历史山西省平遥二中届高三第二次质检试题解析版.docx

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历史山西省平遥二中届高三第二次质检试题解析版

山西省平遥二中2018届高三第二次质检

历史试题

一、选择题

1.商朝时曾发生“九世之乱”，这场动乱持续长达百年，导致商朝一度中衰。

这场动乱归根结底是因为王位传承、归属没有建立像样的制度。

为了避免出现此类事情，周代创立了宗法制。

这说明宗法制

A.是维护分封制的工具

B.有利于统治阶级内部权力的继承

C.有利于维护国家安定

D.有利于防止国家的分裂

【答案】B

【解析】

材料“归根结底是因为王位传承、归属没有建立像样的制度”，说明商朝没有很好地解决王位归属和传承问题，从而导致了“九世之乱”。

而周朝确立的宗法制有利于解决贵族在权力、财产和土地继承上的矛盾，故B正确。

A、C两项本身说法正确，但与材料主旨不符。

D项与材料无关。

2.据《礼记·玉藻》记载，周代服饰的颜色以“青、赤、黄、白、黑”为正色而象征尊贵。

但春秋时期齐桓公“好服紫”，以致齐国的百姓争相效仿，最终一国尽服紫。

这一变化说明

A.礼乐制度已经丧失殆尽

B.分封割据逐渐走向统一

C.宗法分封制度走向崩溃

D.齐国彻底独立于周王室

【答案】C

【解析】

本题考查分封制瓦解。

材料中齐国诸侯没有按照周天子崇尚的服饰颜色进行穿戴，说明春秋时期的宗法分封制度走向了崩溃，故C正确；A中丧失殆尽说法过于绝对，排除；B中走向统一不符合春秋时期的社会特征，排除；D项“彻底”说法错误。

3.《左传·定公四年》载：

“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。

故周公相王室以尹天下，于周为睦。

分鲁公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族：

条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。

”材料表明

A.宗族关系是维系分封制的纽带

B.周公成为天下的绝对大宗

C.智慧和品德是分封的重要依据

D.殷族获得与周族同等地位

【答案】C

【解析】

据材料中信息可知主要阐释的分封的依据，而没有涉及到宗法制的相关内容，故A项排除；据所学可知周公当时爵位，而周天子是天下绝对大宗，故B项排除；据材料中“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周”反映的是分封的重要依据是智慧和品德，故C项正确；据“殷民六族：

条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周”等信息可以得出殷族没有获得与周族同等地位，故D项排除。

点晴：

“选建明德，以藩屏周”是解题的关键，还可以结合所学知识及史料信息对备选项逐一排除，均可获取正确答案。

4.在中国传统理念里，龙凤呈祥，龙和凤代表着吉祥如意，民间匠师也有“龙愁，凤喜，狮子笑”的口诀。

但《大明律》中却规定：

“凡民间织造违禁龙凤文纻丝纱罗货卖者，杖一百，段匹入官。

机户及挑花、挽花工匠同罪。

”这样规定的主要目的是

A.抑制私营手工业的发展

B.维护封建等级制度

C.宣扬封建王朝法律权威

D.规范丝织行业秩序

【答案】B

【解析】

试题分析：

“凡民间织造违禁龙凤文纻丝纱罗货卖者，杖一百，段匹入官。

机户及挑花、挽花工匠同罪”，材料反映的是民间制造“违禁品”，会受到相应的惩罚，不是抑制私营手工业的发展，A项表述有误，排除；“违禁品”是“龙凤”花纹类的纺织品，可见龙凤纹是皇家专属用品，B项正确；C项与材料无关，排除；D项是表面现象，不是实质目的，排除。

考点：

古代中国的经济•手工业的发展•明朝的手工业

5.中国古代的国家政权往往默许或公开承认宗族的司法权，宗族具有初级裁判权和一般惩罚权，族人不得不经宗族径自向官府投诉。

这说明了

A.宗族是司法审判的第一审级

B.宗族内部司法等级严密

C.宗族司法高于国家地方司法

D.宗族审判效率高于国家

【答案】A

【解析】

据题干“宗族具有初级裁判权和一般惩罚权，族人不得不经宗族径自向官府投诉”可得出族人必须在经过宗族裁判后，再向官府投诉，由此可得出宗族是司法审判的第一审级，故A项正确；材料中主要强调的是宗族审判，“宗族内部司法等级严密”在材料中无体现，故B项排除；由材料“中国古代的国家政权往往默许或公开承认宗族的司法权”可得出宗族司法需在国家地方司法的领导下存在，故C项排除；材料中没有对宗族审判效率进行阐释，故D项排除。

