学年山东省临沂市某重点中学高二下学期期中考试语文试题 word版.docx

学年山东省临沂市某重点中学高二下学期期中考试语文试题 word版.docx

《学年山东省临沂市某重点中学高二下学期期中考试语文试题 word版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年山东省临沂市某重点中学高二下学期期中考试语文试题 word版.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

学年山东省临沂市某重点中学高二下学期期中考试语文试题word版

高二语文考试2016.5

说明：

本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

共150分，考试时间150分钟。

第I卷（选择题36分）

一、（每小题3分，共15分）

阅读下面一段文字，完成1～3题。

德国学者卡尔·雅斯贝尔斯认为要（厘清／理清）战争给人类社会带来的政治和道德的责任，这必然包括反醒战争原因、承担战争罪行、坚持和谐共荣。

社会文化的暧昧，会令自身无所适从．如果连战争性质都暧昧了，只能造成认识分裂。

7年来，日本右翼一直在系统删改南京大屠杀的内容，篡改或销毁原始资料，甚至避免在流行文化中提及相关字眼。

，

，是防止发炎溃烂的必然选择。

动漫大师宫崎骏等（敦促／督促）日本领导人“痛彻反思”侵略战争。

中共十八大以来，禀承“对话而不对抗，结伴而不结盟”的政治理念，开创了“大河有水小河满，小河有水大河满”的经济（远景／愿景），形成了“文明因交流而多采，文明因互通而丰富”的文明气象，反映出平等互信、合作共赢、包容互鉴的文明观。

1．文中加点的词语，字形完全正确的一项是（）

A．销毁反醒B．禀承无所适从

C．多采气象D．反映包容互鉴

2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）

A．厘清敦促愿景B．理清敦促远景

C．厘清督促愿景D．理清督促远景

3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（）

A．人类的精神世界被撕裂了，这一道带血的伤口必须被重视

B．当战争撕裂了人类的精神世界．正视这一道带血的伤口

C．当战争撕裂了人类的精神世界．这一道带血的伤口必须被重视

D．人类的精神世界被撕裂了．正视这一道带血的伤口

4．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）

①中共中央针对司法中存在的问题，建立了防止司法干预的“防火墙”和“隔离带”，今后，领导干部干预司法将成为的举动。

②中国官媒《人民日报》今日再次发文斥责乔治·索罗斯和其他做空中

国者，警告称，做空中国只会做空自己，最终只会是。

③公务员可以是“小粉丝”，但因“追星”而扰乱工作秩序，置现场其

他老百姓于不顾，因为官不为而受到党纪处分实乃。

A．自食其果玩火自焚作茧自缚B．玩火自焚自食其果作茧自缚

C．作茧自缚自食其果玩火自焚D．作茧自缚玩火自焚自食其果

5.下列各句，没有语病的一句是（）

A.低油价的冲击前所未有，胜利油田首次陷入亏损，由盈利大户变成

亏损企业，2015年亏损超过92亿元左右。

B.苹果公司携手中国银联的ApplePay正式上线，看上去并不那么瞩目的中国银联，其实比苹果公司更渴望迎来这场支付革命。

C.今年是国有企业改革落实年，国家将聚焦重点、难点，真正实现提高国资运营效率，提升国有企业竞争力，培养更多一流企业。

D.全国各地首轮公务员基本工资标准调整已于2015年6月底完成，按照相关制度规定，需要尽快建立工资标准的正常调整机能。

二、（每小题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

仁者无敌

孟子作为儒家思想的重要传承和发扬者，被尊称为“亚圣”，而“孔孟之道”亦被当作儒学的代名词。

孟子对如何做人有着充满智慧和哲理的论述与阐释，今天读来仍能给我们很多启迪。

孟子主张人无分贵贱，在人格上都是平等的。

他喊出一句响亮的口号：

“圣人与我同类者。

孟子这种思想的理论基础是“性善论”。

钱穆先生指出，孟子的“性善论”包含两层含意：

一是启迪人们向上的自信；二是鞭促人们向上的努力。

而孟子提倡学做圣人不仅有益于挽救社会风气，更为重要也更积极的意义则在于肯定众生人格平等。

每个人经过努力都能够成为圣人的命题，从终极目标上激励人们后天努力和奋斗，同时表明国君、大臣、庶民在人格上并没有高下之分。

在等级分明的古代社会，这一思想无疑是大胆而带有进步意义的。

在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。

纷繁世间，酒色财气，人生总是充满了欲望和诱惑。

要想学做圣人就必须摆脱这些外在干扰。

孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即能否做“仁人”。

抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。

因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。

与老子的清静无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。

他相信即使暂时遇到挫折和困难，它们也不过是一些必经的考验。

人要想成功，必须经风雨、见世面。

孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。

“生于忧患，死于安乐”，人只有在忧患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡。

在面对困境时，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以实现自我人生价值。

“仁人无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧。

孟子在与诸侯王公的交往中不卑不亢，表现出高度的原则性和气节。

当弟子问孟子，齐宣王对孟子很尊敬，为什么孟子对齐宣王反而不那么尊敬时，孟子用曾子的话回答说之“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。

吾何慊乎哉？

”孟子多次与诸侯论治，坚持仁政主张，言辞犀利，敢婴逆鳞，经常使国君们“勃然变乎色”，或者无言以对，只好“顾左右而言他”。

正是在这种自信和人格平等的基础上，孟子提出“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”这一令专制君主嫉恨恐惧不已的著名思想。

这种平等的君臣观无疑比所谓“君君臣臣父父子子”要进步得多，它引起专制帝王和奴仆们的恐惧和指责，说它使人忘却“君臣大义”，“孔子之道，君君臣臣，孟子之道，人皆可以为君也”。

