幼儿教师资格考试 作文举例.docx
《幼儿教师资格考试 作文举例.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《幼儿教师资格考试 作文举例.docx（27页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
幼儿教师资格考试作文举例
一、作文题目参考
1.命题作文：
谈幼儿教育的重要性
2.命题作文：
谈习惯培养的重要性
3.命题作文：
终身教育与教师专业发展
4.命题作文：
谈把学生当主体
5.命题作文：
谈游戏对儿童发展的价值
6.命题作文：
谈廉洁从教
7.孟子曰：
“君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天地，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”（《孟子•尽心上》）
孟子认为人生有“三乐”，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。
请选择“三乐”中的一乐作文。
要求：
（1）写议论文或记叙文。
（2）题目自拟。
（3）不少于800字。
[指点]给文言文材料的作文，审题难度加大了不少。
先看看这段话的意思。
孟子说：
“君子有三件快乐的事，而统治天下不在其中。
父母都健在，兄弟没有病患，这是第一件快乐的事情；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。
君子有三件快乐的事，统治天下不在其中。
”作文审题，关键就是能否看懂这段话的意思。
看懂了，相对来说还是容易提炼出观点的。
“第一乐”，应该说是亲情之乐，父母、兄弟，一家人和睦相处。
可以提炼出观点，健康是福，身体健康比什么都重要。
生命的重要性，要珍惜生命。
与人相处，和谐社会。
而此观点正好可以反思当下社会的一些现象，子女结婚后不少都不愿与父母一起住，子女不懂得感恩，人情淡薄了许多。
“第二乐”，可以说是自身之乐，做人处事，一切都问心无愧。
诣在告诉人们要凭良心做事，要诚信做事，要正直做事，做事要对得起天、对得起地。
如果人人行事都能诚信正直，那整个世间就充满了温馨和谐。
近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。
这些制假售假商贩们正是愧对于天，愧对于人。
“第三乐”，是说的是教育问题，可以说是“极乐”，得到天下优秀的人才并教育他们。
孔子说过：
“中人以上者，可以语上也；中人以下者，不可以语上也；生而知之者为上，熏染而学者次之，困而学者又次之，困而不学者，民斯为下也。
”孔子所表达的意思相近于孟子的观点，说明教育者关注教育对象素质的高低，希望得到天下优秀的人才来教育。
这也正好与近年许多高校自主招生，争抢优秀生源的事件不谋而合。
而“统一考试，择优录取”的教育公平原则也正合广大群众的共同要求和高等教育界“得天下英才而教之”的迫切希望。
我想对于教育的话题，学生应该有话可说的。
附作文1：
君子之乐
孟子曾说过君子有三乐，其一是其素来提倡的孝悌之义，其二是个人品行、道德的修养，其三便是关乎教化和传承，而治天下、救百姓并不在其中。
这是为什么呢？
儒家素来提倡入世，以经世致用为读书之本，以兼济天下为最高追求，何以孟老夫子特别强调君子三乐与王天下无关呢？
这便是我今日要发之议论。
内圣外王，历来被儒家视为对人的最高的评价，也是儒家子弟毕生的追求。
然而内胜是乐在其中，外王却忧患不断；正如出世逍遥自在，入世则烦恼丛生。
然而作为君子并不以快乐为其唯一追求，忧患与悲悯也为他们所珍视。
在乐与悲的交替，在享受个人品行与精神丰满所带来的喜悦和济世情怀被残酷现实所打击带来的苦闷的双重奏中，中国的士人绽放出了最迷人的光辉，也为后人提供了最完美的榜样。
内圣之乐，是精神的胜利。
孔子的弟子颜回甘于箪食瓢饮、乐守清贫，正是内在修行带来快乐的体现。
明代理学的集大成者、心学领袖王阳明临终前的那句“我心光明，亦复何言”，同样向我们昭示心灵的光明、内心的宁静能给人带来最大的宽慰和那份面对生死的淡定从容。
孟子说“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也”。
可见，当个人境界不断提升之时，物质上的欲望会不断的减少，而内心的快乐便能水到渠成。
那么如何能使快乐加倍呢？
孟子也给我们提供了方法，那就是得“天下英才而教育之”。
自己思想通达了，自身修养提升了，并没有做到真正的内圣。
通过教化，使别人也能做到内心通达、品格提升，是更大的快乐，也是更高的修行。
孔子弟子三千，开坛授道，在与学生的对话中砥砺思想，在教育的过程中升华境界，无关物欲，只求仁义。
然而，就在这个过程中内圣者慢慢走向外王，走向那无穷的忧患。
真正的君子并不会满足于“内圣”和自身心灵的宁静，他们把他们的视域投向了市井，时刻关注着大众的苦难。
他们知道必须要用德教化天下，用仁治理天下，用礼来规范天下。
然而事实却常常难以如其所愿。
外王之路，荆棘丛生。
“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。
”理想的精神人格面对着纷繁复杂的世事，面对着无比尖锐的矛盾和争夺，面对无比残酷而又无比现实的苦难崩塌了。
无力感与无奈感占据着那些有良心的士人的心灵。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，然则何时而乐焉？
