致得行旅游一.docx
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致得行旅游一
致得行旅游
（一）
今天在立交桥碰见了老马，老张，说起了我们去旅游的事。
老马说，我们这次很顺利。
老张说，咱们每年都要保证出去转一遭。
我说，我这次是第三次到宜昌，记得1997年4月12日我和吕军晓从武当山到达宜昌，从万里长江第一坝乘游轮游三峡。
老话说的好，看景不如说景。
郝导游给我们讲：
长江，从冰峰迭起，雪莲生长的青藏高原，汇集百川千河，横劈深山峡谷，浩浩荡荡奔腾而下，打撲向大海怀抱。
长江，是我国第一大河，也是世界著名的河流，仅次于尼罗河和亚马逊河，居世界第三位。
长江全长6300余公里，流域面积180万平方公里，干流总落差5500米，年平均入海径流量9282亿立方米。
长江在宜昌以上为上游，长4504公里，流域面积100万平方公里，宜昌至湖口（鄱阳湖入江处）为中游，长955公里，流域面积为68万平方公里，湖口以下为下游，长938公里，游域面积为12平方万里，遍刄18个省（区）市。
万里长江第一坝——我的名子叫葛州坝，从大禹的脚印里；神女的眸子里；李冰的墨笔里；在人民心里；我是龙、我是长城、我是中华民族的骄傲，在世界眼里我是雄鸡形版图里古老长河中一道绚丽的彩虹。
长江三峡，“西控巴流收万壑，东连荆楚压群山。
”它是长江风景线上最为奇秀，最为集中的山水画廊，西起四川奉节的帝城，东至湖北宜昌南津关。
全长192公里，由著名的瞿塘峡，巫峡和西陵峡三段峡谷所组成。
三峡之美，在于雄，险，奇，幽四个字。
这里，无峰不雄，无滩不险，无洞不奇，无壑不幽。
唐代诗仙李白公元725年春天，李白乘舟东下，在三峡的急流中。
他神采飘逸。
诗兴萌发，写下了“……桃花飞绿水，三月下瞿塘。
雨色风吹去，南行拂楚王……”的锦绣佳句。
三峡的壮丽风光，给我们留下了难忘的印象。
李白第二次经过三峡，时公元759年，他写下了，“巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
”在游白帝城时，郝导游讲：
女士们，先生们，朋友们，首先请允许我以导游的名义祝福大家旅途愉快，同时也以最真诚挚的心情热情地欢迎大家参观白帝城。
白帝城不大，但名气不小。
唐代诗人李白东下江陵，怀着惊喜交集的心情，踏上了三过三峡的新航程。
水流湍急，舟行若飞，诗人停立船头，灵感驰骋，情不自禁地吟出了一首千古绝唱“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”这首《早发的帝城》，堪称古今七绝第一，古往今来，使白帝城的名气在中国家喻户晓，著名古典小说《三国演又》中一则刘备托孤白帝城，又使白帝城的名声亨誉海外。
啊，白帝城，中外驰名，就这么一点点大呀？
有的朋友发问。
朋友，白帝城的范围可不只是这么点大哟。
用比较准确的语言说，今天大家来参观的这里，只不过是白帝城中的一座白帝山。
白帝城山头的一座小小白帝庙。
这座白帝庙，现在只不过是白帝城的象征。
它不能代表整个白帝城，白帝城的实际地盘是相当宽大的。
所以说刘备托孤白帝城，只是一个大范围的指向。
如果说白帝城永安宫托孤呢？
那这里就不对了。
因刘备托孤的永安宫故址，没在这的帝山上，而是在今奉节城的师范学校内。
“蜀主征吴幸三峡。
崩年亦在永安宫。
”
如果我们把白帝城比作一部历史的大书，那么刘备托孤，则是其中一则小小片断。
《三国演义》大家都非常熟悉。
在这里我就不多啰嗦书中的细节了，只简要介绍几句刘备托孤的历史背景。
