白居意经典诗词及赏析八首.docx
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白居意经典诗词及赏析八首
放言五首·其三
唐代：
白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
译文及注释
译文
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
注释
放言：
言论放肆，不受拘束的意思。
君：
您，这里指作者的好友元稹。
法：
办法，方法。
决：
决定，解决，判定。
狐疑：
狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。
钻龟、祝蓍（shī）：
古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。
这里是指求签问卜。
蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
试：
试验，检验。
辨：
辨别，鉴别。
材：
木材，这里指枕木和樟木。
期：
期限。
篡（cuàn）：
篡位，臣子夺取君主的权位。
向使：
假如，如果，假使。
便：
就。
复：
又。
周公：
姬旦，周武王弟，成王的叔父。
典故：
成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。
后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
王莽（mǎng）：
汉元帝皇后侄。
典故：
王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
译文及注释
译文
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
注释
放言：
言论放肆，不受拘束的意思。
君：
您，这里指作者的好友元稹。
法：
办法，方法。
决：
决定，解决，判定。
狐疑：
狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。
钻龟、祝蓍（shī）：
古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。
这里是指求签问卜。
蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
试：
试验，检验。
辨：
辨别，鉴别。
材：
木材，这里指枕木和樟木。
期：
期限。
篡（cuàn）：
篡位，臣子夺取君主的权位。
向使：
假如，如果，假使。
便：
就。
复：
又。
周公：
姬旦，周武王弟，成王的叔父。
典故：
成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。
后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
王莽（mǎng）：
汉元帝皇后侄。
典故：
王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
赏析
这是一首富有理趣的好诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：
对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。
诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。
这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。
“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。
这就紧紧抓住了读者。
因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。
“不用钻龟与祝蓍”。
先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。
这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。
诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。
经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：
“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。
对周公和王莽的评价，就是例子。
周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。
王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。
但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。
“向使当初身便死，一生真伪复谁知？
”这是全篇的关键句。
“决狐疑”的目的是分辨真伪。
真伪分清了，狐疑自然就没有了。
如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。
从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。
前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。
这些例子，既是论点，又是论据。
寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。
其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
创作背景
公元810年（元和五年），元稹被贬为江陵士曹参军。
元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情。
公元815年（唐宪宗元和十年），白居易被贬为江州司马。
这时元稹闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。
白居易在贬官途中，写下五首《放言》诗来奉和。
此诗为第三首。
奉和令公绿野堂种花
唐代：
白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
译文及注释
译文
绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。
裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
注释
奉和：
做诗词和别人相应和，达到一唱一和的效果。
令公：
即指裴度，令公是唐朝对中书令的尊称，裴度（765年至839年）唐代文学家、政治家，字中立，河东闻喜（今山西闻喜）人。
因为拥立文宗有功，进位至中书令。
又绿野堂为裴度之宅，所以这里的令公是指裴度。
绿野堂：
唐代裴度的住宅名，故址在今天的河南省洛阳市南。
《旧唐书裴度列传》又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，名曰绿野堂。
开：
创立，建设。
物华：
万物的精华。
桃李：
代指学生。
赏析
绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？
此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。
这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。
表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
邯郸冬至夜思家
唐代：
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
译文及注释
译文
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
注释
邯郸（Hándān）：
地名，今河北省邯郸市。
冬至：
农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
驿：
驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
抱膝：
以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：
影子与其相伴。
夜深：
犹深夜。
远行人：
离家在外的人，这里指作者自己。
赏析
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：
首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
前两句纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
后两句运用想象，正面写“思家”。
后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
其感人之处是：
他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。
具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。
作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。
这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
创作背景
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。
冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