”范仲淹不禁发出此问。
理想固然美好，兼济天下，多么崇高的字眼，但是现实让他们饱尝忧患。
水深火热的凡尘，他们坐立难安；坎坷不平的世界，哪里还容得下内心宁静。
然而，忧患并不是一切。
“眼因常流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，那些在外王之路上受尽磨难、悲天悯人的人，因为忧患而更加坚定，因为悲悯而更显伟大。
他们的人格更加丰满，他们的思想更加成熟，他们的境界更加高尚。
他们最终复归心灵的宁静，体会到人世最大的幸福与快乐。
这便是君子之乐！
作文2：
君子三乐
君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
——《孟子·尽心上》
演讲家邹越讲过这么一件事：
一个小姑娘考试成绩差，下岗做清洁工的妈妈说，你要努力学习啊，我一个月才挣800块钱供你上学多不容易。
女儿门一摔就离家出走了。
晚上她一个人在街头又冷又饿，最后眼泪汪汪地站在一个大排档前。
老板给她一碗面条，问是不是跟家里吵架了，劝她吃了面条赶快回家。
小姑娘吃完给老板跪下说，你是我的恩人，比我妈妈好多了！
老板说，孩子，你错了，一碗面条就这样感谢，可妈妈把你从小养这么大，吃了多少苦，为什么不感谢还要怨恨？
孩子恍然大悟跑回家里，妈妈因找不到她早晕倒在床上。
我们可曾想到，对父母的付出，子女当何以回报？
《孟子·尽心上》里说：
“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
”如果说孔子所谓“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友”是侧重从个人修养角度教育我们如何认识快乐，那么孟子的“君子三乐”，则是指三种人生乐趣，是较高层次道德境界上的内心体验。
“君子”是儒家的理想人格，他们总是把道德良知存放于心，时刻不忘。
基于这种认识，孟子说“王天下不与存焉”，认为“三乐”是君子才能获得的快乐，父子亲情，仁义道德比“王天下”即统治天下更重要。
这三种人生乐趣的第一乐，是父母健在，兄弟也无灾病事故，得以享受天伦之乐。
前例说明，世间亲情最珍贵。
难怪孟子把“父母俱存，兄弟无故”列为第一乐。
这种乐是建立在孝悌基础上的，也是最本能的，是人内心道德本性的需要和普遍自然的期望。
它更深一层的涵义是：
躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。
“百善孝为先，不孝最为耻”，自古以来便成为中华民族所崇尚的传统美德。
第二乐是为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，言行举止合乎自己良心本性的要求，做到问心无愧，因而获得内心的安宁。
第三乐是能得到天下的优秀人才并对他们进行教育、开启心智、解答疑惑、传授知识，使其茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，惠泽百姓。
教育英才需要认真学习，具备丰富的知识，有明确的历史责任感和使命感。
得英才而教，重任在肩，以孟老夫子的教师情怀，即便当国王也不为之动心。
什么是至高无上的幸福？
孟子的答案是上述“三乐”。
古代圣贤追求的这“三乐”，是精神上的满足。
事实上幸福也需建立在必要的物质基础之上，另外我们每一个人的境遇并不完全相同，未必同时存在上述三种情况，但正如孟子所说“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉”，只要保持了人天生具备的各种道德本性，反躬自问诚实无欺，就能获得物质享受不能替代的精神上的最大快乐。
天伦与良知表面平淡无奇，其实正是生命的最大奇迹。
作文3：
无愧天地，快乐之枕
每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。
现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢？
我以为能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出无愧天地人，就是拥有了快乐之枕。
康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严，君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。
东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道杨震厉声说，天知地知你知我知，何曰不知？
杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。
抵御诱惑，不趋炎热，守住灵魂，砥砺品格；有坚持，有担当，有勇气；以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。
当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！
从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现实有人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前！
竭泽而渔，忘乎所以!
