史铁生《病隙碎笔》读后感.docx
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史铁生《病隙碎笔》读后感
史铁生《病隙碎笔》读后感
这一本书里，史铁生老师不仅是以独特的视角注视着生命，更是用朴实无华的文字，书写着鲜活无比的道理。
虽然他已经离开人世，但却将永远在精神的高度遥望我们。
他的乐观豁达，他难以想象的意志力，与他亲手写下的这一些人生的体检记录，将是我们精神上的营养补给与坚实依靠。
对于史铁生老师来说，写作不单单是一种谋生的手段，更是一种精神的寄托。
他的写作，早已超越了生命、人性，是他历经世事洗练之后的一方净土，一片乐园。
在他的笔下，文字总是乐观幽默的语调，他也时常调侃自己的病痛。
这是一种勇敢的调侃，是一种坚强与释然的表现，真正的勇士敢于直面自己的软弱与缺陷。
窃以为，人总是破碎的，因为破碎过的人，必定真正地活过。
然而有的人，总是像祥林嫂一般向每个人哭诉自己的不幸，以为换取别人的同情便是对自己命运的救赎，试图用赚来的眼泪点燃自己灰败的人生；也有一些人，总以为藏起自己的缺陷，即能变身完美，就能够扞卫他们的尊严。
前者将一生都活在破碎之中自怜自怨，而后者易碎的强势里包裹的仍然是自卑的骨架。
但史铁生老师，显然具备足够的勇气与自信。
不需要哭诉，更不用掩藏，他是人生真正的强者。
毕竟，伤心并不是几滴眼泪就可以流出来的，尊严也不是几个口号就可以呐喊出来，最动人的汉语，就是把伤口变成智慧，然后从中汲取人生的梦想与真谛。
而史铁生老师，正是这么做的，而《病隙碎笔》，正是这么做的。
这些看似破碎实那么连贯的文思，就是伤口经过治愈，成为了带着油墨香味的智慧。
强者自救，圣者渡人。
历经苦难的豁达，超越苦难的人格力量，尽在书中，这一本《病隙碎笔》为我建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。
因此，哪怕世界是奥吉亚斯的牛圈，我也敢于坚守其中，更愿意担任清扫的苦役。
因为历经人生谷底，犹如死了一回，但也会因此深入地活了一场。
这是一份苦难，更是人类的福祉。
读《病隙碎笔》，是感悟历经沧桑后的明彻和超脱，是找寻苦难中的光明与希望，是发现那份悲壮中的灵性，是一种人性最纯最美的光点。
它将永远在我的精神世界，慰藉着在凡尘中疲于赶路的心灵。
也许，它就是我的精神世界。
史铁生《病隙碎笔》读后感
寒假期间，老师布置了作业，其中包括了要看书写读后感，我就去书店买了几本书，其中有一本就叫做《病隙碎笔》。
史铁生在生病中也领悟一种很现实的人生观：
生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。
生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。
他后来患了尿毒症，经常昏昏然不能思想，使他更加思念起往日时光，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
读到这儿我才觉得《病隙碎笔》是一本不可多得的好书，史铁生用它那神奇的笔尖，写出了一件件自己从小时候到瘫痪前的种种事例，这并不是一般人能做到的，也不是瘫痪了才能做到的，而史铁生却做到了。
他不仅不埋怨上帝为什么对他这么不公平，而是去感谢上帝：
虽然上帝把他的门关了，但是上帝在临走前也不忘将他的窗翻开了。
读完了全书，有时我就在想：
我到底从中学到了或是读到了什么呢？
这个问题我一直思考了很久很久。
终于在一次我想通了：
我从中并不是要学到什么知识，而是应从作家的身上学到一些道理。
就像史铁生一样，虽然瘫痪了，
但却一直坚持写作，身残志坚，不放弃，不退缩。
当我读完最后一页的时候，我咽了一口口水，仿佛全书的精华都被我吸收了一般……
《病隙碎笔》读后感
《病隙碎笔》读后感
如未曾20岁开始双腿瘫痪，寸步难行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒症，卧床生疮，何以言病痛，如未曾昼夜不分地苦思冥想，涅盘重生，何以言人生。