梦微之
唐代：
白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
译文及注释
译文
夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。
在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。
想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。
阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
注释
微之：
唐朝诗人元稹（779－831），字微之，与白居易同科及第，并结为终生诗友。
漳浦：
地名，在今福建漳州南部。
宿草：
指墓地上隔年的草，用为悼念亡友之辞朋友之墓，有宿草而不哭焉。
君埋泉下：
指微之去世。
阿卫：
微之的小儿子。
韩郎：
微之的爱婿。
夜台：
指坟墓，因为闭于坟墓，不见光明，所以称为夜台，后来也用来指代阴间。
茫昧：
模糊不清。
赏析
这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首悼亡诗。
“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。
梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！
泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。
时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。
他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：
“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。
确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！
可是，死后故人梦更是痛彻心扉！
明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次都是一遍强于一遍的无奈忧伤！
死亡，切断了所有一切可能的念想！
“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。
乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。
时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。
如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：
“野火烧不尽，春风吹又生”。
乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。
乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！
“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。
元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。
乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：
孤高、正直、磊落、坦荡。
这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。
我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。
很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。
而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世13年的祖母合埋了。
写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。
可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？
有关祖父的一切，我再也不会知晓了。
他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？
黄泉该是个湿冷的地方吧？
想到这些，我已经受不住了。
有句话是残忍的：
“我们将会死去很久”。
乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。
拉法特曾说：
“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。
乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。
也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！
“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。
阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。
他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？
高寿的乐天目睹了后辈们的离去。
一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。
《古诗十九首》中有言：
“去者日以疏,来者日以亲”。
当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！
浅品《梦微之》，我品味到了这世间有一种真情———相濡以沫！
南湖早春
唐代：
白居易
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。
乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。
翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。
不道江南春不好，年年衰病减心情。
译文及注释
译文
春风吹散云雾，骤雨初歇，天气刚刚放晴，阳光重新照在湖面上温暖又明快。
漫山遍野的山杏，碎红点点；新生的绿苹，整整齐齐铺满了水面。
白雁身上雨水未干翅膀沉重，只得低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
不是说江南的春天不好，而是渐渐的体弱多病我的兴致也减少了。
注释
南湖：
彭蠡湖，即鄱阳湖。
《太平寰宇记·江州》：
“彭蠡湖在（德化）县东南，与都昌县分界。
”湛方生《帆入南湖诗》：
“彭蠡纪三江，庐岳主众阜。
"
早春：
初春。
风回：
春风返回大地。
云断：
云被风吹散。
返照：
阳光重新照射。
乱：
繁多。
意为漫山遍野都闪现着。
碎红：
杏花花苞刚刚绽开露出点点红色。
发：
开花。
水苹：
水上浮苹。
翅低：
飞得很低。
白雁：
湖边的白鸥。
舌涩：
指言语不流利。
涩，形容叫声艰涩，尚不连惯婉转。
黄鹂：
黄莺。
不道：
不是说。
鉴赏
《南湖早春》，前六句描写南湖早春明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
作品抓住春雨初晴，阳光返照，山杏吐艳，水苹争绿，白雁低飞，黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。
大雨刚过，地面和湖上经过雨水的冲洗，妩媚之中更添清新之感。
早春时节，尚有冷气袭人，而阳光返照，不仅景色秀丽，复有温暖明快之感；山杏发，水苹生，欣欣向荣，红绿相映，色彩对比鲜明，是早春时节最富特征的景色，也是这幅画中不可缺少的点缀。
漫山遍野的山杏，碎红点点，毫无秩序可言，显示出大自然的生机勃勃之态，故用“乱”字点出；而湖面之水苹，一望无际，犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪，故说“平铺”。
“平”字作用有二：
一是描述水苹的整齐，其次它与“铺”字合用，有平展、阔大无边的意思，令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。
四句之中，云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。
然而若尽乎此，又似乎有些美中不足，原来还缺少最具生命活力的动物。
五、六句“翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。
因为身上雨水未干，翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行；同样由于雨水的淋浇，黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。
然而，它们一个不顾身上雨水未干，仍然翩翩起舞，一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫，其原因只有一个，那就是这刚刚到来的春天太美妙，太富有魅力了。
它们的飞舞和鸣叫，更增添了早春的妩媚可人之态。
前人云“刻画早春，有色泽，腹联尤警”（《唐宋诗醇》卷二十三）正是指出第三联的关键作用。
有了这一联，一幅完整的《南湖早春》图才宣告完成。
诗的最后两句表现了作者消沉的心情。
面对如此美妙的春天，诗人尚且缺乏兴致，无心情可言，则其内心必有巨大的隐痛。
此时国家内忧外患，国势日益衰微，而诗人却只能眼睁睁看着，无计可施，对于一个被贬在外的下层小吏来说，即使有贤才良策也徒然无用。
忧国忧民、衰病不堪的诗人，怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?
