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感受
《报任安书》的思想情感和精神价值
沉郁愤懑的情感
坚定不屈的意志
独立批判的精神
——简析《报任安书》的思想情感和精神价值
《报任安书》是司马迁任中书令时写给他朋友任安的一封信。
见于《汉书·司马迁传》及《文选》卷四十一。
在这封信里，司马迁以无比愤激的心情，表达了自己遭受宫刑后极端痛苦的心情，说明了自己“隐忍苟活”的原因，在情感上激愤沉郁，意志上坚定不屈。
语言上将叙事、议论、抒情交融为一体，修辞手法运用浑然天成，辞气沉雄，磅礴激越，感人之至。
《报任安书》虽未收入《史记》，但却是学习、研读《史记》，了解司马迁不可或缺的一篇文章，具有宝贵的思想价值和语言艺术价值。
一、痛苦羞辱，沉郁愤懑的情感最富感染力
天汉二年（公元前99），47岁的司马迁因李陵一事惹怒汉武帝，官吏以“惑上”之名对司马迁处以宫刑。
宫刑与其说是一种刑罚，更不如说是对人格的巨大污辱和对精神的毁灭性摧残。
司马迁受刑后心情痛苦状况是一般人所无法体会的。
他既深切感受到身体遭受摧殘的痛苦：
“若仆大质已亏缺矣，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
”又深切感受到宫刑对人的精神的摧殘和毁灭性损伤：
“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
”在那个时代，所有的耻辱没有比遭遇宫刑有更甚的了。
让这种耻辱不和不幸增加一层的就是，司马迁深深为自己遭遇感到非常不值：
“仆与李陵，俱居门下，素非能相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。
”、“李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。
悲夫！
悲夫！
”自己和李陵连喝过一杯酒的交情都没有，只不过为李陵说两句公道话，却遭来横祸，事后，普天之下不光没有一个人同情自己，而且自己竟成为人们茶余饭后的谈资和笑柄。
这是怎样的哀痛！
是怎样的委屈！
是怎样的悲愤难诉！
太史公发出泣血之声：
“嗟乎！
嗟乎！
如仆尚何言哉！
尚何言哉！
”，声声叹息均是泪，句句言语皆是血，两个“嗟乎”和“尚何言哉”如四记重锤重重地敲击着读者的心！
更有甚者，刚下狱之时就立刻感受到人情的淡漠，世道的悲凉，“家贫，货赂不足以自赎，交游莫救视，左右亲近不为一言。
身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？
”。
此处正应了一句俗语“一分钱难倒英雄汉”。
司马迁本以国士自期，故轻财，“亡室家之业”，而遇祸不能以财自赎，此所谓“最惨”也，既为自己感到无尽悲哀，又沉痛表达了在皇权威逼和控制之下对社会和人情的幻灭。
司马迁承受着身体残缺所带来肉体上的痛苦，内心煎熬着精神上的巨大压力和耻辱。
惨痛的体验着人情的冷漠，世道的悲凉，所遭横祸的偶然性。
所有的这一切从来都没有对俗人说过。
终于在这封信中不可扼抑地爆发了。
“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!
”如怨如慕，如泣如诉，穿透纸背和两千年的历史时空，依然强烈的拨动着我们的心弦，读者至此，能不唏嘘?