大家知道关云长大意失荆州，败走麦城，被东吴大将吕蒙所杀。
刘备为了收复荆的，替他二弟关羽报仇。
不听诸葛亮的劝阻，亲自带领蜀军攻打吴国。
夷陵一仗，被东吴大将陆逊火烧连营七百余里，致使刘备损兵折将，遭到惨重的失败。
刘备在众将的拼死保护下，退守白帝城，自已觉得没有脸面再见蜀中父老，同时还不甘心他的失败。
还想在白帝城重振旗鼓，东山再起。
由于年事过高，六十开外的人了，吃了败仗又气又急，不久优患成疾，染病不起。
在他病重的时候，公元223年3月写紧急诏书，把诸葛亮从成都诏来白帝城永安宫，把国事、家事托付给诸葛亮，历史上把这称为刘备托孤。
为了再现刘备托孤这幕发生在白帝城的历史悲剧，1984年，白帝城博物馆请著名雕塑家赵树同先生在原白帝庙前厅，完成了这组大型人物彩塑——刘备托孤。
彩塑人物二十一位，群像造形生动，个性鲜明，
具有强烈的艺术感染力。
你看群像中蜀国君主刘备，满脸憔悴，病卧龙榻，在侍妃的扶持下，还吃力地抬起上身，眼看着跪在榻前的两个年幼的儿子，右手无力地指向诸葛亮。
雕塑的语言是无声的，但此情此景，我们似乎从刘备那微微颤动的嘴唇中，仿佛听见一丝发抖的声音：
“朕死后，尔等要父事丞相……”他又好似在向我们喃喃地倾说着“遗恨失吞吴”的悔恨。
此时的诸葛亮呢？
他正手抚羽扇，立于刘备榻前。
作为一代名相。
正受任于败军之际，奉命于危难之间，你看他悲恸中不失平静，危难中仍持坚毅。
双目深沉地凝视着远方，仿佛正举步扶起王子的同时，还在深深地思索着蜀国即将面临的坎坷和曲折。
托孤时刘备对诸葛亮说：
“你的才能超过曹丕十倍，定能安邦定国。
我的儿子你看着办吧。
能辅，则辅之，如其不才，你可取而代之”。
诸葛亮泪流满面跪答曰：
“臣一定竭心尽力，以效忠贞之节，死而后已！
”诸葛亮伟大之处正在于此。
刘备死后，按照他的才能，他的地位，他的权力，他完全可以取代刘禅登上皇帝的宝座，但诸葛亮没有这样做。
托孤以后的十年，诸葛亮以其全部聪明才智和毕生精力，内修政理，外结孙权，北抗曹魏，七擒孟获，六出祁山，五伐中原……力图完成统一大业，忠心耿耿地辅佐刘禅，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
唐代诗人杜甫曾用“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的诗句来赞美他。
两旁文臣武将的神情是因人而异的。
他们有的悲痛，有的悲泣，有的悲愤，有的悲恨，无不各具情态。
现在给大家介绍群像中的一名唯一女性，就是这搀扶着刘备的侍妃。
大家都知道侍妃都是通过层层挑选上来的，长得非常之漂亮。
塑像中这唯一的美女，雕塑家为什么不把她而向欢众呢
？
据我个人的分析，有这几层意思。
一.侍妃非常悲痛，悲痛的心境，泥塑正面表现不如反面表现好;二.侍妃非常漂亮，究竟美得怎么样？
来参观的游客千千万万，审美观点每一个人都不同，雕塑家故意将她背对观众，是让游客思想上有个想象的余地，让你觉得自己心目中最美的那位就是她也可以。
但最主要的恐怕是为了防止喧宾夺主，以免影响对主人公刘备的视线，从心理学角度来看，如果把这位漂亮的美女面向观众的话，恕我直言，持别是青年小伙子，他来参观刘备托孤，第一眼不会去看主人公刘备，肯定要看漂亮的女子了。
站在侍妃侧边的是赵云，人称常胜将军，曾大战长坂坡，于百万军中救阿斗，为蜀汉“五虎上将”之一，刘备常亲切称为四弟。
刘备伐吴时，赵云督守江州（今重庆）为后援，后刘备兵败，赵云进兵白帝城。