良知泯灭，肆意的践踏的正是人性的底线！
等待的必将是法律的之剑，快乐也自然消遁隐形！
鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关善待天地，坚守良知，快乐就永远在如果每个人躬身自问：
怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？
或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？
!
二、别人写的作文参考
1.命题作文：
我对教师这一职业的向往
我对教师这一职业的向往
我最向往的职业就是老师，这缘于我喜欢孩子，喜欢跟孩子们在一起心不设防的那份单纯与率真。
我有几朋友都是大学或中学的老师，他们都在教书育人的道路上快乐的工作着。
生活中有很多一面之交的人一眼锁定我是一名老师，有的人甚至要与我打赌。
我想这其中的理由多半是因为我朴素无修饰的装扮亦或是我寡言少语的处事应对才让许多人咬定我象一个传统意义上的老师。
老师、校园、孩子构成了我的天堂。
天堂无路！
越是无路越是向往。
我认为身为老师首先要耐得住清贫，守得住寂寞。
书斋里寂寞但干净，官场里热闹但肮脏。
很多寂寞久了的人渴望热闹就好象爱吃苹果的人渴望香焦一样，更有一些人走下三尺讲台，抖落满身的灰尘投身到那种喧闹之中忘乎所以。
我认为能塑造人类灵魂的人一生都应该有一颗圣洁的心，当过老师的人一生都不应该摒弃老师的气质与庄重。
身为老师一定要传道、授业、解惑。
这话说起来简单，做好很难。
三者之间最数授业容易。
我认为传道并不是单纯的把规定俗成的或经别人归纳总结的道理机械的讲给孩子，而是把对生活对人生的领悟一事一议的发表自己的观点、见解和感受，要有自己的独道之处。
以一双无形的手带领孩子到生活中寻找快乐发现美、懂得感恩懂得爱。
想解惑就必须在学生中树立自己的威望和信任度，如果学生不信任你，心里话就不对你讲，不知道他们疑惑什么何谈解惑？
如今的孩子很好笼络，爱他们的人很多，理解他们的人很少，他们对爱的感知最敏锐，一个眼神、一个手语、一个暗示他们都心神俱会。
他们欣赏积极进取又个性率真的老师，他们喜欢既个性而又不脱离群体的老师。
身为老师也要有深度和宽度。
唯有深度方显厚重，是一本让学生永远读不完的书。
唯有宽度方显涵养，能包容孩子们的过错。
身为老师应该认可老师这一职业的人生高度，追求更加宽泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。
如此既丰富了自己，也成就了学生，更发展了教育。
2.以“表扬”、“赏识教育”为话题，写一篇议论文。
要求观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。
不少于1000字。
终身难忘的表扬
在初二时来了一个语文老师，要我们写作文，题目就是“春游”。
我写了一次与爸爸上山采杨梅的经历，由于是自己的亲身经历，所以写得有声有色。
这个语文老师并不知道我是班里最差的学生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯一优秀的范文，老师拿着我的作文本声情并茂地大声朗读着，我一听是自己的作文，心狂跳起来，语文老师读完了以后，就对全班同学说请这个作文的同学站起来。
我在后排怯怯生地站了起来，全班同学的目光都向着我了，他们眼里是惊奇的目光。
而我也感觉到了一种从来没有过的自豪。
语文老师在读完了的我作文后还给全班同学分析了作文好在什么地方。
并给了我几张空白稿纸让我再誊写一遍，然后在班里墙壁上开了一个作文园地。
我的作文就是作文园地里的第一篇范文。
我因此找到了自信，原来自己并不是十分没用，我也能够有同学不及的地方。
