克己修身的民族，高尚的道德是中华民族一以贯之的精神追求，注重道德建设是中华文化的优良传统。
在今天，加强思想道德建设是一个重要而紧迫的课题。
一些领域道德失范、诚信缺失，此类现象虽不占主流，却产生了相当大的负面影响，以至于有人见义不敢为、见义难有为。
加强全社会的思想道德建设，就要弘扬中华传统美德，学习和吸取中华民族传承下来的宝贵思想财富，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。
十八大之后，中央政治局出台了八项规定，明确强调党员特别是领导干部在思想道德建设方面要发挥表率作用，抓作风建设首先要从中央政治局做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做。
这的确抓住了思想道德建设的关键。
可以说，只要共产党员特别是各级党员领导干部都能真正“子帅以正”，良好的党风就必定能够带动政风民风和整个社会风气的好转，中华民族追求美好崇高道德境界的风尚就一定能够在我们的时代传承下去并发扬光大，我们的民族就永远充满希望。
有鉴别地加以对待 有扬弃地予以继承
中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
在今天，我们必须以对民族、对历史、对后人高度负责的精神，把传承民族优秀文化作为义不容辞的责任，更好地用民族优秀文化滋养民族生命力、激发民族创造力、铸造民族凝聚力，建设好中华民族的共有精神家园。
这就要求我们必须以正确的态度对待中华文化传统。
对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。
为此，必须旗帜鲜明地反对两种偏颇主张：
一是民族文化虚无主义的倾向。
这种观点从整体上根本否定中国文化的现代价值，主张抛弃民族文化传统而全盘照搬西方现代文化。
这种数典忘祖、蔑视传统、一味丑化民族文化的做法，是十分有害的。
抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉，就会丧失文化的特质。
二是“华夏文化优越论”。
这种观点不仅主张不加反省地盲目继承甚至全盘肯定传统文化，而且还以偏狭的心态反对学习世界现代文化的优长，其结果只能是中国文化走向枯萎，失去生命力。
正确的态度是要在马克思主义的指导下，在弘扬民族文化主体精神的基础上，立足于中国特色社会主义的实践，根据中华民族伟大复兴的需要，进行科学梳理、精心萃取，去其糟粕、取其精华，深入挖掘和提炼有益的思想价值，使之不断发扬光大。
中华民族创造了源远流长的优秀文化，在今天，通过不断的“综合创造”与“创造综合”，中华民族一定能够以面向现代化、面向世界、面向未来的胸怀与气度铸造中华文化新的辉煌。
小编导语：
2013年高考的脚步越来越近，同学们都在紧张的复习当中，小编同学们整理了2013高考作文预测及写作素材，供广大考生参考使用。
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一、理由：
继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。
继承传统美德，弘扬民族精神，创新民族文化，是永不过时的话题。
二、立意角度：
1.文化的发展离不开继承与创新
2.创新需要勇气和智慧
3.在继承中创新，在创新中继承
4.固守精神家园
三、素材积累：
1、闻一多——舍生取义的弘扬者
当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。
你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。
有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：
“咱们的中国！
”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。
你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。
面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。
犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。
臧克家先生曾说：
“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。
”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。
是口的巨人，行的高标。
2、王国维——用生命树起民族文化的大旗
厦之将倾，方显英雄本色；国难当头，彰显赤子真魂。
他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。
他以渊博的知识推开国学文化之门；他以文人的坚守传递文化传承之火；他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。
他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。
他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。
一部《人间词话》，百代诗词高峰。
面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。
是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。
“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。
”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。
面对破碎的山河，他用生命向历史叩问；面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。
他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。
3、传统文化的传承者——余秋雨
静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。
他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。
九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。
游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。
千万里溯源之路，十余载文化苦旅。
秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生；唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。
静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。
“不临高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。
为深刻理解中华文化，他追根溯源；为全面剖析传统思想，他游历世界。
他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。
4、梅兰芳-——将京剧艺术引向世界
