读后感5000字活着.docx

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读后感5000字活着

一、坚忍是活着的力量 

“这里讲述的是关于死亡的故事，而要我们学会的是如何不去死。

”《活着》就是这样的一本书。

在讲述死亡故事的同时，也让读者思考面对

如此困境，该怎么活下去。

余华用简洁明了且朴素的文字将老农福贵的人生搬上文学殿堂。

他的一生就是一个故事，一个由老农福贵所讲述的一个故事。

读者和作者似乎都坐在老农身边，听他娓娓道来他那坎坷的一生。

没起伏的语调，没激烈的情绪，更没有沮丧埋怨的哭声，一切都是那样的平静，那样的祥和。

故事的主角明明就是老农本人，却“听着听着”就会觉得老农又在讲述别人的故事一样。

或许正是因为他太平静，太冷静，所说的语言对于他来说似乎都是无关痛痒的才会让人难以置信，从而思考为何面对如此坎坷的一生，老人却能如此淡定？

是麻木，抑或是其他？

我想应该是坚忍。

作者余华这样解释“活着”：

活着，在我们中国的语言里充满了力量。

他的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻。

而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

” 

《活着》是福贵人生的记录，篇幅虽短，却能把福贵的一生写的淋漓尽致、活隐活现。

没有华丽的词藻，丰富多彩的语言，没有精心雕琢堆砌的文字，更没起伏跌落、层出不穷的情节

。

有的只是浅显易懂的语句，平淡朴实的话语以平白无华的语言文字却能刻画富贵不平凡的一生 。

富贵的一生可以说是多灾多难的。

因为一连串的死亡始终贯穿他的一生。

他亲眼目睹至亲之人是如何一个个从自己身边里去，又亲手为他们建碑立墓。

从父母到妻儿再到女婿外孙，从老到小，没一个能留下来陪伴他走过他余生，又或者说没一个人替他善后的。

一生中经历七次与至亲之人的生离死别最后只留他自己一个人孤苦零丁的活着。

他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅七岁的外孙苦根。

他身边的人一个个死去，而他却没那种“幸运”。

他只能活着，因为这是他的命运，“一头老牛在没犁完所有的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让她的生命提前逃离的。

无论他想与不想，都得留下来活着，因为这就是他的命运。

福贵在身边的一个个离去后人活着，仍选择带着伤痛继续往前走，即便是只剩下他和一头老牛也一样，人常说：

这就是命。

其实这何尝不是对生命的一种坚忍，对生活的一种坚忍。

只是传统的中国人习惯将之实俗化而已。

或许将生活中的一切困难、挫折、艰辛、坎坷、痛苦、悲哀等归之为“命里有时终须有”，或许这样人们的心会更安分一点，接受它们也会变得理所当然一点。

因为这是命中注定的，人力改变不了，既然改变不了就只能接受。

这需有一点“认命”的颓丧思想在其中。

只是人生在世，有时何尝又不是“认命”一点好呢！

福贵说：

“做人还是平常一点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。

”在福贵眼里“平凡是福”“认命”是活下去的力量。

但平凡大众当中的那种认命态度何尝不是文人所说的那种坚忍！

福贵就是亿万中国农民中

的一位，也可以说是一个时代中国农民的代名词。

在中国广袤辽阔的大地上，在亿千万中国人当中，福贵只是其中的一个普通代表。

生活中什么人都不缺，更不缺像福贵有着这样人生经历的平凡人；身边什么人都有，像福贵这样坚忍活着的人更是屡屡可见。

福贵的存在只是一个时代的代表性人物，他代表的并不是一个人，而是在那个时代的普遍所有。

对福贵这些平凡人而言，人生本来就是如此：

没有伟大的人生追求，他们从来就没有逃离过生存的底线；他们虽没有宗教、信仰等形而上的支撑，却在精神深处有着“对生命本源性的留恋和执着”。

他们一生所要做的不是与命运、苦难进行抗争、喊叫，更不是以死来证明其生的伟大；相反的，他们是无声无息地顺从、忍受，用“生---活着”来向死亡挑战。

文本最后，福贵与一头牛相依为命，怡然自乐，似乎是一种宁静平和，但透过这表面的背后我们应该看到的是对生活的无追求和绝望。

而《活着》就是通过福贵来讲述那时的人民是如何熬过来的；是如何在时刻遭受着苦难与死亡的威逼诱惑，没有顺从，没有屈服，而是选择忍耐、承受的方式与苦难及死亡进行抗争。

活着的力量不是来自于呐喊，与不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸，困难和挫折，生离死别和痛苦不堪。