职业是生病，业余在写作的史铁生，却用自己残缺的身体，说出了最为健全而饱满的思想，成为了当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的《病隙碎笔》作为2002年度中国文学最为重要的收获之一，已不是单纯数量上的又一本散文随笔集，而是一部充满了生命体验的人生笔记。
他用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：
人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带等六局部，充满着智慧和安详。
在我们常人无法想象的没日没夜的病痛里，他这样说：
生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。
生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点丢了？
便觉天昏地暗。
等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加思念起往日时光，终于醒悟：
其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。
这段关于生病的参透，让我时常感慨万千，我们常常抱怨自己没有的东西，却没有为自己的东西尚未减少而心存感谢，比方身体健康、父母安在、前途在望等等。
虽然以病床为桌、药水为墨、病痛为笔，但是这本书折射出的却是生命与存在的明朗和欢乐。
个体生命必须正视的问题和必须开解的难题，他都没有回避与躲闪，而是用轮椅上日日夜夜的凝练与浓缩，给予了我们智慧的答复。
史铁生用他寸步难行之躯，走到了我们健全人尚且无法抵达的理想之路。
病隙碎笔读后感
病隙碎笔读后感大年初一，净寺。
望着接踵而至的，怀着各种愿望来这里祈福的人们，突然想起了一本书中的一句调侃：
为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀，行贿的感觉。
刚步入佛堂的我确实是被佛祖的庄严肃整所震撼了，但不一会儿这种心情就被一种急功近利的欲望所取代了，想来佛家相信只有灭断诸如贪、嗔、痴的欲望才能使苦难不复存在，而我们却恰是为了满足欲望才来到了佛祖面前，以为自己怀揣的是无比虔诚的心，却已犯了大忌。
好似书上的话是我们真真的写照，顿觉充满挖苦。
史铁生，我反复地咀嚼着这铁生二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。
或许上天给了他过多的信任，让他经受着磨难却依然坚强的活着。
很难让人相信以上对于拜佛这事儿的看法竟出于他的文章。
甚至于轻松地说他的职业就是生病，业余写点东西。
对于一个有着这样经历的人来说，沉郁、沮丧才是人们对他的认识，可在《病隙碎笔》中，让我感受到的却是一颗善良、智慧、自我的心。
拥有化苦难经历为人生哲理的本领，用一支笔驰骋在依旧充满生命力的大地。
他说人生是一出充满矛盾冲突的戏剧。
我们都是不能随意调换的其中的演员。
许多人会看着别人一帆风顺的高升而感慨我怎么这么倒霉啊！
满脑子都是平淡如水毫无生气的剧情，即而继续过着无聊的日子，哪天假设是碰上件好事还能感慨一句我其实很幸运啊！
不过这样的时候毕竟少，在一句句的我怎么.....我其实.....中人生也就落下了帷幕。
有人在摸爬滚打了一辈子后或许连我为什么活着也不知道，用尽一生却始终换不回一个确切的答案。
上天为什么待我这么不公！
在人世走一遭后却是这样愤世嫉俗的离开。
但史铁生说不，上天对每个人都很公平！
他虽然剥夺了我奔跑的权力却让我与生命的真谛更接近，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司马迁，孙膑一辈，残缺的身体阻挡不了他们对生命响亮的答复。
好似一根西瓜藤上结越多的西瓜那么这些西瓜得到的养分就越少，自然收成就不好。
生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在为你关上一扇门的时候会为你开启另一扇窗，其实生命的答案就在于我们自己能否坚信我们能活着并顽强的活着，人可消灭，但打不败，打不败的才是可贵的对生的意志。