从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。
幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。
有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈；有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。
他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。
他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。
曾赴日，赴美，赴苏，将京剧艺术引向了世界。
创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。
5、当年明月
敢于突破，才能在平凡中创造非凡。
对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。
然而，当年明月做到了。
一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。
当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。
他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。
当年明月曾说过：
我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。
人生只有在不断的突破与迎接挑战中，才能凸现人生的意义。
四、例文导引：
继承与弘扬民族文化
鲁迅先生有言：
中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。
国魂，就是生生不息的中华文化。
中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。
惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。
总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。
“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。
研究红学就是乐，不用浮名伴此生。
遥望苍穹，他是最亮的星。
他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。
你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。
曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。
如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。
周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。
六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。
他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。
印度古谚有言：
智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。
只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。
一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。
姜桂之性，老而弥新。
他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。
他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒；他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。
他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。
黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致；既有情趣和情调，又有观点和见解。
他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。
在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。
二、 民族精神以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
中华传统美德教育
中华传统美德格言十七方面：
爱国、明志、持节、自强、诚信、知耻、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇、好学、审势、求新、勤俭、奉公、务实。
革命传统教育
井冈山精神坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。
长征精神乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。
延安精神最显著特征是艰苦奋斗。
延安精神的主要内涵是：
坚定正确的政治方向，全心全意为人民服务，实事求是，理论联系实际，密切联系群众，敢于胜利，艰苦创业。
其核心和主题就是江泽民同志在陕西视察时所讲的“自力更生，艰苦奋斗”。
西柏坡精神敢于斗争，敢于胜利，实事求是，艰苦奋斗，依靠群众，为民创业和守业。
大庆铁人精神爱国、创业、求实、奉献。
“两弹一星”精神热爱审祖国，无私奉献，自力更生，艰苦奋斗，大力协同，勇于登攀。
（原子弹、导弹和人造地球卫星）
雷锋精神归根结底就是全心全意为人民服务的精神。
九八抗洪精神万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼博，坚忍不拔、敢于胜利。
抗击非典精神万众一心、众志成城，团结互助、和衷共济、迎难而上、敢于胜利。
载人航天精神特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献。
新时期广东人精神敢为人先、务实进取、开放兼容、敬业奉献。
井冈山精神
江泽民同志曾深刻指出，井冈山精神最重要的方面，就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。
在新世纪新阶段，我们要结合党的历史任务的变化，结合改革开放和发展社会主义市场经济的实践，不断赋予井冈山精神以新的内涵为建设中国特色社会主义事业提出强大的精神动力。
他指出，今天我们讲坚定信念、艰苦奋斗，就是要高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，坚定走中国特色社会主义道路不动摇，坚持贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验不动摇，紧密团结在以胡锦涛同志总书记的党中央周围，发扬革命传统，落实“两个务必”，自觉抵制腐朽思想的侵蚀，始终保持党的先进性。