托孤时，“五虎上将”中的关羽、张飞、黄忠已死，马超镇守汉中，赵云为“五虎上将”中唯一参与托孤的人物。
有这种说法，刘备托孤是文托诸葛亮，武托赵子龙。
赵云前面站着的这位是尚书令李严。
李严原为奉节的地方官，叫永安都督。
那奉节的地方官为什么叫永安都督呢？
因三国以前，奉节不叫奉节，称鱼腹。
刘备遭火烧连营刘备的航母，兵败白帝城，觉得这里东有诸葛亮摆的旱八陈，西有诸葛亮排的水八陈，认为这里地势险要，一人当关，万夫莫入，觉得比较安全。
打了败仗，还想讨个吉利名称，想永远安全，干脆，把我们鱼腹县改为了永安县。
所以他住的地方叫永安宫。
托孤时，把永安都督李严提升为尚书令，这官职是仅次于诸葛亮的第二号人物，但此人心术不正，好搬弄是非，用现代话说是个政治阴谋家。
后阴谋败露。
被革职流放，充军梓潼。
有人说这塑像塑得好，也有人说塑得差，据我看，是不是过于脸谱化了点，你看塑像，勾勾鼻子，鹞子眼，一副奸臣像。
用我们四川话说：
“脸上天肉，不是好人就是怪物。
”
李严后边站的是吴班，他是刘备大人吴夫人的族兄。
刘备东征伐吴时，任吴班为领军，在巫山一战中，将吴军李异、刘阿部击溃，使蜀军首战告捷，后终因刘备战略错误而大败于夷陵。
兵败时，吴班拼死护卫刘备退守白帝城，并参加了托孤。
吴班前面这位叫陈震，是掌管蜀国文书号令的官员。
他为什么悲痛得掩面而泣呢？
因他跟李严是同乡，都是南阳人，深知李严的个性和为人。
他看到蜀国君主老的老、小的小，在这样一个风雨飘摇、危机四伏的严重时刻，又把李严这样一个腹中有鳞甲的狡猾奸诈的阴谋家，提升到尚书今这样一个重要位置，他在为蜀国的前程担忧，所以他掩面而泣，十分悲痛。
陈震旁边这位是参军马谡，《三国演义》中不是有失街亭孔明挥泪斩马谡的故事吗？
托孤时他很年轻青，才三十三岁。
马谡自幼饱读兵书，好论军机，很有才华。
诸葛亮遇事常找他商量，比如建兴三年诸葛亮率军南征，平定今云南、贵州一带少数民族地方，就采用了马谡“功心为上，功城为下”之策略，所以才七擒七纵，最后收服了孟获的心，平定了南中。
托孤时，刘备把诺葛亮喊到一边，说了几句悄俏话：
刘备问诸葛亮，你看马谡怎么样？
诸葛亮认为马谡是盖世英才。
但刘备说：
我观此人，言过其实，不可大用。
但诸葛亮当时没听进去，是这边耳朵进，那也耳朵出，当了耳边风。
后来还将马谡委以重住，封为参军，派他守街亭，由于他的自傲轻敌，失守街亭，诺葛亮挥泪
斩马谡。
用现代观点说，诸葛亮挥泪斩马谡，自已也感到是自已害了马谡，非常惭愧呀！
马谡明明是一位理论家，只能纸上谈兵，我为什么要派他实际带兵打仗呢？
遭受这次失败，是我诸葛亮没有听进主公刘备的话，用人不当呀！
所以他上书刘禅，自已贬官三级，自罚三杯。
马谡侧边那位叫廖立，官拜长水校位，此官不大，是一位掌管部分禁卫军的官员。
但此人虽有将相之才，却无将相之腹。
你看塑像，他骄傲自满、目空一切、狂妄自大那个样儿。
他曾攻击刘备、诸葛亮用人尽是用的凡夫俗子，你看我，最能干，最得行，才当这样一名小官。
刘备死时，派他守灵。
按照祖训，不准在灵前动刑，他却偏偏要在棺材前杀人。
诸葛亮看他太狂妄自大了，最后上书刘禅，廖主遭到了革职充军，流放汶山的处罚。
廖立旁边这位叫黄承彦，诸葛亮的岳父，他女儿黄月英是诸葛亮的夫人。
传说黄月英长得不那么好，论长像呀，如果同今天来参观的这些女同志相比的话，恐怕要差孙悟空一个筋头云那么远吧。
因黄月英长得只有一分美丽，九分丑。
但诸葛亮取才取德不取貌。
他岳父更是一位德高望重的老者，和诸葛亮一起出山，但他看破红尘，不愿为官。
传说他就隐居在我们白帝乡八阵村，帮诸葛亮在那里镇守八阵图。
