配套K12学习学年高中语文 第五单元 散而不乱气脉中贯 第十八课 文与可.docx

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配套K12学习学年高中语文第五单元散而不乱气脉中贯第十八课文与可

第十八课文与可画筼筜谷偃竹记

[新课入门须知]

[知目标]

学习目标

考点提炼

知识目标

1.掌握重点实、虚词以及文言句式

2．通过分析典型事件，把握人物形象

理解与现

代汉语不

同的句式

之省略句

技能目标

1.体会散文“形散神聚”的特点

2．把握文章的思想情感脉络，以及艺术手法的运用

情感目标

理解“胸有成竹”“心手相应”的道理

[知作者]

苏轼[见《新城道中》（其一）相关介绍]。

[知背景]

文与可，名同，字与可，自号笑笑先生，人称石室先生。

梓州永泰人，苏轼的表兄兼好友，北宋著名画家，善画山水，尤善画竹，创浓墨为面、淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”，曾画《筼筜谷偃竹》赠苏轼。

元丰二年（1079）正月，文与可病逝。

七月，苏轼在湖州晾晒书画，看到文与可的这幅遗作，睹物思人，悲不自禁，写了这篇题记。

[知常识]

1．筼筜谷

筼筜谷是盛产筼筜竹的一处山谷，在今陕西洋县县城西北五里。

洋县在宋代为洋州治所。

宋神宗熙宁八年（1075），文同任洋州知州，曾在此谷中筑亭。

2．记

“记”，是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

主要包括以下几种：

①碑记：

古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记：

是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：

是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

④记……事：

是古代记载人物生平事迹的文体。

3．胸有成竹

北宋著名画家文与可，人物、动物、山水、花草都画得十分出色。

文与可特别爱画竹子，他家院子前后栽满了青翠的竹子。

他每天都去观察竹子，看看在不同时间、不同气候下有什么变化。

他高兴了就挥笔作画。

转眼之间，他的笔下就出现了一竿竿生动传神的竹子。

一次，文与可把一幅刚完成的画放在书桌上，走出了书房。

画上是几竿新生的嫩竹，靠近主干的地方，有几个刚出土的竹笋，生动极了。

当他从外面回到书房时，发现有一只猫正抓着玩呢。

原来，那只猫把画上的竹子当成真的了。

有人问文与可画竹的秘诀，他回答说：

“我非常热爱竹子，每当我画竹子时，竹子的样子就在我心中出现了。

我只不过是把心中的竹子摆到纸上罢了。

”