实事求是、敢闯新路，就是要始终保持解放思想，与时俱进，开拓创新的精神状态，按照十六大提出的“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措”的要求，不断开创中国特色社会主义事业的新局面。
依靠群众、勇于胜利，就是要立党为公，执政为民，真心实意地相信群众，发动群众，做最广大人民根本利益的忠实代表，团结带领亿万人民为全面建设小康社会而努力奋斗。
长征精神
长征精神的主要内涵是：
乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。
其主题是“一不怕苦，二不怕死”；其最显著的特点就是革命英雄主义精神。
长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。
而长征精神所包含的大无畏气概和不怕牺牲、一往无前的革命精耕神，正是对井冈山精神的进一步发展和弘扬。
延安精神
延安精神的最显著特征是艰苦奋斗。
这种艰苦奋斗的创业精神，无疑是直接由我党我军在井冈山时期和长征中所表现出来的举世闻名的特别能吃苦的革命精神发展而来的。
革命圣地延安，是红军长征结束后的立脚点和抗日战争、民族解放战争的中心指挥部。
在挽救国家和民族危亡的艰苦岁月里，党中央、毛泽东在延安领导全国人民进行艰苦卓绝的民族解放战争和国内革命战争中，经历了难以列数的艰难困苦和自我牺牲。
延安精神的主要内涵是：
坚定正确的政治方向，全心全意为人民服务，实事求是，理论联系实际，密切联系群众，敢于胜利，艰苦创业。
其核心和主题就是江泽民同志在陕西视察时所讲的“自力更生，艰苦奋斗”。
延安精神是我们党长期培育发展起来的传统作风和革命精神的凝聚和体现，是中国共产党的政治本色，同时也是自尊、自立、自信、自强的中华民族精神的生动体现。
这种艰苦奋斗的创业精神，无疑是直接由我党我军在井冈山时期和长征中所表现出来的举世闻名的特别能吃苦的革命精神发展而来的。
总结：
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着这个民族精神。
一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
、年月日，《扬州晚报》消息：
奥运圣火在巴黎传递时遭到藏独分子冲击，金晶如右图，一位坐在轮椅上的火炬手虽然被扯打，但仍死死环抱火炬，未让肇事者得逞，其勇敢的行为感动了世界。
我国南方地区普降大雪，遭遇百年难遇的冰雪灾害天气。
全国上下众志成城、抗击冰雪灾害，最终取得了抗击冰雪灾害天气的伟大胜利
弘扬民族精神，响应时代的召唤岁月，五千年的岁月，消散了春秋战国时飞扬的尘土；暗淡了三国两晋时的剑影刀光；模糊了唐宋时繁荣的街市；剥蚀了明清殿前浮夸的琉璃。
留下的，是一个个英雄的名字，是他们，挺起了中国人脊梁，凝聚了伟大的民族精神。
自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。
有“精忠报国”的岳飞，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲俺，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，有以“警世救国”自箴自策，三易其志的鲁迅，也有“为中华之崛起而读书”的周恩来。
从孙中山到陈独秀，从李大钊到毛泽东，从林觉民到秋谨，为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了腾飞于世界，我们的前辈发奋努力，克己奉公，凝聚了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
它是中华民族五千年悠久历史文化的积淀，是一种巨大的精神力量，推动着中华民族的前进、发展。
正是靠着这种精神，亿万中华儿女迎来了崭新的一天。
这一天，中国向世人发出了最雄壮的声音，宣告了新中国的成立，开启了新的历史篇章。
社会主义制度建立了，使中国社会发生了最深刻的变革；改革开放成效显著，使我国人民的生活水平得到了提高；我国国民生产总值增长速度居世界首位，令亿万中国人信心倍增；我国申奥成功，又使无数中华儿女为之骄傲、自豪。
也正是靠着这种精神，中国迎来了航天史上的最光辉的篇章。
2003年10月15日，一个永远值得记住的日子，我国宇航员杨利伟乘坐“神舟五号”载人飞船进入太空，在绕地飞行14圈后成功返回。
它是我国航天史上的又一里程碑，它使我国成为了世界上第三个能独立发射载人航天器的国家。
而这一切的一切，都源于我们伟大的民族精神。
时代在前进，历史在发展，我国已进入了全面建设小康社会的历史时期。
新的时代在呼唤着青年，全面建设小康社会的伟大事业，需要青年为之奋斗。
伟大的事业需要伟大的精神，全面建设小康社会的伟大事业，需要一批具有民族精神的高素质人才。
而我们青年人，是祖国的未来，民族的希望，是社会主义建设事业的生力军。
祖国的繁荣昌盛需要我们的建设，民族的伟大复兴需要我们的努力。
这个时代在召唤着我们，召唤我们为社会主义建设事业添砖加瓦。
如今，我们已是一名高中生了，在学习中，从悠久的历史和伟大的现实中，我们领略到了我们国家伟大的民族精神，我们也明白了肩头担负的重担。
我们要勤劳勇敢，我们要发奋图强，我们要弘扬伟大的民族精神，去学习，去积蓄力量。
让我们在知识的海洋中翱翔，在理想的天空中搏击，用科学文化知识丰满羽翼，武装自己，为全面建设小康社会做好准备。
让我们弘扬民族精神，响应时代的召唤，做社会主义建设事业的合格接班人。
例文
何曾失落民族魂
子夜，和着雨声久难入眠。
刚入梅雨季节，雨打窗棂的夜，让人难舍地攀扯历史。
像是夜雨涨秋池，像是雨打芭蕉湿红杏，像是金戈铁马从悠远的长卷里迸出，遥遥地急驰而来。
蕉窗夜雨，梦里仿佛传来黛玉题帕的叹息；秦槐汗柏，醒时落下志士伤时的泪滴。
一个民族的繁衍承载了一个的厚重的历史，沿着文明的发源地，一路走来，领土在扩张。
子孙在膨胀人类。
从蛮夷步入文明，再走向更大的文明，更全盛的时代。
在一遭遭的轮回变化里，得失交替，唯独不断累积滋长的是一种精魂，气韵。
一代代的布衣贵族、妇孺男人都生就着一种或者自己无从觉察的气质，然后用自己的行动赋予他更大、更多的内涵。
民族并不只是一个空洞的概念，他是有鲜活生命力的，并且具有不可抗拒的力量，否则又怎会在各个不同的地域与阶段里，拥有不同的精髓？
又怎会在世事千回百转的颠覆中，把其民族魂演绎得如此灿烂无比呢？
昭君出塞的配环叮当仿佛在耳边，大漠的尽头，清丽女子单薄的身影与坚定的表情，是一只千古绝唱。
文天祥无从收复的铮铮铁骨，在铺就着鲜血与死亡的前途上，挥笔书就民族的正气：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”
大禹治水抛家别子三过家门而不入的壮怀，诸葛亮热泪洒落《出师表》的忠诚，岳飞“精忠报国”“怒法冲冠”的满腔热血，于谦的“要留清白在人间”“清风两袖朝天去”的刚正廉洁，江姐在就义时的两头鬓发………
孔融让梨，虽没有这么轰轰烈烈吧，但谁又能否定他朴质的亮点呢？
起初，我并不知道这一尊尊傲骨透出的让人景仰的风范原是我所属的民族深厚的惊魂中一个很小的份额。
渐渐地触碰历史，给我的是越积越重的崇敬。
五千多年的长路，并非随便能走完，况且走得如此出色。
我们拥有一份最原始的动力与起点，有一个最强最厚的靠山，无论什么时候，总是像钢铁长城一样永不倒下。
我不是一个喜欢历史的人，但当一棵赤裸裸的事实呈现在眼前的时候，在触目精心的痛楚中，会清醒的臣服。
我们穿梭在历史的长河里，又在编写历史，创造历史，甚至想改写历史。
在我们
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