《三国演义》上说，陆逊火烧连营后带逭兵逭到此处，误入了八阵图。
八陈图是神秘莫侧，本事再大也出去不了，是黄承彦看陆逊年青，命不该死，最后把他救出了八阵图。
东边塑像最后一位是宜都太守廖化，他原来是关羽的部将。
关羽兵败身亡，廖化流落吴地，曾暂降于东吴。
后来廖化装死，瞒过东吴，暗扶老母，昼夜西行，蜀汉章武二年与刘备伐吴的先头部队会于湖北秭归。
刘备看廖化这样忠心耿耿，派他为先锋，在蜀国人才不-济时，起了砥柱作用。
故民间有“蜀中无大将，廖化作先锋”之说。
西边塑像第一位叫张翼，官职中军护卫。
托孤以后，甚为诸葛亮所器重。
后封绥南中郎将，讨伐南夷豪帅刘冑之乱，未破，改马忠替之，马忠未到前，因张翼劳而无功，部下劝其早还成都请罪，张翼不听，毅然为马忠做好后勤支援，从而使马忠“因其成基”一举破灭刘冑。
张翼真不愧为蜀国后期的栋梁之材。
西边第二位叫陈到，史称其名位"常亚赵云"，又赞扬他与赵云俱以"忠勇"著称于世。
托孤后，是镇守白帝城的军政一把手。
因古代白帝城是兵家必争之地，所以诸葛帝把东防重任交给了以忠勇著称的陈到，封他为永安都督，镇守白帝城。
站在陈到前边的将军向庞，读过诸葛亮《前出师表》的同志一定熟悉他。
诸葛亮在《前出师表》中写有五十四字赞扬他：
向庞将军，性行淑钧，畅晓军事……非常能干。
诸葛亮在什么时候把他看得起的呢？
--------火烧连营。
当时刘备的营盘几乎全部被烧，独向庞军营未遭火烧，五千军士保存完好，拼死保护刘备退守白帝城立下了汗马功劳。
一般说兵败如山倒，溃不成军，但向庞的军队，纪律严明，非常听号令。
所以诸葛亮在那时就看起他是个人才，最后将助后主，守成都的重任委以向庞。
所以诸葛亮六出祁山，北伐中原，有向庞在刘备身边，他是放心大胆的去。
向庞旁边这位年轻将领叫马忠，他是位少数民族将领。
原名狐笃。
投奔刘备后改名马忠。
托孤时刘备经常同马忠交谈，甚为欣赏他的才干。
后刘备对尚书令刘巴说：
这次东征，我虽然失去了谋士黄权，但我得到了马忠，此为世上不乏贤良也。
马忠后面那位插单翅鸡毛的叫关兴，旁边在位抱膀子的黑大汗叫张苞，一个是关羽的儿子，一个是张飞的儿子。
两人号称龙虎二将，为与父亲报仇，随刘备讨伐东吴都立过不少战功。
关兴据说是病死在军营之中的。
张苞在一次战役中追赶敌人，不幸马失前蹄，掉下岩去摔死了。
可惜将才命短，两个都死得比较早。
这里需讲明的是，据正史载，关兴，张苞在刘备托孤前，就一个早亡，一个夭折，并未随刘备伐吴。
这两人是根据《三国演义》的描写将他二位塑在此地的。
张苞前面在位就是大将军邓芝。
他原本的官不大，任郫县的郫邸阁督，相当于管粮库的小官员，刘备从郫县经过，发现了这个人才，就不拘一格的启用他，先升为县令，后提为太守相当于现在的外交部长吧。
刘备死后，诸葛亮派邓芝去说和东吴，搞第二次吴蜀联合，但孙权不接见他。
用我们四川话讲即外交使臣来了，不张不理，拿一条"冷板凳"来给他坐。
但邓芝为了吴蜀联合，不怕坐冷板凳，曾两次到东吴，坐在冷板凳上给孙权写了一封长信，，向孙权陈述他来吴国的利弊。
他说：
"我两到东吴，目的不单是为了蜀国，也是为了你们吴国好啊！
"孙权看信后就召见了他，并当面提问题让他回答，如答得好就联合，答复得不好联合就搞不成了。
那孙权怎么说呢？
他说：
天无二日，地无二君。
我们两国联合后，如果把曹魏消灭了，那天下怎么来分呢？
是你分三分之一？
我分三分之二？
谁来坐位？
现在我们要把条件讲好。
用现代话说，把合同订好，签字画押，以免反悔。
这样一个棘手的问题，可真不好答复呀！
他怎么敢答复江山怎么分，由谁来坐位呢？