同时，春色愈美，国家河山愈可爱，就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。
所以“不道江南春不好，年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人，在爽心悦目的早春景色面前，思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
时值初春，景象不同于其它季节，也有别于仲春、暮春。
诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度，着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物，惟妙惟肖地画出了南湖早春的神韵。
时令尚早，大地刚刚苏醒，山杏初发，花开得不多，点缀在湖光山色中，故谓“碎红”，“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。
“乱”并非杂乱、零乱，而是自然、随意，诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”（《钱塘湖春行》）、“乱峰围绕水平铺”（《春题湖上》），都从“乱”中见出天然情趣，毫无人工的矫揉。
水苹新生，叶子平铺水面，“平”与“乱”相互映照，向人展示了春天的无限生机，惟在水乡；才见此景致，也让人觉得随着季节的推移，春色转浓，它们也会在湖面上不断伸展、扩大。
写了看似静止的景物，诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声，静与动、景与声相映成趣。
严冬刚过，大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来，还不善高飞，在湖上飞得低而缓慢，诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。
经历了整整一个冬天的禁锢，黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙，不能婉转高歌。
白雁翅低、黄鹏舌涩，莫不带有早春时节它们自身的特征，也别具情趣。
它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感，且有了声音，也让人感到它们不久即会振翅高飞，舒喉长鸣。
一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。
若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。
这首《南湖早春》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度，简洁明快，起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷：
暖风吹回，云彩散开，雨止天晴，尤可喜的是太阳的返光回射湖边，一切显得温暖而又明亮，诗人的心情也隐含其中。
首联两句十四字，包含了多少事物，刻画它们的特征可谓一语传神。
轻捷地将诗境展开之后，诗人便妙笔点染湖上景物。
山杏初发，诗人以“乱点”见其自然情致，苹叶新生，诗人用“平铺”示其生长情景，各极其趣，“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感，让人仿佛看到春天不断生长的力量。
说黄鹏“语未成”尚属常见，谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造，一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态，不知诗人斟酌了多少次，才最终选定了这足以让人折服，让白雁俯首的“重”字。
白雁“飞仍重”尚可意会，黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现，惟可于诗中传出。
春光明媚，诗人绘影图形，也不忘着色。
山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映，白雁、黄鹏为春光增了色彩，亦使得画面添了动感，传出声音。
诗人所描绘的鄱阳早春，有动、有静，有声、有色，有视觉、有听觉，还有触觉，给人以全方位的整体感受，让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷，这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼，对谋篇布局的推敲。
景致的选择，语言的运用，毕竟属于外在、表面的东西，深入品味不难发现，这首《南湖早春》可谓“一切景语皆情语”，诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。
风回云断，雨住天晴，一切都是那么自然，合人心意，那风似也可吹去人心头的阴翳，让人心境亦如夕照下的湖面，立时明朗起来。
湖上安详的色彩给人以温暖的感觉，山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机，值此早春时节，诗人当也感受到春天的希望与温馨。
此诗作于诗人谪居江州时，在此之前不久，诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。
公元815年（元和十年）夏，宰相武元衡被人谋杀，忠直的白居易愤而上疏，请求朝廷缉捕凶手，洗血国耻，反被政敌诬为越职言事，于是年秋被远贬江州，现在冬去春回，创伤渐复，江南春色让他感到惊喜、欣慰。
可心头的阴云毕竟还未散尽，不能奋飞的白雁，学语未成的黄鹏，莫不带有他自身的影子，他在它们身上寄寓了自己的情感。
在远离京城的谪居之地见到春归，诗人的情感是复杂的，既欣喜有所憧憬，又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。
总观全诗，诗人对江南春色是由衷喜爱，掩饰不住的，他虽自叹“年年衰病减心情”，可随着春光转浓加深，心情想也会日益开朗起来。
创作背景
这首诗作于公元817年（元和十二年），当时作者已经被贬谪为江州司马。
因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
赏析
诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。
苏轼评论王维的山水诗，以为“诗中有画”。
其实不独王维的山水田园诗如此，“诗中有画”可以说是我国优秀山水作品的一个共同特点。
如果就这首诗的前六句而论，我们就可以说是一幅境界清新的画。
作品抓住春雨初晴，阳光返照，山杏吐艳，水苹争绿，白雁低飞，黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。
大雨刚过，地面和湖上经过雨水的冲洗，妩媚之中更添清新之感。
早春时节，尚有冷气袭人，而阳光返照，不仅景色秀丽，复有温暖明快之感；山杏发，水苹生，欣欣向荣，红绿相映，色彩对比鲜明，是早春时节最富特征的景色，也是这幅画中不可缺少的点缀。
漫山遍野的山杏，碎红点点，毫无秩序可言，显示出大自然的生机勃勃之态，故用“乱”字点出；而湖面之水苹，一望无际，犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪，故说“平铺”。
“平”字作用有二：
一是描述水苹的整齐，其次它与“铺”字合用，有平展、阔大无边的意思，令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。
四句之中，云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。
然而若尽乎此，又似乎有些美中不足，原来还缺少最具生命活力的动物。
五、六句“翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。
因为身上雨水未干，翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行；同样由于雨水的淋浇，黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。
然而，它们一个不顾身上雨水未干，仍然翩翩起舞，一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫，其原因只有一个，那就是这刚刚到来的春天太美妙，太富有魅力了。
它们的飞舞和鸣叫，更增添了早春的妩媚可人之态。
前人云“刻画早春，有色泽，腹联尤警”（《唐宋诗醇》卷二十三）正是指出第三联的关键作用。
有了这一联，一幅完整的《南湖早春图》才宣告完成。
最后两句写诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。
原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。
由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。
按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。
但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。
春景越美，愤懑愈深，悲伤愈切。
诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色，反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微，朝政黑暗，而诗人既无救国良策，也无谏言之径，无能为力，心中之沉痛可想而知。
这种隋况下，忧国忧民、衰病不堪的诗人，并没有兴致欣赏早春美景。
而且，春色愈美，山水愈可爱，就愈让人害怕山河
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