我常常想当一个人面对自己身体上的残疾时得需要多大的勇气，但看了《病隙碎笔》，我明白了最难的不是要接受这个事实，而是在接受这个事实后，又能从心的角度重新站起来，正是史铁生用不完整的身体撑起的这一片完满的天空，让我们这些迷惘，急躁的人找到了一个能真正审视如何活着的时机，生命给我们每个人的提问都不一样，怎么样去答复生命抛给你的问题正是我们对生命的态度，于是，不再苦苦追问公平吗？
为什么？
我会抓紧每一寸的时间，继续、和继续的继续。
读史铁生《病隙碎笔》心得感想
读史铁生《病隙碎笔》心得感想
（一）
我一向不喜欢看随笔的，但史铁生的随笔《病隙碎笔》却一下子吸引了我。
这部作品是史铁生在重病时躺在轮椅上所写的。
他把他的文字命名为《病隙碎笔》是很有道理的。
1998年之后，史铁生的病情转为尿毒症，病情一直在恶化。
开展到后来，每隔三天就要透析一次。
靠血液透析的他只能在一天的某个空闲时刻才能动动笔，而大局部时间他都在和病魔作斗争。
他的写作是不折不扣的病隙写作。
这样的空隙又是小得可怜的。
很难想象，这样一个在病床上瘫痪二十多年的的人是怎样写作的。
在他的《我的地坛》和《务虚笔记》里我们读到的是一个唯物论者对于人生对于命运深刻的思考。
而就在他的《病隙碎笔》里我们依然看到的是一个坚强的智者对于神性和人生终极意义所做的一次艰苦卓绝而有辉煌壮丽的追问与眺望。
读完这本书，我在思考，史铁生到底是一个什么人，为什么他的文字里就看不到病的痛苦和阴影呢
是的，在他的文字里我们丝毫看不到痛苦和阴影，我们看到的是他对生命、信仰、爱情、神性、写作和艺术的深刻坦直的思考。
在写作时，他已经完全忘记了他是一个重症病患者，他的思想已经完全游离于自己所创造的心魂世界里，“可以这样说，在史铁生身上业已形成了一种稳固的东西，足以使他的`精神历尽苦难而依然健康，备受打击而不会崩溃”。
这种稳固的东西我认为就是对文字的热爱和信仰。
在他的《碎笔3》中有这样一句话：
“写作不过是为心魂寻一条活路，要在汪洋中找到一条船。
”史铁生文中所谓的心魂就是超出或分裂于肉体的思想灵魂。
在病床上的他是一个患者，随时都可能死亡。
而在写作时的他却是一个人格思想完全健全、能够静观和俯视尘世一切的哲学家。
他认为一个人的缺陷残疾不完美是普通的，困境也并不是绝对的。
“残疾，其最危险的一面，就是太渴望被社会成认了，渴望之后又走进残疾”。
史铁生真正认识到了这一点，所以他在病痛折磨二十多年内从不气馁妥协，而是心平气和地完成了他的一部部作品。
基于此，他就是一个生命的强者，一个有着无限崇高思想的智者，一个可以蔑视一切灾难和痛苦的先行者!
困在轮椅上的史铁生的心魂已经超出了他的肉体，他不再像常人一般萎缩在自己的病体中，他的头脑里是另一个世界，开阔而丰厚，精神自我在他的世界里变得如此的高大，他可以“居高临下俯瞰自己的尘世命运”，可以“冷眼旁观自己的执迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病体限制而天马行空。
他对写作的执着热爱和信仰战胜了肉体所遭遇的接二连三的灾难。
尽管如此，史铁生还是离开了我们。
精神性自我再强大，还是无法不让病魔毁坏他的血肉之躯。
坚不可摧的精神缝隙下永远流淌着一个智者无奈而高尚的血液。
他的《病隙碎笔》带给世人的将是永远的感动和神圣的的金色光辉。
他为我们开拓了精神领域的方向，他的精神将鼓励我们前行，我们将会永远记住他，永远思念他!
读史铁生《病隙碎笔》心得感想
（二）
再次接触史铁生，这个断腿又罹患尿毒症的残疾人，在病中对生命的思考格外深刻，把这些思考集结成书，就是《病隙碎笔》。
其文字流畅，感情真实不做作，好似在写个体命运的悲惨，又处处透露着抽象的终极关心，因为人人都会生病，感冒发烧、小病小痛之后才知道健康的可贵，所以一个健康人依然能对一个残疾人写出来的文字“感同身受”，这大概就是文字之美吧。
带着病体，史铁生看到了世间的苦痛凶险并不因为自己虔诚祈祷而减少，对别人也一样，这样想过之后他就可以释怀了。
这句话扩展到普通人身上也一样，不要对自己不好的遭遇自怨自艾，因为上帝给每个人的关爱或灾祸是无法回避的。
但这好似又有宿命论的嫌疑，且透着极度的悲观。
史铁生以这个例子来安抚心灵，是在唤醒自己对生活的勇气。
在这个意义上，他又是乐观的，尽管这种乐观充溢着悲剧色彩。
史铁生也能对生活抱有希望，我们这个健康人又有什么好抱怨的呢