但他真不愧是一名杰出的外交家，用现代话说，他答复得非常艺术，把古典文翻译过来，大意是这样的：
根据我们两国的人力，物力和财力，不走联合的道路，都会被曹魏一口一口地吃掉，只有走联合的道路，才是唯一的出路。
我们两国联合之后，如果把曹魏消灭了，到那时，才是我们蜀国和这们吴国战争的真正开始。
最后赠送你孙权八个字。
哪八个字哪？
他说：
"谁得民心，谁得天下。
"孙权一听得民心者得天下也，邓芝你就得好啊！
，历史是公正的也是无情的，纵观古今天下，孙权深深懂得这八个字的道理，所以立即给诸葛亮回书，他说：
"合和吴蜀，唯有邓芝。
"邓芝，作为诸葛亮正确路线的代表，所以雕塑家把他塑在非常显眼的位置。
那邓芝眼睛望着的，就是跪在地下的两位小朋友。
一般游客会发生疑问：
这两个孩子是谁？
前不久，就有位武汉的同志问：
"你们白帝城博物馆，作为博物馆导游，这一点历史知识应该搞清楚，刘备托孤哪个不知，哪个不晓，刘备托孤是托的阿斗太子刘禅，你们这里怎么没有刘禅呢？
"我说这个问题问的好，刘备托孤确实是把刘禅托付给诸葛亮的。
但实际来白帝城参加托孤大典仪式的，又不是太子刘禅，而是他的两位同父异母的小兄弟，一个是九岁的刘永，一个是七岁的刘理。
为什么这样重要的大事刘禅他不来呢？
这里有个原因，封建理制有一套规矩，皇帝离开京城，太子不能离开京城一步，因国不能一日无君。
所以诸葛亮接到紧急诏书，从成都来白帝城，叫十七岁的刘禅在成都留守，带他的两位小兄弟代表他来白帝城接受托孤大典仪式。
所以这地方就没有塑太子刘禅。
二十一个塑像人物，前面已经介绍了二十位，后面那位手捧诏书的小太监就不再详细介绍了。
我想大家听完了托孤堂的介绍，一定会有所感想。
我觉得，感情的情字非常重要，这个情字，成功在于它，失败也在于它。
如果当时刘备让感情的潮水，沿着理智的河谷奔流的话。
当时不感情用事，听一听诸葛亮的意见，不执意出兵攻打东吴，那么三国的历史将会重新改写，他也不会在我们白帝城演出这幕托孤的悲剧了。
明良殿
明良殿，是白帝城庙中最大的殿宇。
它为什么叫明良殿呢？
就是取"明君良臣"之意。
大殿中央祀的刘备，人称贤德英明的君主。
东边祀的诸葛亮，西边祀的关羽和张飞，他们被称为忠良之臣，所以，殿叫明良殿。
但此殿建得比较早，早在什么时候呢？
它修建的时候刘备的爷爷都还没有出生呢。
那刘备的爷爷都没生，哪里有刘备呢？
这里原来又供的是谁呢？
供的是白帝城的真正主人--------白帝王。
白帝王，复姓公孙，单名述，号子阳。
他是王莽手下的一员大将当时在巴蜀作"导江卒正"这个官。
公元二十五年，王莽的新朝刚刚灭亡，刘秀在洛阳登上皇位。
公孙述就趁机割据四川，为与刘秀抗衡，守住川东大门。
就在长江三峡瞿塘峡口，修筑了一座城，并以他的名号取为"子阳城"。
由于他军事力量逐步扩大，野心也跟跃着增大，想自己称王称帝。
封建时候要想称王称帝，要说成是真龙天子下界才行。
所以他造了个舆论，说子阳城的一口井中常升腾白色雾气，一日，公孙述亲眼看见井中一条见首不见尾的白龙腾空而起，渺然而逝。
并有神人于梦中对他说：
"八乙子系，二十为期。
？
公孙述认为是白龙献瑞，将出天子的吉兆，于是穿白袍，骑白马，绕城三圈，跃马称帝，当上了白帝王。
这就是白帝城的来历。
后来汗光武帝刘秀为了统一中国，派重兵攻打这里，一把火烧掉了白帝城，公孙述也战死疆场。
公孙述死后，当地人非常怀念他，老百姓就不管你哪个当皇帝，他们把刘秀和白帝王一对比，觉得刘秀天高皇帝远，很多事没照顾到白帝城这方来。
白帝王在此当政的时候，实惠政策给当地给得多些吧，老百姓得了实惠，所以大家念念不忘他。