1500多年后，明太祖朱元璋读到这些“大逆不道”的话语时，仍咬牙切齿地说：

“使此老在今日，宁得免乎？

”他下令将孟子的牌位逐出孔庙，又大肆删削《孟子》一书，但是孟子的观念早已深入人心，这些不过是徒劳罢了。

（选自《光明日报》，有删改）

6．下列对本文主旨的概括，正确的一项是（）

A．孟子在与诸侯王公的交往中不卑不亢，无所畏惧，是因为孟子具有“仁人无敌于天下”的高深修养和“浩然之气”。

B．人格平等、善养“浩然之气”、积极入世、做人要有原则和气节等，是孟子人生哲学的重要内容。

C．即使暂时遇到挫折和困难，它们也不过是一些必经的考验，只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。

D．抵御外在物欲诸如酒色财气等干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。

7．下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）

A．孟子的君臣观，其核心是君臣平等；孔子的君臣观，其核心是臣要对君服从。

孟子的君臣观比孔子的进步。

B．孟子的“性善论”具有积极的意义，它不仅启迪人们不断向上的自信，还鞭促人们不断向上的努力。

C．人只有在忧患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡，所以要有所成就，就应该生活在逆境之中。

D．圣人是可以学做的，不是可望而不可即的，只有保养良好天性并坚持不懈地努力和奋斗，才有可能成为圣人。

8．根据原文内容，下列表述不正确的一项是（）

A．孟子与诸侯论治，言辞犀利，经常使国君们无言以对，孟子这样做

是为了表现自己高度的原则性和气节。

B．与老子的清静无为和孔子的“道不行，乘桴浮于海”不同，孟子主张积极入世，认为人应敢于在逆境中奋斗。

C．专制帝王和奴仆们将孟子的君臣观视为洪水猛兽，既恐惧又仇恨，明太祖朱元璋就曾大肆删削《孟子》一书。

D．孟子认为，人生道路上总是充满了欲望和诱惑，摆脱这些外在干扰，是每一个想要成为圣人的人必须做到的。

三、（12分）

阅读下面的文言文，完成9～12题。

子墨子曰：

“古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。

为宫室之法，曰室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高，足以别男女之礼，谨此则止。

凡费财劳力，不加利者，不为也。

是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履便于身，不以为辟怪也。

故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。

当今之主，其为宫室，则与此异矣。

必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室，台榭曲直之望，青黄刻镂之饰。

为宫室若此，故左右皆法象之。

是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。

君欲实天下之治，而恶其乱也，当为宫室，不可不节。

古之民未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而清。

圣王以为不中人之情，故作诲妇人，治丝麻，棞布绢，以为民衣。

故圣人之为衣服，适身体，和肌肤，而足矣，非荣耳目而观愚民也。

当今之主，其为衣服，则与此异矣，冬则轻煗，夏则轻清，皆已具矣，必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为珮。

女工作文采，男工作刻镂，以为身服，此非云益煗之情也。

单财劳力毕归之于无用也以此观之其为衣服非为身体皆为观好是以其民淫僻而难治其君奢侈而难谏也，夫以奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。

君实欲天下之治而恶其乱，当为衣服不可不节。

古之民未知为饮食时，素食而分处，故圣人作，诲男耕稼树艺，以为民食。

其为食也，足以增气充虚，强体养腹而已矣。

故其用财节，其自养俭，民富国治。

今则不然，厚作敛于百姓，以为美食刍豢，蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味，冬则冻冰，夏则饰，人君为饮食如此，故左右象之，是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节。

古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王作为舟车，不便民之事。

其为舟车也，全固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。

故法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。

当今之主，其为舟车与此异矣，全固轻利皆已具，必厚作敛于百姓，以饰舟车。

饰车以文采，饰舟以刻镂。

女子废其纺织而修文采，故民寒；男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。

人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。

奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。

君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。

凡此者，圣人之所俭节也，小人之所淫佚也。

俭节则昌，淫佚则亡。

（选自《墨子·辞过》，有删节）

9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．就陵阜而居就：

靠近

B．故左右皆法象之法：

准则

C．非荣耳目而观愚民也荣：

通“荧”，炫惑

D．强体养腹而已矣养：

填饱

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的的一组是

A．君实欲天下治而恶其乱青，取之于蓝，而青于蓝

B．饰车以文采，饰舟以刻镂以勇气闻于诸侯

C．民不劳而上足用，故民归之吾羞，不忍为之下

D．当今之主，其为舟车与此异吾其还也

11.下列对文中划波浪线部分断句，正确的一项是

A．单财劳力/毕归之于无用也/以此观之/其为衣服/非为身体皆为观好/是以其民淫僻而难治/其君奢侈而难谏也

B．单财劳力/毕归之于无用也/以此观之/其为衣服非为身体/皆为观好/是以其民淫僻而难治/其君奢侈而难谏也

C．单财劳力/毕归之于无用也/以此观之/其为衣服非为身体/皆为观好/是以其民淫僻而难治其君/奢侈而难谏也

D．单财劳力/毕归之于无用也/以此观之/其为衣服非为身体/皆为观好/是以其民淫僻/而难治其君/奢侈而难谏也

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．本文从宫室、衣服、饮食、舟车等方面赞扬了上古节俭务实的做法，批评了今之君主的穷奢极欲，在对比中表达了“俭节则昌，淫佚则亡”的主旨。

B．墨子认为，国君追求奢侈豪华，就会对百姓横征暴敛，致使百姓财用匮乏，民不聊生，最终就会导致天下大乱。

C．墨子倡导当今的君主向古代圣王学习，从宫室、衣服、饮食、舟车四个方面来治理天下，便可实现“天下之