新高三讲义《谏太宗十思疏》+作文论证思维曾贤贵.docx

新高三讲义《谏太宗十思疏》+作文论证思维曾贤贵.docx

《新高三讲义《谏太宗十思疏》+作文论证思维曾贤贵.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新高三讲义《谏太宗十思疏》+作文论证思维曾贤贵.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

新高三讲义《谏太宗十思疏》+作文论证思维曾贤贵

精锐教育学科教师辅导讲义

学员编号：

年级：

高三课时数：

3

学员姓名：

辅导科目：

语文学科教师：

授课类型

T《谏太宗十思疏》复习巩固

C作文：

论证思维：

层进式

C作文：

论证思维：

时评式

授课日期及时段

教学内容

谏太宗十思疏

魏征

【重点词语】

臣闻求木之长者，必固（）其根本（）；欲流（）之远（）者，必浚（）其泉源；思国之安（）者，必积其德义。

源不深而望流之（）远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

人君当（）神器之重，居（）域中之大，不念居安思危，戒奢以（）俭，斯（）亦伐根以（）求木茂，塞源而欲流长也。

凡百（）元首，承天景（）命，善始者实繁，克（）终者盖寡。

岂取之易守之难乎？

盖在殷忧，必竭诚（）以待下；既（）得志，则纵情以傲（）物（）。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟（）免（）而不怀仁，貌（）恭而不心（）服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚（）能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危（），则思谦冲（）而自牧（）；惧满溢，则思江海下（）百川；乐盘游，则思三驱以为度（）；忧懈怠，则思慎始而敬（）终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以（）谬赏；罚所及，则思无以（）怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简（）能而任之，择善而从之，

则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治（）。

何必劳神苦思，代百司（）之职役哉？

【答案版】

臣闻求木之长者，必固（稳固）其根本（树根）；欲流（水流）之远（形作动，流得远）者，必浚（疏通）其泉源；思国之安（安定）者，必积其德义。

源不深而望流之（助词，主谓间，取独）远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

人君当（主持，执掌）神器之重，居（处于）域中之大，不念居安思危，戒奢以（连词，表并列）俭，斯（代词，这）亦伐根以（连词，表目的）求木茂，塞源而欲流长也。

凡百（所有）元首，承天景（大）命，善始者实繁，克（动词前，能够）终者盖寡。

岂取之易守之难乎？

盖在殷忧，必竭诚（诚心，诚意）以待下；既（已经）得志，则纵情以傲（傲视）物（他人）。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟（苟且）免（免除（惩罚））而不怀仁，貌（名作状，在表面上）恭而不心（名作状，在心里）服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚（连词，如果）能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危（高），则思谦冲（谦虚）而自牧（养，修养）；惧满溢，则思江海下（名作动，处于……之下）百川；乐盘游，则思三驱以为度（限度）；忧懈怠，则思慎始而敬（谨慎）终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以（连词，表因果）谬赏；罚所及，则思无以（因为）怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简（挑选，选择）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治（形容词，治理得好，太平）。

