红楼梦主要人物赏析贾宝玉林黛玉薛宝钗王熙凤史湘云.docx
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红楼梦主要人物赏析贾宝玉林黛玉薛宝钗王熙凤史湘云
红楼梦主要人物赏析：
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云
欧阳光明（2021.03.07）
《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件贵重的艺术珍品。
以贾宝玉和林黛玉的恋爱喜剧为线索，赞美了自由恋爱，描写了贾、史、王、薛四年夜家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰的必定规律。
一贾宝玉
《红楼梦》又名《石头记》，传说女娲炼石补天时，单有一块未有，将其抛弃，该石自经熬炼之后，通了灵性，可年夜可小，一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉，他是封建叛逆者，他厌恶封建仕途路途，尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，称他们是“沽名钓誉”之徒，他一反封建社会“男尊女卑”的观念，说：
“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊丑逼人”贾宝玉的种种叛逆思想，固然被封建正统人物视为“草莽”，他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安插下，自愿与薛宝钗成亲，终因双方思想不合，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，便落发当和尚了。
在第三回《贾雨村夤缘复古职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒欠亨世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诋毁！
贫贱不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏梁：
莫效此儿形状！
这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反应的是封建年夜家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承田主阶级事业的“良苦用心”。
而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分归纳综合了在宝玉身上最突出的闪亮点叛逆性格。
词中说他：
“潦倒欠亨世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诋毁！
”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不肯走封建家长为他规定的念书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生路途，而是鄙夷功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。
他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。
他对念书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。
不但如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：
“也该经常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。
宝玉听了十分逆耳，忙说：
“姑娘请另外妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。
”贾玉玉的叛逆精神不但表示在他坚决不肯走封建主义人生路途，还表示在他对“男尊女卑”的封建传统观念年夜胆地提出了挑战。
固然，在他的性格傍边，给人印象最深的也就是对世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对女孩子的特殊亲爱和尊重。
在第二回中，他颁发了自己离经逆道的独到见解：
“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫罢了。
”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。
我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。
”后来随着宝玉逐渐长年夜，他的思想也日趋成熟，他又发明“女儿”也是不竭变更的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后酿成“死珠”再最后竟酿成“鱼眼睛”的看法。
这标明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。
因此，他在行动上才表示出了对女儿不合一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有另外封建品级制度。
贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“须要为子弟之榜样”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们其实不甚怕他，甚至漫无止境还想割害死他和凤姐。
即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。
他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。
对茗烟“没有没下，年夜家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，失落臂给凤姐过生日这等年夜事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有，就连宝玉追求的恋爱婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。
他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚羽士的话如何信得？
什么‘金玉良缘’？
我偏说‘木石姻缘’”。
甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。
但究竟，他的思想还是有一点狭碍的。
例如，他不敢与封建制度完全的决裂；他历来不敢和封建家长正面产生冲突，对立比较消极；还有当他苦于找不到思想前途时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
二林黛玉
林如海与贾敏的独女，因怙恃先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建社会的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕途路途，她藐视功名权贵，她和宝玉有着共同的理想和志趣，真心相爱，但这一恋爱被贾母等人残暴的抹杀了，她泪尽而逝，
她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，她用她的敏感多疑，用她的抵挡，她的痛苦和眼泪，甚至用她的恋爱来抵挡统治阶级的压迫。
但同时在她身上又存在很多弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表示的是一个贵族阶级的小组。
在探春理家之后，黛玉评论说：
“要这样才好。
咱们家里也太花费了。
我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。
”可见她对自己是属于贵族阶级，对与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。
当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。
“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！
”（二十二回）这里不可是由于她使“小性”，而更重要的是在于：
她在自己和社会位置卑贱的人们例如伶人之间划下了一道深深的鸿沟。
从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。
这里，她的阶级优越感表示的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也其实不是说她就一味地与封建阶级抗争。
在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：
“你从此可都改了罢！
”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？
还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。
黛玉对此不单没有恶感，并且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗很是亲密。
那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？
显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。
由于她出身在贵族世家，自幼受怙恃的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就缺乏为怪了。
不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。
由于生活在思想最先达到的，思想环境比较开放的南方，加之怙恃钟爱，把她看成男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才干横溢。
后由怙恃早丧，她寄居到每日每时都产生痛恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。
在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。
但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。
她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治年夜家长。
她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。
无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。