自从那以后我开始自己要求自己写周记，然后是写日记，每天要自己写出五百字的东西来，然后就是每天送给老师批改，老师在看完之后就写上一句评语或者给一个优秀的字样，我非常满足。
写日记这个习惯从初二开始一直保留到了我大学毕业后，直到任教的六年时间里，我的日记本共有五十多本。
在平时教学中，对待那些回答问题有偏差、学习上老是出错的同学，我们老师往往会不分青红皂白地大加批评或粗暴训斥，久而久之，学生的心理会罩上一层自卑的阴影，学习的兴趣也会大打折扣。
美国著名心理学家詹姆斯说过这样一句话，“人性中最深切的本质是被人赏识的渴望。
”作为我们老师，何必要吝啬自己的表扬呢？
一句不经意的赞美，可能会成就学生的一生，造就无数个“牛顿”、“爱因斯坦”。
教师要尊重学生的人性，张扬学生的个性，当学生遇到困难、挫折，直到出现错误时，不要埋怨，不要横加指责，静下心来和学生谈谈，帮学生分析一下原因，帮学生走出心灵的困境，扬起自信的风帆，品尝成功的喜悦。
只要我们每位老师怀着谦逊的品质，赋予学生一片真挚的爱心，真正做到信任赏识学生，尊重学生的人格，那么，我们的课堂必将是充满人文怀和张扬师生个性的天地，我们教育必将散发出绮丽的光芒。
3.以“爱”、“师德”为话题写一篇议论文。
要求观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。
不少于800字。
爱从点滴做起
教师之爱，到底该如何诠释？
历代先哲给我们许多答案，而触动我心灵的却是四川大地震中谭千秋老师,用51岁的宝贵生命诠释的爱与责任的师德灵魂。
教育是爱的事业。
教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱，大于友爱，胜于情爱，不是吗？
母爱易出现溺爱，友爱需要回报，情爱专一又自私，而师爱是严与爱的有机结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。
这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。
一位哲人说过：
教师的爱能使犯错误的学生重新振作起来，教师的爱是用深情溶化学生心灵上久积而成的“坚冰”，教师的爱是打开学生心灵大门的钥匙。
在此，我没有能力把“爱”这个问题上升到理性高度，也不想让豪言壮语点缀我的人生，我只想踏实在走好眼前的每一步，不断挑战自我，超越自我，完善自我，在教师这个集体中走出自己的晴空。
于是乎，为人师的我,起早贪黑、披星戴月成了常事，胃出毛病成了“资本”。
尽管人们都说：
教师是太阳底下最光辉的职业，但对我来说，是两头不见太阳。
可能如此，才愈显得教师职业的神圣和光荣了。
很久以前与一位学生家长谈话，她的话至今回味起来仍有道理：
学生什么时候来，教师就得什么时候到。
确实这样，身为班主任兼语文教师的我感受颇深。
为了便于全面了解学生，常利用早到学校的时间来观察学生的情况，更重要的是培养学生到校后的一种自学意识，也便于学生学习习惯的养成。
再者从学生角度考虑，老师的早到对于他们的学习及思想也是一种无形的激励。
4.以“教学智慧”、“教学艺术”为话题写一篇议论文。
要求观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。
不少于800字。
智慧之井
有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里，每天都要分别到山下去挑水。
不知不觉过了五年，突然有一天，左山上的和尚发现右山上的和尚再也没有下山挑过水，便前去拜访右山和尚。
右山和尚带他走到庙的后院，指着一口井说：
“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空儿挖这口井，即使有时很忙也会挖，能挖多少算多少。