能不为司马迁扼腕而叹？
能不为他深深地鸣不平？
这是一个真正有抱负、有才华的男人在皇权控制一切，没有任何民主和自由的黑暗社会里，自身遭遇到毁灭性打击时，从内心最深处发出的呐喊和咆哮。
二、百折不挠、九死不悔的人生信念和顽强精神最能激励人
生与死既是文学的永恒主题，更是现实世界的一对巨大矛盾。
死不仅人人通常厌恶的现象，而且是人极端厌恶、恐惧的现象。
但在一定条件下死亡却是最好的选择，那就是一种痛苦比死更巨大而且不能解脱时，死也就成了比这种痛苦更好的选择。
遭受宫刑后的司马迁就处于这样一种境地：
死只是一瞬间的事，死去万事空，所有的荣耀、痛苦、名利、耻辱都会随着肉身的消亡而灰飞烟灭。
而活着则要受到世人的嘲笑、小人的恶讽、官吏的侮辱、世俗的黑暗、身体的痛苦、情感的折磨、家族的蒙羞┅┅生命的感受已经向无尽的痛苦、死亡的选择严重倾斜。
无疑，此时选择自杀是解脱的最佳途径，他的笔下从来不乏从容就死，杀身成仁,舍生取义的英雄。
李广“不能复对刀笔之吏”而毅然自杀，项羽被困垓下，四面楚歌而从容自刎，司马迁并不缺乏结束生命的勇气，但他并未就死，而是选择了活下去,这是一种比死更难的选择。
到底是什么让他选择活了下来？
不容忽视而又在《报任安书》中没有提及的一个原因就是：
继承父志。
孔子曰：
“其父在，观其行；其父没，观其志，三年不改其志，谓之孝。
”司马迁的父亲司马谈把修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬而与世长辞。
父亲临终授命，让他完成修史之重任，这不能不说是司马迁决定冒耻辱、顶压力、忍楚痛来完成《史记》一个重要原因。
古人先贤历经磨难而不屈，终成大作的经历，亦给了他巨大的启示。
“古者富贵而名灭者，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
”多少哧咤一时，雄图霸业的王侯将相已成过眼烟云，不是史家传神之笔，谁又能正真正记起他们呢？
真正铭刻在历史上的，是孔子、屈原、左丘、孙膑、吕不韦、韩非┅┅等人,这些在逆境和苦难中发愤著书立说的人,他们的名字将和他们的著作一样不朽。
而他们当时的处境不正和自己目前相似吗？
著就一部“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的鸿篇巨著，实现少年时就已立下的宏伟目标和人生价值是司马迁最大的精神支柱和继续活下去的动力。
司马迁从来就不是甘于平庸度过一生之辈，这场苦难和耻辱并没有磨灭他的理想，反而擦亮了他的眼睛，丢掉了他的幻想，开启了他的心智、激发了他的斗志。
受刑之后，他心中始终燃烧着一团火。
这团火郁结着幽愤、凝聚着智慧、饱含着情感、沸腾着热血，从他胸中流泄而出，历经十一年（从受刑至书成），锻造成中国历史上空前绝后的史家巨著。
在《报任安书》里读者可以清楚地感觉到司马迁这种百折不挠、九死不悔的坚强意志和人生信念，这也正是此文最能激励读者的地方。
三、独立思考、正义批判精神是最能启示人
遭祸之前，司马迁是宫庭御用文人，一心要做皇帝的忠臣。
偶然直言而遭受宫刑，他经历了炼狱般的非人痛苦，深深得体味到专制制度下政治的浓黑、社会的残酷、世态的悲凉。
他在痛苦中深深思索，痛定思痛，站在受刑者最“卑贱”的身份上以自发的批判眼光、朴素的正义理念，对皇权和官吏的权威进行怀疑，对现存的秩序进行批判，以社会重大事件、重要人物作出自己的评价，其个人意志、见识和胆略与日俱增。
此时一个健全男人的司马迁死了，一个伟大史学家却刚刚诞生。
他的独立思考、正义批判精神在《报任安书》里有着鲜明的体现：
司马迁因李陵之事坚持己见而遭祸，在《报任安书》他仍然持同样的观点，毫不隐瞒。
对统治阶级所痛恨的“降臣”李陵的人品给予认可，对其战功给予公评，对其命运寄予同情。
丝毫没有屈从于皇权和官吏，低头认“罪”。
——何等的公正而无畏！
司马迁终于对统治阶级有了清醒的认识，不再抱有任何幻想：
“且西伯，伯也，拘于羑里……此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！
”所谓的大臣和名将，都不过是皇帝统治的工具而已，哪怕你有再高的功劳，再大的官职，惹怒了皇上，一样沧为阶下囚，受尽耻辱。
“尘埃之中，古今一体”，古往今来，概莫能外，更复何论？
——何等的理性和清醒！
司马迁也对汉武帝进行了控诉：
“未能尽明，明主不晓”；“仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也”。
仗义执言，何罪之有？
是非不明，何谓明主？
——何等的大胆而直白。
司马迁在《报任安书》中不仅表达了自己的无限悲愤痛苦之情，坚韧不拔之志。
而且通过叙事、抒情展现出他的独立思考、正义批判精神。
《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。
司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值，给读者带来了崇高的精神感染和审美愉悦。