她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。
我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其实我们应该看到，她正是用她这种共同的方法来抵挡封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接抵挡封建礼教。
薜宝钗曾一本正经地向她宣扬：
“女子无才即是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才干横溢，写诗做赋不让须眉。
并且她还和宝玉有着同样的快乐喜爱，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。
她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，历来不劝宝玉为官做宦，历来不必“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。
他们的这种共通点也成了他们恋爱的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的恋爱注定是一场喜剧。
顽固的封建礼教是不充许他们之间的恋爱存在的。
于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的恋爱收回警告。
从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。
”最终在“抄检年夜观园”时达到了恋爱的毁灭阶段。
在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。
就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了年夜观园，最后含屈而死。
这里封建势力完全抛弃黛玉的讯号。
从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。
美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了恋爱却无法获得美满的婚姻。
《红楼梦》中黛玉葬花一章，极其哀艳感人
三薛宝钗
她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的爪牙，但同时，她也是受封建势力压迫，迫害的千万个人物的其中一个。
作者同情她，她也是“苦命司”里“有命无运的人。
”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。
她博古通今，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。
就连医药之理。
宝钗也略知一二。
因此宝玉经常为之赞叹。
她的艺术造诣很深，年夜观园里是有口皆碑的。
诗才敏捷，经常独有鳌头，足可与黛玉相媲美。
至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。
简直，薛宝钗是一个才貌双全的少女。
在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反应她的真实个性。
在生活中，宝钗其实不是像黛玉一样真情流露，而是经常深隐心机。
她概略上矜重贤淑”完全合适封建“淑女”风采。
但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔刁滑的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。
她熟谙世故，诚府极深。
“来了贾府这几年”虽然概略不言不语，循分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事庞杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。
甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：
“很年夜方”，“会做人”。
“会做人”简直是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔刁滑”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。
宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。
这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。
宝钗“会做人”不但体现在对封建阶级最高统治者不露神色的笼络，还表示在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。
贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。
又将贾母喜吃的甜烂之食当作自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。
王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的实质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安抚她。
把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。
她还说：
“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。
”为了笼络王夫人她未来的婆婆，宝钗表示得很是年夜方，暗示了她其实不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，立即回家拿了几身衣服来。
至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣过活的事实，来维护封建统治阶级的位置。
她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。
甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能获得一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。
遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不克不及发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。
宝钗不但会做人，并且经常借“做人”的机会来表示自己的才干。
史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。
宝钗告诉湘云要从自家带工具来请年夜家，但出门叫一个婆子来却说：
“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。
”“会做人”的宝钗概略上是帮了贫弱孤女的年夜忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次冲击。
她借口请年夜家，实则是为讨好封建统治的年夜家长。
她处处小心，处处为了讨好贾母而安插。
如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。
宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚羽士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁轻飘飘的戴着无趣，但实际上并不是如此。
宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再责怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。
然后再将原本戴着无趣的金锁从里面的年夜红袄上掏将出来。
薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样事理。
原本她不爱花粉，衣著朴素，最不喜服装，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐赉她和宝玉的，都是命订婚姻的征兆，所以以此才干来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。
虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“刁滑温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
不过就其社会会位置和获得在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是胜利的。
就从这点我们或许可以获得一点启示。
在现今纷繁变更的社会中，要想驾轻就熟地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。
不过有得必有失，或许我们会推动我们的真赋性。
但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮忙的。
四王熙凤
在《红楼梦》中，塑造了一个胜利的背面形象，那就是凤姐。
在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级实质。
她呈现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。
年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。
在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：
“模样又极美丽，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都年夜。
如今出挑的美人一样的模样儿。
少说些有一万个心眼子。
再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。
”这样对她已有了一点印象，但这些印象究竟比较淡薄。
但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。
那是黛玉初度与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：
“我来迟些，不曾迎接远客。
”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。
可能贾府众人的感觉都已痴钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：
“来者是谁？