按照中国传统文化的心态，纪念人的最好方式，就是修建一座庙，把他像神一样供起来。
于是当年那些蛮儿巴们便在这座小山上修了这座庙，供祀白帝王，所以庙叫白帝庙。
这庙一直把公孙述供祀到什么时侯呢？
供祀到明朝。
明代的时候，夔州一带在造反，四川巡抚带兵把造反的镇压下去后，来此地一看，啊！
这地方好一块风水宝地，为什么此地还把白帝王公孙述供起来呢？
按照他的正统观念，白帝王属乱臣贼子造反起家的。
他一想，怪不得你们这里不清静。
爱造反啰，原来你们把造反的老祖宗供起来了。
于是他下令毁了公孙述的像。
后来由于三国的影响，正统观念的人认为，刘备是汉室正宗，中山靖王刘胜之后，是真正的蜀汉皇帝，又在白帝城托孤，只有把他供在这里才立得起。
所以从那个时候起，历史在白帝庙里上演了一出滑稽戏。
"白帝庙里午白帝，白帝庙祀刘先帝"的仪规就从四百年前一直沿袭到今天。
不过要说明的，这泥塑像不是原装货，而是两结合的产物。
简单一句话：
四百年前的身子，八十年代的脑壳。
四百年前的民间艺人，他们虽然没评高级职称，而他们的雕塑水平，不比教授的水平差，可以说他们没有文凭，而有水平。
武侯祠
这里叫武侯祠，因诸葛亮生前封为"武乡侯"，死后谥为"忠武侯"，所以凡纪念诸葛亮的地方皆称"武侯祠"。
武侯祠全国有很多个，最大的武侯祠在成都。
最小的武侯祠呢？
有人说在白帝城。
但用我们奉节人的话说呢，白帝城的武侯祠小是小，但资格最老。
因为它是四百年前就建在这里的。
中间是明朝嘉靖年间的诸葛亮，两旁站立的是琴童和书童，东边塑的是诸葛亮的儿子诸葛瞻，西边塑的是诸葛亮的孙子诸葛尚，是祀他们祖孙三代的像。
在中国古代史上，诸葛亮是一位鞠躬尽瘁，忠心王室的典范人物，没有哪一位政治家或军事家像他那样，深受一代又一代广大人民的热爱。
唐代诗人杜甫在《咏怀古道五首》之五中对诸葛亮满怀激情地作了高度评价和赞颂。
杜诗云"
诸葛大名垂宇宙，
宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，
万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，
指挥若定失萧曹，
运移汉祚终难复，
志决身歼军务劳。
武侯祠中间的对联就是从杜甫的诗中摘录出来的。
上联：
诸葛大名垂宇宙，下联：
宗臣遗貌肃清高。
意思是说，诸葛亮的大名可以同宇宙共存，人们瞻仰他的英容遗貌会肃然起敬，觉得他非常高尚伟大。
横批：
伯仲伊吕。
伯仲，古语是指兄弟的次序，长为伯，次为仲。
伊吕，是指古代的两位贤相。
伊是指伊尹，商汤的贤相。
吕是指吕尚，即周朝开国大臣姜太公。
他们是古代最杰出的政治家和军事家。
但在杜甫的眼里，诸葛亮的才能，如果同伊尹和吕尚比的话，也不过是伯仲之间，相差无几。
东边祀的诸瞻，十七岁同刘备的公主成亲，召为驸马。
西边祀的诸葛尚，实际是刘备的外孙。
有位北京的同志在这里开玩笑：
"嗬，刘备那个时候都知道搞裙带关系了呀！
把女儿嫁给诸葛亮的当二媳妇，所以诸葛亮才这么为亲家卖力呀。
"当然这是玩笑话。
但诸葛亮的儿子和孙子，在魏国把成都攻破以后，两父子战死在绵竹县，死得非常壮烈，他们宁愿站着死，不愿跪着生，英勇不屈，非常有气节。
所以四百年前这里就建了武侯祠，供祀他们祖孙三代的像。
所以说这武侯祠小是小，但资格老。
观星亭
武侯祠前面矗立的就是结构精美的观星亭。
你看它六角十二柱，双层飞檐翘角，古色古香。
传说刘备在白帝城托孤的时候，诸葛亮曾在这里观"星象"，观星亭因而得名。