4．文同与苏轼

苏轼与文同齐名，同为“竹痴”，“宁可食无肉，不可居无竹”。

苏轼画竹是受文同“传染”，并且还是文同援之以法。

文同任洋州太守时，别人都觉得那里是穷乡僻壤，但文同却十分惬意于此，因为这里满山满谷都是竹林，一日，文同与夫人同去观竹，晚饭仅有竹笋下饭。

正吃间，收到苏轼信札。

苏轼除照例嘘寒问暖外，还附了诗：

“汉刀修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭川千亩在胸中。

”文同读罢，忍俊不禁，放怀大笑，喷饭满案。

他经常坦言：

世无知己者，唯子瞻识吾妙处。

苏轼也公开表示：

与可于予亲厚无间，一日不见，使人思之。

一、通假字

1．与可没于陈州没通殁，去世

2．少纵则逝矣少通稍，稍微

二、古今异义

1．初不自贵重

古义：

看重

今义：

价值高

2．吾将以为袜

古义：

把……当作

今义：

认为

3．予不能然也，而心识其所以然

古义：

连词，表原因

今义：

表因果关系

三、一词多义

1．熟

①执笔熟视副词，仔细

②故凡有见于中而操之不熟者形容词，熟练

2．语

①今语士大夫动词，告诉

②有车过腹痛之语名词，说法

3．过

①不学之过也名词，过错

②有车过腹痛之语动词，经过

4．遗

①与可以书遗余曰动词，寄给

②小学而大遗动词，丢弃

③路不拾遗，外户不闭名词，遗失、遗漏的东西

④深追先帝遗诏形容词，遗留的

5．间

①以见与可于予亲厚无间如此也名词，隔阂

②彼节者有间名词，间隙

③又间令吴广之次所旁丛祠中形容词，秘密地

④奉命于危难之间名词，期间

⑤扁鹊见蔡桓公，立有间副词，顷刻

⑥间至军中介词，从小路

6．许

①月落庭空影许长代词，如此的，这样的

②许之，夜缒而出动词，答应，允许

③潭中鱼可百许头数量词，表示大约的数量

④塞上长城空自许动词，期望

7．以

①以追其所见连词，表目的，来

②因以所画《筼筜谷偃竹》遗予介词，把

8．为

①以为口实动词，作为，当作

②卒相与欢，为刎颈之交动词，成为，变成

③为之，则难者亦易矣动词，做

④此不为远者小而近者大乎动词，是

⑤何辞为句末语气词，呢

⑥慎勿为妇死介词，为了

⑦此人一一为具言所闻介词，给，替

⑧不足为外人道也介词，对，向

9．乃

①今画者乃节节而为之副词，竟然

②乃见其所欲画者连词，却

③设九宾于廷，臣乃敢上璧副词，才

④尔其无忘乃父之志代词，你的

⑤当立者乃公子扶苏判断词，是

四、词类活用

1．名词的活用

（1）名词作动词

余因而实之实：

证实

（2）名词作状语

自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者

蜩腹：

像蝉破壳蛇蚹：

像蛇腹长鳞

剑拔：

像剑拔出鞘一样

2．动词作名词

竹之始生，一寸之萌耳萌：

幼芽

3．形容词的活用

（1）形容词作动词

吾将买田而归老焉老：

养老

（2）形容词的意动用法

初不自贵重贵重：

以……为贵重

4．数词作动词

内外不一，心手不相应一：

统一，一致

五、文言句式

1．定语后置

四方之人，持缣素而请者（按现代汉语的语序为“（四方之持缣素而请）之人”）

2．状语后置

①故画竹，必先得成竹于胸中（按现代汉语的语序为“故画竹，（于胸中）必先得成竹”）

②故凡有见于中而操之不熟者（按现代汉语的语序为“故凡（于中）有见而操之不熟者”）

③足相蹑于其门（按现代汉语的语序为“足（于其门）相蹑”）

3．宾语前置

初不自贵重（否定句中，代词作宾语，宾语前置。

即“初不贵重自”）

4．省略句

①吾将以为袜（“以”后省略宾语“之”）

②士大夫传之，以为口实（“以”后省略宾语“之”）

省略句

句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。

不过，在文言文里这种现象更突出。

而且，有些在现代汉语中一般不能被省略的句子成分，在古文中也经常被省略。

最常见的省略句有以下五种：

（1）省略主语。

例：

廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。

（《廉颇蔺相如列传》）

（2）省略谓语。

例：

军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。

（《鸿门宴》）

（3）省略宾语。

例：

竖子不足与（之）谋。

（《鸿门宴》）

（4）省略介词。

例：

吾佐戎（于）徐州（《祭十二郎文》）

（5）省略兼语。

例：

遂命酒，使（之）快弹数曲。

（《琵琶行》）

一、了解行文脉

二、把握文章主旨

本文总结文与可的绘画理论，陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解，指出“艺”与“道”的密切关系，又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、个性。

因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情。

一、阅读课文第1段，思考并回答下列问题。

1．下列句子中属于苏轼“画竹”观点的一句是（）

A．节节而为之，叶叶而累之

B．画竹，必先得成竹于胸中

C．今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者

D．予不能然也，而心识其所以然

解析：

选BA项是一般人的画竹法，作者持批评态度；C项是子由对与可说的话；D项是作者说自己心到而手不到。

2．下列对本段的理解和分析不正确的一项是（）

A．作者先从竹子本身说起，他认为画竹应当有成竹在胸，意在笔先，即先在头脑中形成竹子的整体形象，当构思成熟后，就奋笔疾书，一气呵成。

要善于抓住创作的灵感，而不可让它轻易逝去。

这种画论是主张尊重生活，师法自然，重视创作灵感的捕捉和整体形象的把握，追求神似。

B．苏轼认为自己只是明白了文与可所讲的道理，却不能完全做到。

他感到自己心里所想和手里所做达不到真正的统一，“不学之过也”。

这里很自然地流露出了对表兄的钦敬之情。

C．作者又把绘画的体验加以引申、扩展，联系到社会生活中常见的现象：

“平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

”在社会生活中也要重视实践，不断积累经验。

这里说的是作者自己的宦途经历，是对人生的一种自省与领悟。

D．在作者看来，弟弟子由不会画画，所以只是领会了文与可的绘画意义而已。

至于自己，则是不单领会了文与可画竹的用意，还懂得了他的绘画理论，但没有学到他画墨竹的艺术技巧。

解析：

选D“但没有学到他画墨竹的艺术技巧”错，原文有“若予者，岂独得其意，并得其法”说明作者已经学到文与可画墨竹的艺术技巧。

二、阅读课文第2段，思考并回答下列问题。

3．下列各句最能体现文与可恬淡、狂放性格特点的一句是（）

A．四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门

B．与可厌之，投诸地而骂曰：

“吾将以为袜！

”