何必劳神苦思，代百司（百官）之职役哉？

【词义推断法】

1、对称句，相对称的词词性一致，词义相同或相反。

如：

则思慎始而敬（谨慎）终/简（挑选，选择）能而任之，择善而从之

2、处于同一句子成分上的两个词，词义或相同（同义复词），或相对（偏义复词）。

如：

念高危（高），则思谦冲（谦虚）而自牧（养，修养）

【作者简介】

魏征（公元580—643年），唐初政治家。

字玄成，馆陶（今属河北）人。

少年出家。

曾参加隋末农民起义。

后入唐为太子洗马。

太宗即位后，被擢为议谏大夫，历任秘书监、侍中等职。

参预朝政，先后向太宗陈谏二百余事，是历史上有名的敢谏之臣。

后以修史功，进位光禄大夫，封郑国公。

曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响。

其言论见于《贞观政要》。

【事件背景】

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。

公元627年李世民即位，改元贞观。

在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。

经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。

魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。

唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。

这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。

贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

【内容概要】

全篇以“思国之安者，必积其德义”为中心展开论述。

先从正反两方面进行论述，提出为君必须“居安思危，戒奢以俭”的结论。

然后提醒太宗，守成之君易失人心。

因在“殷忧”时易“竭诚以待下”；而在“得志”时则会“纵情以傲物”，便有“覆舟”之危。

由此提出“积德义”必须“十思”。

着重规劝太宗对于物质享受要适度，在自身修养上要“谦冲”，在用人上要“虚心纳下”，在行施法制上要不计个人恩怨。

结尾归结出治国方法的关键在于知人善任，选拔人才，达到“垂拱而治”的理想境界。

作者的这些主张，为唐太宗所采纳，有助于成就唐王朝的“贞观之治”。

全篇以“思”字作为贯穿行文线索，脉络分明，条理清晰。

文中多用比喻，把道理说得生动形象；并采用排比、对仗，句式工整，气理充畅。

提出问题人君当思居安思危戒奢以俭

（以“固本思源”为喻）比喻论证

分析问题为什么思载舟覆舟所宜深慎——反面

（总结历史教训）对比论证

解决问题思些什么诚能十思垂拱而治——正面

（提出具体做法）

【写作特点】

1、类比入手，亲切生动

作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。

从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。

同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。

通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。

在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。

这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来了。

2、骈散结合，华美流畅

唐代的奏疏，习惯上都用骈文来写，这篇奏疏虽然用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。

3、正反论述，务尽其旨

全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。

如第一段先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述；第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。

4、比喻排比、生动有力

文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下、气势不凡，增强了文章的表现力。

作文：

论证思维：

层进式

方法导引：

层进式结构是按照认识事物的规律，由浅入深，层层递进，纵向拓展的一种结构方式。

这种论证结构的好处是层次清楚，逻辑严密，说理深刻，论点鲜明。

按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：

是什么——为什么——怎么办。

在运用时注意详略要得当，既可以把重点放在论述“为什么”，也可以把重点放在“怎么样”上面，根据论点的需要选择论述的重点。

【作文题目1】

星星在人们的心目中是珠宝、钻石和一切美好的东西，人们总想登上月球和星星，然而当人们踏上月球的时候才发现，月球和我们的地球一样有山有土是凹凸不平的。

从这段话中你感悟到了什么呢？

请写一篇800字左右的作文，谈谈你的想法。

【例文1】

让梦想在现实中起舞

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！

飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。

我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

（第一段提出论点,即论述“是什么”）

阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。

嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。

其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。

若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

（第二段举例,正反对比分析原因,即论述“为什么”）

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目睹现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。

他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。

她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。

让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

（以上三段提出解决现实问题的办法,即论述“怎么样”）

正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

【作文题目2】

阅读下面的文字，根据要求作文。

一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一块尚未完成的大理石，一个小男孩好奇地在一旁看着他。

雕像逐渐成形，头部、肩膀、手臂、身躯，接着头发、眼睛、鼻子、嘴巴……一个可爱的小女孩出现在面前。

小男孩万分惊讶地问雕刻家：

“你怎么知道她藏在里面的呢？

”

雕刻家哈哈大笑，他告诉孩子：

“石头里原本什么也没有，只不过是我用刻刀把我心中的天使搬到这里来了。

”

请以“雕刻心中的天使”为话题，写一篇不少于800字的文章。

标题自拟，文题自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。

【例文2】

每个人心中都有一只天使

心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。

但，它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。

（第1段提出全文论点，即论述“是什么”）

雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却将更重要的一环忽略了：

他找到了心中的天使，并且抓住了它。

若没有这一步，一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。

但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。

只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。

这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。

那蓝图，就是建筑师心中的天使。

他雕刻天使的方式，也是寻找。

小说