但史铁生只看到上帝降灾给约伯，却没有看到上帝恢复约伯幸福的一幕，可见有些人注定是上帝的“选民”，有些人注定是上帝的“弃民”，作为上帝的选民，即使会“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，但这是上帝有意“降大任于斯人也”，终会“动心忍性，增益其所不能”，结局总归是好的。
而一旦成为“弃民”，那么无论如何努力进取，如何虔敬的祈祷，都无法摆脱被上帝抛弃的命运。
由此我又要说，上帝其实是不公平的。
史铁生只看到上帝公平的一面，是要正视自己的遭际，要安抚受伤的躯体与心灵，可为什么他没有看到上帝不公平的一面是无意，还是无奈真的存在上帝吗
读史铁生《病隙碎笔》心得感想（三）
常常看到有人在提起史铁生的时候，喜欢强调他是残疾人，并因此对他顽强坚毅的人格大加赞赏。
这样的说法自然是正确的，但这样容易使没有读过史铁生的人走入一个误区，以为史铁生人格的全部魅力，都表达在他的顽强坚毅中了，甚至于将他的残疾当作他的著作的全部卖点。
在读史铁生之前，我也有过这样的理解，可后来的我才发现仅仅以一个与命运作抗争的人的角度认识史铁生，实在是有些遗憾了。
正如近日读的这部《病隙碎笔》，假设真的只看到这部书是在“病隙”写就的，而忽略其中一些对人生的重要思考，或许就会有遗憾。
可是话又说回来，史铁生正是因为“病”，因为“残疾”，才有时机抛却一个健全人一生中要经历的太多纷繁复杂，静下来审视自己的生活。
这部《病隙碎笔》给我的最大感触，便是“静”。
面对着我们所生活的世界，他一直静静的。
而正是他这样的“静”，解答了我们在生活中遇到的种种困惑。
比方说：
信仰。
在人们都开始反思中国人信仰的缺失是不是一种可怕状态的年代，有多少人真正去关心过，人们想要有一个信仰，是为了什么我们往往处于“当局者迷”的状态，被生活中的许多不称意的事情弄得眼花缭乱。
我们总以为自己需要信仰，正是因为需要追求一个事事顺心的世界。
但史铁生的生活中便没有那些琐事了，他有的只是这时常被人们拿来用作“乐观坚韧好典型”的坎坷命运。
于是他静观由我们组成的健全人的人生百态，并告诫我们，“以无苦无忧的世界为目标，依我看，会助长人们逃避苦难的心理，因而看不见人的真实处境，也看不见信仰的真意”。
他不逃避苦难，因而能够静静地看着这个存在苦难的世界;也不逃避所谓的健全人，因而能够静静地审视健全人的生活，以“旁观者清”的视角在“碎笔”中指引我们。
再比方说，开展。
保护环境这件事，城市乡村、大街小巷，处处是“人与自然和谐共处”的宣传标语，环保行动在全球范围内蔚然成风，原本是不必由史铁生去提醒我们的。
可史铁生提醒我们的是什么呢作为一个身体上已不允许自己、心中也不愿意在社会上争一份地位和财富的人，他告诫在社会中忙碌的我们，要注意我们保护环境究竟是不是出于真心。
“现在的生态保护思想，还像是以人为中心，只是因为经济要持续开展而无奈地保护生态，只是出于使人活得更好些，不得已而保护自然。
”这句话对于每天都在纠结着怎么“活得更好”的人们来说，真的会有醍醐灌顶的效果。
从这一点来讲，我们中的大多数人都不免显得俗了，只顾着按照其他人说的方式活着，忘了静下来，思考这样的生活到底是不是对的。
读完《病隙碎笔》，我最深的感受绝不是史铁生的坚强，而是他静观生活的态度。
从现实意义上说，这本书告诉我要静下来，用心像旁观者一样看自己的生活，但又很难说能像史铁生一样静下来，因为我们终究是不大可能像他一样的。
但这就代表我们不能向史铁生的人格学习、不能静下来看我们的生活了吗当然不是。
我们是健全人，无论和史铁生相比这是一般意义上的幸运还是某种意义上的不幸。
史铁生对人生的思考，是站在他已不会引领正常的人生的角度进行的;而我们对人生的思考，是站在我们正过着正常的人生的角度进行的。
我们不可防止地会去想，怎么能让我自己过得更好假设是没有史铁生的精神在旁鼓励我们，我们对这个问题的答案，便可能无法摆脱主观因素，从而或多或少地带有一点自私的影子。
但假设是我们能够在史铁生的人格中发现值得我们借鉴的，我们便可以更客观地看我们的人生，获得更深层次的心灵感悟。
但请同样在《病隙碎笔》中窥见人生真谛的你记住，首先要静下来。
为了向这位老人的“静”致敬，也为了看一看自己的生活。
读史铁生《病隙碎笔》心得感想（四）
《病隙碎笔》是史铁生坐在轮椅上完成的一部，让很多人走出迷茫，建立信心的文章。
为什么这么说史铁生的一生是不幸的。