如今，终于让我挖出了水，我就不必再下山挑水了，我可以有更多的时间练习我喜欢的拳。
”左山上的和尚恍然大悟，原因右山上的和尚为他自己挖了一口智慧之井。
当今社会，许多老师的感叹：
班主任工作“越来越难做”。
其实班主任工作与其他行业没有什么不同，难度都一样。
很多老师觉得难，都是没有即早地为自己“挖一口井。
”没有系统地学习教育理论，没有为自己总结一套班主任工作的“套路”。
我们总借口说自己忙没有时间学习，但有多少时间是在电脑聊天、游戏、发呆、逛街等无为的事情上悄悄溜走的。
工作再紧张忙碌，每天都要拿出很少的时间读一点教育理论，总结一点工作经验，留意一下别人的教学经验，久而久之，你日积月累的经验就成为自己无形的巨大“财富”。
这个“财富”将让你如鱼得水，帮你解决教学难题，越工作越轻松，甚至工作成为生活的一种享受。
5.命题作文：
我心中的好教师
我心中的好教师
多少年来人们一直把教师比作蜡炬，赞美他们默默地发光，无怨无悔地奉献，而教师也一直以蜡炬精神来鞭策自己。
“教师”虽说只是一个职业称谓，而现实生活中，教师的职业行为似乎成了他们生活的全部。
他们以牺牲自我换来学生的茁壮成长，他们心系学生，他们情倾讲坛。
一只粉笔，写下了你辉煌的人生；一块黑板，记录了你无悔的追求；一张讲台，使我们驰骋知识的海洋；一间教室，放飞我们美好的梦想。
民族兴亡，国家强盛，追根朔源在于教育，千斤重担，系于教师。
教师履行了这一神圣职责，将其这沉甸甸的责任压在身上，无悔付出，他们当之无愧是人类灵魂的工程师。
我最佩服的老师莫过于谭老师了。
教学严谨、学识颇多、幽默风趣的他，教学独特是他一大亮点，他的种种对我影响甚大。
记得那一年，我们班上开办了一次热闹的元旦晚会。
晚会上请了几位老师，其中自然也有谭老师。
在晚会上我们唱歌、玩游戏、看小品，别提有多开心了。
最后到了每个老师献节目的时候，有几位老师硬是推辞了，让大家甚是扫兴。
轮到谭老师了，他从容地说：
“在新年里祝同学们个个生龙活虎、龙腾虎跃、虎虎生威。
”随后他起身从衣袋里掏出一个蓝色口琴，说：
“新年里送大家一首《彩云追月》，希望大家能够喜欢。
”说完，捧着口琴吹奏起来。
旋律的优美，让大家听得如痴如迷。
我的心也随之飞出窗外，到了空旷的大地上，似乎看见了天空上金黄色的月亮和银白色的云彩……吹完了。
我们热烈鼓掌致谢。
说实话，当时我真恨不得去买一个口琴来吹一吹，但毕竟没买成。
不过我至今还佩服谭老师的音乐才华。
谭老师人挺厉害的，不过他从没在班上打过一个人。
因为这样，大家在背后叫他“老谭”，有一次，我上课不专心走了神，不知何时他站在我的课桌前面，大吼一声“嘿”，同时瞪大眼睛严肃地盯着我。
当时吓得我不知所措了，心想，“妈呀！
这运气也太背了吧！
”但他立刻收敛回严肃的神情，用余光向班上扫过一遍，转而笑着说：
“刚才我看到有人走了神耶！
”然后停滞了三秒又继续上课。
太险了，差点就完蛋了！
还有的时候，有不想去上早自习的同学，只要一听说是谭老师的课，便立刻起床飞奔到教室。
嘿！
这就是谭老师的威信和魔力。
课堂上听谭老师讲课真是一大乐趣，他态度和蔼、风趣幽默，他的讲解深入浅出、通俗易懂。
他讲课很投入、有激情，常常伴随着丰富的表情和动作，让我们在轻松愉悦之中学到知识。
他与人和写的《金中赋》文辞优美，颇具特色，用其深厚的文学知识把金中的历史、现在、未来表达得淋漓尽致。
让我们深受感染、倍受鼓舞、满怀希望。
他经常将书本知识延伸到现实社会，给我们讲做人的道理，戏称“谭氏定律”，别说他的这这“定律”还帮我们解答了好多心中的疑惑，让我们深受教益和启发。
曾记得他写过的一篇小诗《露珠》中说到，“你看，那挤得头扁身碎的露珠，钻进绿叶的缝隙，化作不竭的血液，成了生命的续延”。
是啊！
他不正是那颗闪闪发光的露珠吗？
