形象化语言.docx

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形象化语言

形象化的语言

如：

一个山里的小孩写道：

父亲就像一张弓，蓄一生之势要把小孩射出大山！

一、母亲像敞亮的太阳,让我看到了光明。

2、母亲像温暖的阳光,让我满怀期望。

3、母亲像参天的大树,让我感觉凉爽。

4、母亲像鼓起航帆,让我顺利的到达彼岸。

5、母亲像点燃的蜡烛,让我看到光明。

6、母亲是大地,我就是小草。

7、母亲是绿叶,我就是鲜花。

8、母亲是金色的灯塔，时刻指明我前进的方向。

9、母亲是遮风挡雨的纸伞，呵护着我幼小的生命。

10、母亲是御寒的冬衣，时刻给我温暖。

11、母亲是使人复苏的动力，是力量的源泉，是前进的风帆。

12、母亲是天边的启明星，总是早早地起来忙碌。

13、母亲是我的闹钟，天天准时把我唤醒。

14、母亲是避风的港湾，让归航的我不再漂泊。

15、母亲是陈年的老酒，让我深刻感受到浓烈的甘醇。

16、母亲是威严的老师，让我学会了怎样做人。

17、母亲是默默的老黄牛，忍辱负重，从不叫苦。

18、母亲是和平的信使，给邻里之间带来了和睦。

19、母亲是不熄的篝火，一直温暖着我们的家。

20、母亲是一眼长流不息的甘泉，让我时刻享受甘甜。

诺言——象开出的支票，不兑现就分文不值。

忠言——象治病的良方，接受者不应品味其甜酸苦辣。

格言——象荒漠的路标，可以把人引向甘泉。

谎言——象无形的腰带，终将缚在说谎者自己身上。

谣言——象漫天的风沙，往往会把谣者的眼睛打瞎。

谗言——象罪恶的冷枪，惯于射向正义者的胸膛。

关于‘语文’那个话题，咱们没必要说明它的概念是----语言文字或语言文学，如此说明太枯燥无味，能够以形象的语言来讲。

如：

语文是陶潜的‘采菊东篱下，悠然见南山’的恬淡；是岳飞‘知音少，弦断有谁听’的孤寂；是司马迁‘究天人之际、通古今之变、成一家之言’的执着。

欣赏一下语言的魅力：

阅读下面的文字，完成18－21题

语文天生浪漫（节选）

熊芳芳

让咱们再次聆听那遥远的声音—“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟漪。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

”即即是义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。

而“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方”，更是将前人的浪漫情怀推向了极致。

语文，从远古走来，从蛮荒走来，从咱们先人浪漫的心灵中走来。

开天辟地的盘古，以身补天的女娲，用刚与柔成绩了远前人类对世界与宇宙浪漫的想象；填海的精卫，逐日的夸父，用血与肉书写了所有生命对自由与光明不朽的追求。

因着浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”；因着浪漫，五十始举进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

因着浪漫，王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪壮誓言；因着浪漫，李白才会仰天长笑“天生我材必有效，千金散尽还复来”。

语文，从浪漫的心灵动身，走向深广，走向博大。

因着语文，孔雀东南飞的故事成了众所周知的绝唱；因着语文，木兰参军的传奇成了众所周知的美谈。

因着语文，雪莱的“冬季到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因着语文，但丁的“走你的路，让他人去说吧”激荡着每一个开拓者的胸怀。

因着语文，咱们收藏了春的温暖、夏的火热，秋的丰硕、冬的冷峻；因着语文，咱们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

语文，是天生浪漫的文化载体。

睿智的思想，高贵的情感，灵动的才干，无不栖于根深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。

浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。

一个有些浪漫情怀的人，能像范仲淹一样无私，“居庙堂之高那么忧其民，处江湖之远那么忧其君”；也能像王安石一样无畏，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。

他们能够心游万仞、精骛八极，更能够在现实世界中撑门拄户，立地擎天。

既能够迎来送往，胜友如云，更能够一人一盏一影，孤灯自守黎明。

既可横空避世、笑傲江湖，又可面壁潜心，十年磨一剑。

入世可如岳飞，“壮怀猛烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕垄亩如诸葛亮，“淡泊以明志，宁静以致远。