因为肾功能的逐渐衰竭，二十岁之后，他就只能躺在病榻上或者坐在轮椅上。
但它又是幸运的。
因为他有自己的信仰。
他有勇气去接受现实。
这是我们所有人都应该去学习的。
当我在读《病隙碎笔》时，我很少从文字中读出史铁生的悲观。
没有悲天悯人，没有愤世嫉俗，他只是淡淡的道出自己的不幸，也乐观的去对待。
这对我感触很深。
是什么支持着他呢从《我与地坛》不难看出，在他的母亲还未过世前，是母亲支持着他，给予他无微不至的关心。
但在母亲过世之后，信仰成为了他生活的一个局部。
初读《病隙碎笔》时，我对于其中的信仰问题只是一知半解。
在我的思想中，信仰，不过是迂腐之人的自我抚慰罢了。
但细细品位才对信仰有了更深的理解。
也许在经历了天灾人祸，病痛的折磨时，史铁生无依无靠。
但他相信着老天为你关闭了一扇门，必定会为你开启一扇窗。
他过，但在之后能重新站起来的人不多。
史铁生就是一个。
他信仰着，坚强着，自由的生活着。
让我钦佩史铁生的还有一点，在独到几篇关于史铁生对社会的看法时，我看到了他依旧满怀热血。
他悲叹着世界的黑暗。
他鄙视着贪污的官员，没有人性的家伙。
病隙碎笔
常常看到有人在提起史铁生的时候，喜欢强调他是残疾人，并因此对他顽强坚毅的人格大加赞赏。
这样的说法自然是正确的，但这样容易使没有读过史铁生的人们走入一个误区，以为史铁生人格的全部魅力，都表达在他的顽强坚毅中了，甚至于将他的残疾当作他的著作的全部卖点。
在读史铁生之前，我也有过这样的理解，可后来的我才发现仅仅以一个与命运作抗争的人的角度认识史铁生，实在是有些遗憾了。
正如近日读的这部《病隙碎笔》，假设真的只看到这部书是在病隙写就的，而忽略其中一些对人生的重要思考，或许就会有遗憾。
可是话又说回来，史铁生正是因为病，因为残疾，才有时机抛却一个健全人一生中要经历的太多纷繁复杂，静下来审视自己的生活。
他的这部《病隙碎笔》给我的最大感触，便是静。
面对着我们所生活的世界，他一直静静的。
而正是他这样的静，解答了我们在生活中遇到的种种困惑。
比方说，信仰。
在人们都开始反思中国人信仰的缺失是不是一种可怕的状态的年代，有多少人真正去关心过，人们想要有一个信仰，是为了什么？
我们往往处于当局者迷的状态，被生活中的许多不称意的事情弄的眼花缭乱，总以为我们需要信仰，正是因为需要追求一个事事顺心的世界。
但史铁生的生活中便没有那些琐事了，他有的只是这时常被人们拿来用作乐观坚韧好典型的坎坷命运。
于是他静观由我们组成的健全人的人生百态，并告诫我们，以无苦无忧的世界为目标，依我看，会助长人们逃避苦难的心理，因而看不见人的真实处境，也看不见信仰的真意。
他不逃避苦难，因而能够静静的看着这个存在苦难的世界;也不逃避所谓的健全人，因而能够静静地审视健全人的生活，以旁观者清的视角在碎笔中指引我们。
再比方说，开展。
保护环境这件事，城市乡村、大街小巷，处处是人与自然和谐共处的宣传标语，环保行动在全球范围内蔚然成风，原本是不必由史铁生去提醒我们的。
可史铁生提醒我们的是什么呢？
作为一个身体上已不允许自己、心中也不愿意在社会上争一份地位和财富的人，他告诫在社会中忙碌的我们，要注意我们保护环境究竟是不是出于真心。
现在的生态保护思想，还像是以人为中心，只是因为经济要持续开展而无奈地保护生态，只是出于使人活得更好些，不得已而保护自然。
这句话对于每天都在纠结着怎么活得更好的人们来说，真的会有醍醐灌顶的效果。
从这一点来讲，我们中的大多数人都不免显得俗了，只顾着按照其他人说的方式活着，忘了静下来，思考这样的生活到底是不是对的。
如此，读完《病隙碎笔》，我最深的感受绝不是史铁生的坚强，而是他静观生活的态度。
从现实意义上说，这本书告诉我要静下来，用心像旁观者一样看自己的生活，但又很难说要像史铁生一样静下来，因为我们终究是不大可能像他一样的。
但这就代表我们不能向史铁生的人格学习、不能静下来看我们的生活了吗？
当然不是。
我们是健全人，无论和史铁生相比这是一般意义上的幸运还是某种意义上的不幸。
史铁生对人生的思考，是站在他已不会引领正常的人生的角度进行的;而我们对人生的思考，是站在我们正过着正常的人生的角度进行的。
我们不可防止地会去想，怎么能让我自己过的更好？
假设是没有史铁生的精神在旁鼓励我们，我们对这个问题的答案，便可能无法摆脱主观因素，从而或多或少地带有一点自私的影子。