6.中国古代中央集权的强化，往往通过削弱相权、完善监察体制、调整中央和地方关系等手段来实现，在这一过程中政治架构的设计与职权的变更较为突出。

下列选项中，在地位和职权大体相当的一组是

A.东周诸侯国与元行省

B.唐政事堂与宋中书门下

C.西汉州刺史与明监察御史

D.宋提点刑狱司与明通政司

【答案】B

【解析】

试题分析：

本题考查中国古代的中央集权。

A项，东周即春秋战国时期，诸侯争霸，各诸侯国实际上是并立的地方政权，相互攻伐。

元朝的行省是行中书省，受到了中书省的管辖和领导，有利于加强中央集权。

两者在地位和职权上都不相当。

故A项错误。

B项，唐初“政事堂”设于门下省，后迁至中书省，开元年间，中书、门下二省渐趋合一，“政事堂”改为“中书门下”并下设“五房”分掌有关政务。

由此可见，“政事堂”成为宰相协助皇帝驾驭天下的中央议事决策机关。

宋代设中书门下，为行政机构，职务相当于宰相。

因此，唐代的“政事堂”和宋代的“中书门下”都是中央决策机关，地位和职权相当。

故B项正确。

C项，汉武帝创建了刺史制度，把全国划分为十三州部，每州为一个监察区，设置刺史一人，负责监察所在州部的郡国，是加强中央集权，维护清正廉洁的重要手段。

明代巡按御史官职仅为正七品，位次卑微，但其巡察地方时“代天子巡狩”，连四品的知府也要“跪迎道旁”，且可以小事主断，大事才奏裁，具有位卑权重的特点。

因此汉代的刺史和明代的监察御史虽然职权相当，但是地位不同。

故C项错误。

D项，提点刑狱司是宋代中央派出的“路”一级的司法机构，监督管理所辖州府的司法审判事务，审核州府卷案，可以随时前往各州县检查刑狱，举劾在刑狱方面失职的州府官员等。

通政司，又名通政使司，是明代掌管内外奏章和申诉文书的中央机构。

因此提点刑狱司是监察机构，通政司是行政机构，其职权不同。

故D项错误。

综上所述，本题正确答案为B。

考点：

古代中国的政治制度•从汉至元政治制度的演变•刺史、监察御史、政事堂

【名师点晴】本题主要考查学生比较分析与归纳的能力，备选项中所给的古代的官职，均为学生所熟悉，解题时，一是要紧扣“在地位和职权大体相当”等要求，一是要对备选项进行准确的分析归纳，明确刺史、政事堂、诸侯国、行省、监察御史、中书门下、宋提点刑狱司与明通政司等官职的地位与权力，这就是需要学生对教材基础有准确识记才可以，夯实的基础知识时高考取胜的前提。

7.春秋战国时期的“士”，有独立的人格和思想，不阿权贵，却可以“为知己者死”。

但后来，独立人格在士大夫身上渐失，他们依傍古人，拘泥经典，热衷仕途，委身皇权。

这种变化，主要是由于

A.儒家思想正统化

B.小农经济的发展

C.专制制度的加强

D.科举制度的僵化

【答案】C

【解析】

根据题干和所学知识可知春秋战国时期，中央集权制度尚未完全建立，士人们拥有独立的人格和思想，对政权的依附关系不强；随着专制主义中央集权制度的加强，士大夫在思想上依附古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、依附政权，导致独立人格的匮乏甚至丧失，C项正确。