坚忍，活着的力量。

二、真情是活着的信念  

（一）苦难中的亲情 

在《活着》当中，亲情是其的主旋律，虽然福贵苦难不断，但一家三代浓浓的亲情贯穿始终，忍受苦难却不孤独。

福贵在输光家产后，家珍并没有埋怨，只是跟他说：

“只要你以后不赌就好了。

”他娘那时却还在心疼他，没怪他却怪他老爹，只对他说：

“人只要活得高兴，穷也不怕。

”而他爹虽气他却也没对他怎么样，只要求让他将债务换成铜钱挑去还债，目的是让他知道“钱来得千难万难”而已。

祖祖辈辈好不容易积累下来的家财就这样散尽了，家可以说是破亡了，但只要人还在，只要人还好好的再穷也会幸福。

福贵被拉去从军后，几次与死神擦肩而过，但他仍在枪炮声中，在又冷又饿的恶劣环境下坚忍的活着，因为老劝说过：

“只要想着自己不死，就死不了。

”所以他“想着自己的家，想想凤霞抱着有庆坐在门口，想想我娘和家珍。

”正因有了对他们的牵挂、亲情的羁绊，福贵有了无论如何都要活下去的信念，只要还活着，就还有再见家人的希望在。

凤霞因为家穷，有庆上学没钱而被迫送人。

在被领走的的那一刻，眼里充满对这个家的不舍。

因为在她眼里，家再穷，父母再贫贱，家仍是她的家，父母仍是他最爱的父母，小弟仍是他最不舍的小弟。

所以就算养父母对她再好，她在那边的生活再富裕，也比不上有亲生父母和小弟在的那个“狗窝”。

于是她在几个月后独自连夜跑回家，即使路再黑再远再难走，即使露水再浓再重再冷，她都无所谓。

因为路的尽头是她渴望的那个家。

福贵在送她回养父母家时，凤霞没有哭，只是眼睁睁地看着福贵。

福贵在伸手去摸她的小脸时，她也伸手去摸福贵的脸，仿佛要将父亲那张脸深深记住似的，仿佛在对福贵说：

爹，

我不怪你。

福贵在那一刻便决定：

“就是全家饿死，也不送凤霞回去。

”凤霞在见福贵背着她往回走一段路后突然紧紧的抱住福贵，因为她知道她可以回家了。

那一刻，凤霞是无比幸福的，因为在孩子眼里，没什么可与父母对自己的不舍和关爱相题并论。

有庆死了，福贵在抱着他回来的路上走走停停，累了想把有庆放在背上，可心里就发慌。

生怕他突然醒来他不知道，生怕儿子不知谁背着他而害怕，所以“不能不看着他”。

因为怕妻子受不了打击，决定一个人悄悄把有庆给埋了。

他用衣服把有庆包好放在坑里，用手把土盖上去，把小石子都捡出来，因为他怕石子烙疼有庆的身子。

这浓浓的父爱，这无微不至的父亲情在此刻显露无疑。

看着《活着》，有时就在想，其实活着本来就没什么重大意义吧！

大家也都是为了能更好地生活而每天要求自己不断向上，不断披荆斩棘地勇往直前吧！

这本来就是生而为人的本份、本职，来到这个世界就得对得起上天赋予你生而为人的使命。

无论生活多苦多难多坎坷，只要你还在的一天，你都的往前继续走下去。

福贵是如此，我们新一代中国公民更应如此。

（二）苦难中的爱情 

如果说亲情是《活着》的主旋律，那爱情则是《活着》的主线。

在《活着》那朴素，简洁的叙述中，爱情仍投射出温暖的光芒。

福贵原是个地主少爷，家珍是城里米商的小姐，结合时二人都是富足人家的子女，可谓是门当户对。

可当家衰败后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫，无怨无悔，共同走完坎坷苦难的一生也实在难得。