这样放诞无礼？
”原来这就是贾母溺爱的凤姐。
接着短短的一段描写，我们看到了一个年夜忙人，年夜红人。
因为忙，她迟到了。
在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。
同黛玉讲话也显得很忙：
笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和安插待客之道。
因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。
这同凤姐喜欢表示自己，事事争风头的性格特点盯适应，
作者不但从正面描写了凤姐，并且最经常使用的还是通过他人的观察和描述来表示观凤姐的形象。
贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表示出她的“威”。
刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才比及“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才获得接见。
而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端规矩正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。
平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。
凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。
慢慢的问着：
‘怎么还不请进来？
’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。
”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以逼真。
尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。
”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族年夜家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。
另外，其仆人兴儿对其评论：
“心里狠毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反响了凤姐的性格特征。
从第十二回起，作者陆续通过年夜段情节的描写来表示了凤姐性格的真实面。
“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。
这些描写使得读者越读下去，就越能发明其性格的险暗面。
“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐别离张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。
然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋未遂后，“
凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意很是明显。
凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而年夜胆，她曾宣称“我历来不信什么阴司天堂报应的，凭什么事，我说行就行”，暗示自己勇于向任何阻止她做坏事的力量挑战。
从这个意义上说，凤姐的人生哲学年夜概同曹操相同：
“宁教我负天下人，不教天下人负我”。
但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。
同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪慧，善于巴结词令，把自己隐蔽的更巧妙，更具庞杂性。
在对金钱的贪婪追求上，她真可谓一毛不拔。
她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。
后来贾府坐吃山空，钱简直不敷使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做酬报。
连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其简直是贾府解体前的蛀虫。
在“五熙凤年夜闹宁国府”这一典范情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。
她发明贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不合人采纳不合对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住年夜观园后，又借刀杀人。
而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为简直是兴儿一席话最好的验证。
凤姐性格的充分描写，有力地流露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪慧，反算了卿卿性命。
生前已心研碎，死后性空灵。
家穷人宁，终有个家亡人散各奔跑。
枉费了意悬悬半世心：
好一似荡悠悠三更替。
忽喇喇似年夜厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！
一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定。
”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。
凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败年夜厦的崩塌，而她自己也同归于尽。
总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义
五史湘云史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。
她在“金陵十二钗”中名列前茅，湘云生于贫贱，长于忧患，自幼失去怙恃，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。
由于她的一生极富变更，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变更。
由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。
史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，几多一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。
”当翠缕提出：
“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：
“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！
阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。
”史湘云的这一篇宏论，突出地表示了她受封建的唯心主义的荼毒之深。
流露出了其封建阶级的实质。
详情请见
有人将《红楼梦》中的主要人物归谱如下：
十二金钗：
林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。
十二丫环：
晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。
十二家人：
赖年夜、焦年夜、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。
十二儿：
庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。
十二贾氏：
贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。
十二官：
琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。
七尼：
妙玉、智能、智通、智善、圆信、年夜色空、净虚。
七彩：
彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。
四春：
贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。
四宝：
贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。
四薛：
薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。
四王：
王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。
四尤：
尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。
四草辈：
贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。
四玉辈：
贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。
四文辈：
贾敬、贾赦、贾政、贾敏。
四代辈：
贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。
四烈婢：
晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。
四清客：
詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。
四无辜：
石白痴、张华、冯渊、张金哥。
四小厮：
茗烟、扫红、锄药、伴鹤。
四小：
小鹊、小红、小蝉、小舍儿。
四婆子：
刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。
四情友：
秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。
四壮客：
乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。
四宦官：
载权、夏秉忠、周太监、裘世安。
文房四宝：
抱琴、司棋、侍画、入画。
四珍宝：
珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
一主三仆：
史湘云翠缕、笑儿、篆儿。
贾探春侍画、翠墨、小蝉。
贾宝玉茗烟、袭人、晴雯。
林黛玉紫鹃、雪雁、春纤。
贾惜春入画、彩屏、彩儿。
贾迎春——彩凤、彩云、彩霞。
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