儒家思想正统化与“士”独立的人格的变化无关，排除A。

小农经济的发展与士大夫独立人格的匮乏无直接关系，排除B。

科举制度的僵化的确会导致士大夫独立人格的丧失，但并非主要原因，排除D。

综上所述，本题正确答案为C。

8.王亚南在《中国官僚政治研究》一书中提出：

“中国二千余年的专制官僚政治局面之所以是由秦国开其端绪，乃因中国二千余年的地主经济制度，是由秦国立下基础。

这种政治经济形态的配合，不但改变了中国封建性质，改变了中国官僚政治形态，且也改变了中国专制君主与官僚间乃至官僚相互间的社会阶级利害关系。

”该结论

A.夸大了阶级斗争对历史的推动作用

B.开创了用现代化史观研究的新视角

C.肯定了政治对经济的决定性作用

D.体现了历史唯物主义的研究态度

【答案】D

【解析】

试题分析：

根据材料信息“中国二千余年的专制官僚政治局面其所以是由秦国开其端绪，乃因中国二千余年的地主经济制度，是由秦国立下基础”、“不但改变了中国封建性质，改变了中国官僚政治形态”，不难概括出其核心观点是经济基础决定上层建筑，这符合历史唯物主义的历史观，C项不符合题意，D项符合题意；材料没有提及阶级斗争、现代化史观，排除A、B。

故选D。

考点：

史学理论与历史素养·历史认识与研究的方法·历史唯物主义；古代中国的政治制度·明清君主专制制度的加强·中国古代政治制度的特点

【名师点睛】把握到历史唯物主义的基本特征。

主要包含以下方面：

认为历史的主体是现实的人，他们的性质和活动受制于所处的物质生活条件；物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活、精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又能动地反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾，在阶级社会中表现为阶级矛盾和阶级斗争；人民群众是历史的创造者等。

9.下列中国古代主要行政区划的示意图，按出现时间排序正确的是

A.①②④③

B.②③①④

C.③①②④

D.③②①④

【答案】C

【解析】

试题解析：

从县的地位高于郡可知③出现于春秋战国时期，①出现于秦朝，②出现于汉朝初期，④出现于元朝，故选C。

10.据宋史载，“朝廷政事，以民为本。

与民亲者，莫如逐路监司，及州长吏。

祖宗以来，常重其选。

故监司辞见皆得上殿，而州长吏，人数猥多，不可人人廷见。

则择其州之要重繁剧、与夫沿边守御之地为长吏者，则许上殿”。

对材料的本质理解正确的是

A.宋代加强对地方要员的控制

B.强调选官采用等级授职

C.宋代防止官员失职危害民生

D.彰显皇帝的信任与恩宠

【答案】A

【解析】

【详解】材料信息表明宋朝对地方官吏的任用与考核十分重视，其体现的本质是加强对地方的管理与控制，加强中央集权，故A项正确；材料没有反映按等级授职的内容，故排除B项；防止官员失职并不是其本质所在，只是目的之一，故排除C项；彰显皇帝的信任与恩宠是目的之一，不是本质，故排除D项。

11.行省是从中书省分出去的“治外”机构，代表中央分驭各地，“自人民、军旅、赋役、狱讼、缮修，政令之属，莫不总焉”。

这说明行省

A.拥有处置地方事务的权力

B.消除地方割据的基础

C.难以实现权力的高度集中

D.具有以小驭大的特权

【答案】A

【解析】

行省是中央派往地方的驻外机构，代表中央行使权力，“莫不总焉”说明行省具体负责地方的政务，故A正确；材料没有说明对于地方割据势力的消除，故B错误；行省有利于中央集权的加强，故C错误；行省重大事情上报中央，不会以小御大，故D错误。

点睛：

元代的行省是中书省的派出机构，行省就是一个行动的中书省。

元朝统治者实行行省制度的目的是为了把地方权力完全集中在中央。

12.希腊神话中的神，从外形到内心和世俗生活很接近，多数的神很像世袭的贵族。

希腊的神灵在肉体上和我们人一样，甚至在一定意义上比我们人更发达，更完美，比人类更像人；在精神情欲上，和人完全一样，甚至更丰富、更任性。

这反映出当时希腊

A.崇尚人的价值

B.商品经济发达

C.反对神灵崇拜

D.注重物质生活

【答案】A

【解析】

希腊神话中的神与世俗人的生活很接近，在肉体上也和人一样，甚至比人更发达，这些神是希腊人创造出来的，反映了人对自我价值的认可与推崇，A项正确。

B项说法正确，但不符合题意，；希腊是崇尚神灵的，C项说法错误；D项材料内容没有体现。

点睛：

与其他民族的神话相比，希腊神话有两个明显特点：

神人同形和同性。

其它民族神话中的神，大多法力无边、形象怪异、不食人