常言道：

执子之手，与子偕老。

其实生活中能将这句话语贯彻到底的又有多少？

“执子之手”容易，但“与子携老”又何其简单。

生活中充满各种各样的变数，形形色色的诱惑及重重的困难险阻。

因此，想要做到同甘共苦，无论平富贵贱、生老病死，始终做到不离不弃的，都有理由、有条件、有资格，令人折服并送上最衷心的祝福。

福贵爹和娘之间的爱情，小说中几乎没有着墨，但当福贵赌光了家产之后想借钱到城里开个小铺子，他娘一声不吭，过来半响才说：

“你爹的坟还在这里”，一句话把两位老人一生的感情喷涌般表达出来，一下子拨动了读者心中的那根弦。

老人的话朴素无华，但深深表达了福贵娘对福贵爹的怀念与眷恋。

一句话的分量是如此沉重，担起了老人一生的情和爱。

这句话就像是大海上露出的冰山一角，使人感到隐藏在下面的巨大感情洪流。

没有浪漫的情节，没有千言万语的思念之情，更没有轰轰烈烈的过往情深；有的只是只言片语及那深动人心的一句话。

或许，这才是爱情的最纯本质：

不求富贵苟安，但求生死相守。

凤霞与二喜的结合是小说中最亮丽的风景，是唯一一个喜庆的情节，两位认识后相互帮助，相互体贴。

二喜第一次到凤霞家就给她家修房子；

为了让凤霞满意，二喜借钱也“最气派”地迎娶凤霞。

爱情其实很简单的吧，相爱的两个人远距离互相欣赏优点，中距离互相全面了解，到近距离彼此包容缺点。

生活中有雨也有晴，有圆也有缺，但彼此不离不弃，快乐陪你过，伤痛陪你躲，等到风景都看透依然有你陪他看细水长流。

我想这才是爱情最原本的样子。

无论有过怎样的山盟海誓，无论有过怎样的刻苦铭心，无论与我们相守的是不是那个曾经深爱过的人，真正得爱情，无非就是那淡淡的一句：

执子之手，与子偕老。

从《活着》的苦难爱情中，我似乎明白了：

原来爱情才是人一生一世活着的追求。

（三）苦难中的友情 

有人说，世间真情到最好都会转变为亲情。

无论是友情还是爱情都逃不过如此宿命。

其实友情也好，爱情也好，久而久之都会转化为亲情。

人们会逐渐将它

们看作是生命中的一部分，这样人就会多一些宽容与谅解。

《活着》中的长根是在福贵家长大的长工。

福贵家产卖掉后，长根也被辞掉了。

三个月后长根就回来看主人一家，拄着一根枯树枝，破衣烂衫，手挎着包裹，还拿着一直缺了口的碗，看到福贵“穿着粗布衣服满身是泥，呜呜地哭。

”长根只是一个专陪福贵，专供福贵奴役的身份卑微的长工。

在福贵家长大的他早已将福贵一家人当作是亲人了。

遣散后的他无依无靠终沦为花子，却仍会为“少爷”哭泣，更不愿拖累“少爷”一家，让“少爷”养他；而福贵在自家人的生活都无法保证的情况下还和娘商量留下长根。

这样的情谊实在难得。

长根理解福贵家中光景，不愿成为他的负担，依然选择孤身一人继续往前走；而福

贵早已把长根当作大哥，无论生活再苦再难也愿意为长根承受多一份辛累。

因为他们觉得那值得！

春生是福贵一个战壕里的战友。

福贵的儿子有庆为当县长的春生的妻子输血而死，富贵没有抱怨。

春生在文革中被批斗而“不想活”，一直记恨春生的家珍却在他人生最艰难的时候原谅了他，鼓励他“要活着，你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧！

” 

“死的已经死了，活着的就要好好活下去”不正是家珍原谅春生的理由？

《活着》让我第一次在阴郁且沉重的心情状态下开始认真思考人“生的使命”。

其实，无论生活多苦多难总得继续，而活着便是每个生者所必须完成的使

命。

我们没有权利去选择来不来这个世界，同时也没有权利去选择离不离开。

生与死自有天定，既然活下来，便要更好更努力地好好活着。

即使没了亲人，即使后半生只能自己一个人走完，即使人生充满了挫折、坎坷、艰辛，但只要还活着，就必须尽自己最大的努力去完成生的使命。

在人生中生与死都不是我们可以选择的，我们无法选择于哪年哪月哪日出生于哪个家庭，同时也不知哪时哪分哪秒死于哪个地方。

人生或许就是这样，生与死都不是我们可以预测的，但每天能够在匆匆的步履

中看着迎面而来的晨光和那缓缓升起的朝阳，何尝不是一种幸福，一种活着的快乐！

活着，便要笑迎每天的朝阳。

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