教师，是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的职业，是塑造未来的雕塑家。
老师，您不是演员，却吸引了我们对知识渴望的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌谣。
鲜花感谢雨露，是因为雨露滋润它成长；苍鹰感谢长空，是因为长空让他翱翔；高山感谢大地，是因为大地让它高耸；我们感谢老师，是因为他的无私奉献。
此时此刻，我把心中的千言万语化作一句话：
谭老师，您是当之无愧的人类灵魂的工程师！
6.以“责任”为话题写一篇议论文。
要求观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。
不少于1000字。
[例一]责任重于泰山
在汶川地震发生后，一个名字叫范美忠的都江堰普通教师引起了人们的关注。
与那些不顾及自己生命来保住学生的性命的老师相比，范美忠最大的关注点则在于在面对危险时他暴露了人的本性，或者说不叫人的本性，而是人性中最弱的一点。
范美忠并不把自己的行为定位为道德的缺陷，反而将自己的行为说是成提供给社会作为分析道德与人性的案例。
“范跑跑”也许并不是个别现象，却被很多人当作是个例来研究。
人性与责任在危难时该如何抉择或者说是否有必要来抉择？
不禁让人想到在地震中报道的另一条新闻：
在地震中有这样一对夫妻，在地震发生时丈夫只大喊了一声“地震了”便独自跑到楼下，等他安全时才想到妻子，转而去救自己的妻子。
在这个小事情上，我们看到了丈夫第一次的举动体现了人性，而当他返回的那一刻，他已将责任看终于生命，原来责任可以如此高贵。
正如很多人所说的那样：
解放军的职责就是在国家遇到困难时来保卫国家和人民的安稳；医生的职责就是救死扶伤；教师的职责就是教书育人．．．．．每个人都是社会中群体中的个人，彼此互相依赖互相帮助。
解放军不能因为随时而来的余震而畏缩不前，医生也不能因为大灾过后必有大疫而不履行救死扶伤的责任；而作为一个老师，当一群学生把你当成是一个信赖者，当一群家长把你当成是孩子的保护者时，你却独自逃脱。
每个人都有最人性的一面，就像一个即将饿死的乞丐不会因为另一个也饥饿的人放弃自己获得的食物一样，可贵的是他可以在维系自己的生命的同时分一半或者几分之一去救助另一个生命，前者是人性，而后者是责任，一份对社会、对同伴的责任。
在大家还在讨论教师职责时，一条由陕西省汉中市勉县教育局6月2日出台的一条新规定引起了更多人的参与讨论：
今年高考期间，碰上余震发生时，在场的3名监考老师要负责考场内考生的疏散工作，不能先于学生撤离考场。
监考老师都要保证将全部学生疏散完毕后方能离开，违反规定者将遭到停职或开除的处理。
迎合了即将进行中的高考。
而现在，当我们再来想由事件本身所引出的这个规定时，不禁觉得用法律法规等形式来限制或制止住的行为可能也就体现不出人性与责任了。
因为二者都不是法律法规等所限制和能限制的。
换句话说，用相关的制度能限制的也就不叫人性了。
重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也许并不可恨，因为每个人都有求生欲，每个人都有利己心理，甚至可以说不可能每个人都那么伟大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯论坛上发表的那篇《那一刻地动山摇——5·12汶川地震亲历记》的帖子，宣扬自己的选择是正确的，是在挑战中国的传统道德观。
而且在文章最后表白：
“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。
”此文一出，引来一片哗然。
人性与责任在很大程度上是相互矛盾的，可是当它们
升级会员 