古往今来，历朝历代，得到了极高的评价。
《报任安书》读后感作者:
不详时间:
2008-10-40:
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伟哉，司马迁
——读《报任安书》有感
流连于唐朝的风华，流连于宋朝的儒雅，流连于元代的四海归一和明清的肃穆庄严。
我可以对任何一个时代流连，但我知道，在我的心中，那所敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。
虽然那里有勾心斗角，有尔虞我诈，有诽谤污蔑......但这仍不能阻挡我对汉朝的爱，因为只有在那里，才有那唯一的太史公，才有那让世人惊叹的司马迁。
司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。
他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字血泪，处处真情，理灼古今，动人心魄。
从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。
司马迁被诬定罪，因“家贫，财赂不足以自赎。
交游莫救，左右亲近不为一言”而身受腐刑。
“行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”，他抑郁，他痛苦。
这种最卑劣的刑罚使“才怀随和，行若由夷”的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。
这种情况下，选择“死节”是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气。
但太史公却选择了隐忍苟活。
他说：
“人固有一死。
或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱与自己的责骂。
这是何等的伟大啊！
忍受着“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦，司马迁坚韧不跋，矢志不渝。
他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：
“盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
”这些古代圣贤历经磨难，最后成功的典例让他看到了那盏指明灯的光辉。
于是他夜以继日地撰写〈史记〉。
他正日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他们的事迹写下来留传后世！
司马迁拿刀的手指结了茧，茧破了流血，再结茧，再破；不知破了多少次，那简册以弄得血迹斑斑。
这是何等的艰辛啊！
苏轼说：
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。
终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典著作。
他成就了非凡的功绩。
生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。
他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。
伟哉，司马迁！
《报任安书》读后感
大红的地毯、蜡烛、门楣、纱帐……纯黑的印龙、栏纹、浓墨、青丝……厚重的高墙、精巧的飞檐、素面的宫娥、坠髻的妃嫔……矮桌、木桌、垂帘、竹简……一切这一切，和数不清的曾经，一同绘制了一卷道不完、看不尽的盛世大汉图。
推开历史尘封的石门，会被清朝的繁复华丽所吸引，会为兴荣的明代商市所也欣慰，会不觉赞叹广阔强悍的元朝，会被宋代忠心之士所折服，会在路过盛唐时，想停滞不离，回在在听见隋代之音时而惋惜潸然，感慨孟德的所谓奸雄，佩服孔明的旷世之谋……我，可以为每一个时代流连，但我所敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。
恍若血液中留传下的，对着那些不够华丽的汉饰，总会怦然心动。
独爱那简洁的腾龙图，唯慕那简单到要死的槛栏，沉醉在大红与纯黑的美中，舍之其谁？
再也找不到如刘彻般令人如此动容的男子，也寻不见武帝般叱咤风云迷人的帝王。
在千年之远，我为那个名叫彻的人更动心于那个年代，那一段段情，一幕幕史。
曾为了彻的过失而痛心，因为另一个名为迁的男子蒙受腐刑，看到“主上所戏弄”“最下腐刑极矣”……为迁珍爱生命的所谓“苟活”而舒了一口气。
即便无法回到纯白，也要成就更鲜亮的色彩。
我永远也不知道迁会如何想他的主上，在每个午夜袭来，是否会以为自己已变为灰烬，而在每一个
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