C．近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。

袜材当萃于子矣

D．此竹数尺耳，而有万尺之势

解析：

选BA项是侧面写文与可的画为人喜爱和贵重；C项是文与可与苏轼的玩笑话，可见二人感情深厚；D项是文与可对画的评价。

4．下列对本段内容理解和分析不正确的一项是（）

A．文与可并不想倚仗绘画传世，以博得声名。

所以他很厌烦人们拿着丝绢前来求画，他把缣素扔到地上，还认为这些缣素就是袜子。

这在士大夫间被当作话柄，广为流传。

B．文与可离开洋州，回到了京师，而这时苏轼改任徐州知州。

文与可写信给苏轼，在信尾附诗中有“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”之句，于是二人便围绕着二百五十匹绢和万尺长之竹开起了玩笑。

C．作者回忆说《筼筜谷偃竹》就是在徐州时赠给他的，并且文与可还说自己画的竹虽只数尺，却有万尺之势。

在这里又明确地提出了艺术创作中神似重于形似的美学观点。

D．文与可夫妇在谷中“烧笋晚食”时收到了苏轼的来信，当看到苏轼称他为“清贫馋太守”，并夸张地说他能吃掉千亩竹子时，信中假想之情景与现实情景的绝妙巧合，竟使得文与可“失笑喷饭满案”。

失笑、喷饭两个动作，既说明了苏轼的幽默诙谐的艺术效果，也证实了文与可与苏轼之间思想上的相互理解和情感上的默契。

解析：

选A文中“吾将以为袜”是一个省略句，应为“吾将以（之）为袜”即“拿它们做袜子”意。

此处“以为”不是认为的意思。

三、阅读课文第3段，思考并回答下列问题。

5．下列对本段解说不正确的一项是（）

A．“元丰二年正月二十日，与可没于陈州。

”作者在“湖州”曝书画，见此竹而睹物思人，忆旧伤怀之情，写成了这篇文章。

B．作者晾晒书画已是七月七日，这时距文与可去世已将近半年，他见到《偃竹图》，不禁失声痛哭，可见二人感情非常深厚。

C．苏轼引经据典地说：

曹操的祭文中也曾有“车过腹痛”的诙谐之语，自己也记载下往日的幽默、戏笑之谈，正是为了说明与表兄情感的深厚、关系的亲密无间。

D．这是一篇悼念性的文字，作者在本段解释前文写趣事缘由。

运用了以悲衬乐的手法，作者的悲痛之深也就可想而知了，也较好地体现了艺术的辩证法。

解析：

选D应为“运用了以乐衬悲的手法”。

1．挥洒自如，章法严谨

本文信笔挥洒，舒卷自如。

文中有正论，有戏语，或引诗赋，或摘书牍，时而讲琐事，时而举典故，机变灵活，姿态横生。

它虽然写得随意洒脱，纵横变化，但并不杂乱无章，始终紧扣主题，围绕着文与可所画的《筼筜谷偃竹》来展开：

先是议“胸有成竹”的绘画理论，这是画“偃竹图”的基础；接着叙二人的诗歌赠答，书札往来，交代“偃竹图”的由来和有关趣事；最后写见画思人，抒发悲怆之情。

通篇以画贯穿，以怀念友情为中心，形散神不散，做到了自由挥洒和谨守章法的完美结合。

2．说理形象，富于理趣

这篇杂记兼有记人散文和文艺随笔的双重特征。

文中，作者阐述了相当深奥的绘画理论和自己的独到理解，但却能把“理”说得活泼，充满趣味，可谓既富于理趣，又不失情趣。

文章头两句描写竹子生长的形象，读之如见其形。

继而笔锋一转，以反问勾画出当时作画者只求形似、缺乏神似的情形，从而巧妙地总结出“画竹，必先得成竹于胸中”的道理，流转自如，丝毫不见说理