诸葛亮确实是两到白帝城，一次是随刘备入川，一次是刘备托孤。
但诸葛亮究竟在这里观过星象没有呢？
我看谁也说不清楚。
这里向大家介绍观星亭石桌底座上的八首诗。
在八首诗就是唐代大诗人杜甫于公元776年秋在我们du白帝城所写的著名诗篇《秋兴八首》。
他以身居夔州，北望长安为主题，第一首写长江的秋景和思归的愁闷。
二首写长江的晚景和自己向往长安的心情。
三首写自身遭遇的感慨。
四首是叹息长安的时局。
五首向往长安的宫阙。
六首向往长安曲江。
七首向往长安昆明池。
八首向往长安美陂等地。
杜诗注意比兴，借景生情，托物寓意，讲究平仄，极尽变化之能事。
我们游览白帝城，坐在诸葛亮夜观星象的观星亭中，品味杜甫的《秋兴八首》，吟咏那"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"的诗句，真是别有一番情趣。
白帝城中有关三国历史的部分就是这托孤堂，明良殿，武侯祠和观星亭。
悬棺陈列室
这里是悬棺陈列室。
将死者的棺木悬于人迹罕至的悬崖绝壁之上，我们把它称之为悬棺葬。
悬棺葬在中国主要分布在闽赣武夷山、长江三峡及川南珙县。
这里陈列的是风箱峡的悬棺。
风箱峡，是瞿塘峡中的一个小地名，大家坐船过三峡会经过那地方。
在离江面几百公尺高的悬崖裂缝中，大大小小
从中露出一些类似风箱形状的木匣，可望不可及。
他们说是盘古开天，大禹治水的时候，鲁班帮大禹治水疏通三峡时用过的风箱放在那上面的，所以那段地名叫风箱峡。
七十年代，有几个人爬上去盗宝，从上面推下九口木匣，经有关专家鉴定，这木匣不是鲁班的风箱，而是我们下川东这一代老祖宗，濮越人的悬棺葬。
时间大约从战国晚期至西汉初年之间，最短也是两千年以前的了。
有位美国游人说：
"你们中华民族的历史真了不起！
我们美国历史才两百来年，你们小小棺材是两千多年了。
用你们中国俗语说，人见稀奇事，必定寿缘长。
我今天能在白帝城看到这稀奇的棺材，也一定会增寿的"我说今天所有看到在稀奇悬棺的人，都会增寿的。
悬棺在我们奉节谜。
奉节有三大之谜。
一是风箱峡的悬棺谜，二是瞿塘峡的孟良梯之谜，三是奉节城内的刘备之谜。
这三大之谜现在都还没有完全解开。
所谓悬棺之谜及古人是如何把它置于高岩的？
根据现在研究悬棺的资料看，目前学术界较认可的说法是提升法，栈升法，堆土法，搭架法或几种方法的综合应用。
现在请看西边壁画，站在山岩上面用绳索将棺木向上提升。
这为提升法。
另一种是搭架法，就是沿崖壁搭架，用轱辘车将棺木向上吊。
再请看东边壁画，这画的上升法。
先在崖石上打石头眼，楔进木桩，再面木板，使之形成栈道。
这几种办法都能把悬棺安放上去。
但有些地方的悬棺葬，我们现代科学这样发达，都还把它放不上去。
所以悬棺之谜至今都还没有完全解开。
时代的发展，社会的进步将揭开悬棺的秘密。
文物陈列室
白帝城不尽以它的山川美景著称于世，而且还是一个文物宝库。
白帝城文物馆的馆藏文物，字画十分丰富，从新石器时代直至各个朝代的出土文物和古今名人字画数以千计。
其中有新石器时代的石斧，石箭镞；奴隶社会的巴式鉴，铜斧；战国时的铜编钟，楚式剑；秦汉的铜鉴，东汉时军中的青铜打击器錞于，黄巾起义时的朱书陶罐；蜀汉时期的青瓷虎子；唐代的白瓷画盒；宋代的描金碗和龙泉窑瓷器；元代的权；明代的万字镜；清代的福禄寿三星木雕；以及书法家董其昌，赵子谦，刘墉，俞樾的墨迹和康熙皇帝的亲笔诗轴等，都是极其珍贵的文物。
今天重点介绍的是陈列室内公开展
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