但假设是我们能够在史铁生的人格中发现值得我们借鉴的，我们便可以更客观地看我们的人生，获得更深层次的心灵感悟。
但请同样在《病隙碎笔》中窥见人生真谛的你记住，首先要静下来。
为了向这位老人的静致敬，也为了看一看自己的生活。
《病隙碎笔》
史铁生是当代中国最令人钦佩的作家之一。
扶轮问路，便是他的一生，平淡又意味深长。
他残缺的身体支撑着所有饱满的思想，再将自身的苦难写成光辉的追索。
而在他的众多文集中，我最爱《病隙碎笔》一本。
这本书创作之时，史铁生双肾功能已经衰竭，只能依靠血液透析存活。
三天透析一次，只有第二天能强忍着痛楚与疲惫动笔。
他一边与病魔斗争，一边在病痛的小小空隙里记录下自己平易而精辟的只言片语。
曾经在他的字里行间里，我读懂过人生，解析过信仰，构建了一个只属于自己的精神世界。
而如今，予我这一切的人却已走远，魂归地坛。
我只能捧着这本书，想象着他的笔尖，历经了怎样的世事变迁，才能书写出这样充满哲理又乐观诙谐的句子。
这并不是一本普通的散文集。
它充满了对人生的诘问、探索与解答，解答着那些超越生命的难题。
它来自一个苦难的人生，却凝聚着精神的明朗。
在书里，史铁生老师曾经笑说，生病是他的职业，业余写一点东西。
他这一生，总是此病未去彼病又来，铁生二字必定是暗合了某种意思，让他一直活着。
然而，读他的东西，从来感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在开朗的思想之中。
譬如，通过生病与游历的比较，通过生病的经验，他说：
其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。
加一个更字，发人深省，教人乐观。
生之为人，我们必须接受世界的全部，不能单单从中拿掉苦难。
但是，我们又何尝不是幸运的。
当你在为无法升迁或恋爱不顺而烦恼时，世界上的某个角落却有人正在为生存挣扎。
史铁生老师人生的一半都用来生病，他自己更一度认为不能直立行走是丢掉了人的特点，在大局部人看来，他是不幸的。
然而，他足够强大的内心，不屈于命运的勇气，乐观的精神，让他不卑不亢地在生命路上前行但凡坚持走在路上的人，行走的坚决就已经是信仰的成立。
又譬如，全书中我最喜欢的这一段话：
痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。
因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受幸福。
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。
这就是命运，任何人都是一样。
在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。
看，这本书中你可以随处找到像这样的句子。
史铁生老师是幸福的，并不是因为他不痛苦。
病痛折磨着他，残缺使他疲惫，痛楚是人之常情。
他幸福，是因为他勇敢，超越了自身局限，他用残缺的身体去感受，去健全自己的智慧与心灵，饱满笔下的哲理与思考。
他从未向神灵行贿，祈求身体的康复，他选择完善信仰，正如他写到的一样，身体的残疾不可怕，心灵的残疾才可怕。
当写到死亡的时候，史铁生老师又有自己独到的见解：
你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你，你要是恐惧于无限的寂灭，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你，你曾经就在那无限的寂灭中。
诚然，我曾经无数次梦想过死亡，也为此恐惧苦恼，曾经因为自己终究的幻灭而感到悲伤与无奈，但读到这一段，我竟豁然开朗。
是啊，我曾经就在那无限的寂灭中，生命本就是一个轮回，我不过是回到了我来时的位置罢了。
我曾什么也不是，却有幸来人世走了一次，有幸拥有灿烂的人生，也有幸经历沉重的世事，不管是福祉还是苦难，我既然从无形化为有形，这已经是一种幸运。
如今离去，是带着满载的收获，是另一种形式的落叶归根，这又似是应了徐志摩的那一句诗，我走了，正如我悄悄
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