”

唯有具有一些浪漫情怀，才可能真正的明白得生活，酷爱生活，享受生活；唯有具有一些浪漫情怀，才可能真正的明白得语文，酷爱语文，欣赏语文。

因为，语文天生浪漫。

浪漫是感性的也是理性的，浪漫是细致的也是博大的，浪漫是喜乐的也是忧伤的。

一分一秒的华年、一朵一朵的笑靥、一句句清风的低语、一帧帧季节的像片、一些黎明、一些黑夜、发黄的故事、春天的屋檐……一并装入生命的全数流程中，一遍又一遍地再读。

让咱们的心牵着咱们的手，在语文的世界里缓缓穿行，在真实与浪漫中缓缓穿行。

18．文章开头列举了《诗经》中的句子，如此写有什么作用？

（4分）

答：

____________________________________________________________________。

19．通观全文，“语文”与“浪漫”之间的关系是什么？

请简要加以分析。

（6分）

答：

____________________________________________________________________。

20．通读上文，你最欣赏的一点是什么？

请围绕你最欣赏的一点简要加以分析。

（4分）

答：

____________________________________________________________________。

21．以下对这篇文章的赏析，正确的两项是（）（4分）

A．作者写陶潜、孟郊、王昌龄、李白等，是为了阐释语文来自于浪漫、悠闲、宁静的心境。

B．作者写盘古、女娲、精卫、夸父等，是为了刻画出先人斗胆的想象和对自由与光明的追求。

C．作者写孔雀东南飞、木兰参军，写雪莱、但丁等，生动地阐释了从浪漫心灵动身的语文能够引导人们走向深广，走向博大。

D．全文围绕“语文天生浪漫”这一话题，信手拈来，既有诗句和神话传奇，又有文学长廊中的历史人物，材料丰硕、很有感染力。

E．本文饱含激情，语言流畅，综合运用了记叙、描述、抒情、议论、说明等多种表达方式，内容层层展开，阅读本文，给人在浪漫的语文世界缓缓穿行之感。

18．（4分）

如此写是为了突出前人的浪漫情怀；并为“语文，从远古走来，从蛮荒走来，从咱们先人浪漫的心灵中走来”作铺垫，同时，与上文的“遥远”和题目中的“天生”一词相照顾。

要求从内容和形式两个方面回答其作用，回答出一个角度且言之成理给2分。

意思答对即可；假设与答案不同而言之成理可酌情给分。

19．（6分）

①语文从浪漫的心灵动身，汇聚了浪漫又传送着浪漫；（3分）

②浪漫的语文呼唤着浪漫的情怀，唯有具有一些浪漫的情怀，才可能真正地明白得语文，酷爱语文，欣赏语文。

（3分）

只要围绕上述两个要点进行分析，言之成理，即可给总分值。

意思答对即可，假设与参考答案不同而言之成理可酌情给分。

20．（4分）

此题为开放性题目，只要观点集中合理，分析有理有据，表述清楚流畅，即可给总分值。

假设分析两点，扣2分；假设分析多点，那么不记分。

21．CD（A王昌龄因浪漫引发了豪壮的情怀；B是为了阐释“语文从先人浪漫的心灵中走来”这一观点；E未运用“说明”这一表达方式。

）

一、将抽象的概念形象化。

“比如，关于‘语文’那个话题，咱们没必要说明它的概念是----语言文字或语言文学，如此说明太枯燥无味，能够以形象的语言来讲。

这种方式确实是通过“感性具体——思维抽象——思维具体——意象的物化”那个形象思维的进程，把抽象的概念概念转化为具体可感的形象。

从而化枯燥为形生动，化“腐朽”为神奇。

宽容是港湾，供咱们的爱心停泊；宽容是缆绳，连接咱们的友谊；宽容是纱网，滤掉咱们间的不和谐

   我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。

在书里：

友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如，友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美妙的图画。

   书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。

   书籍好比一座航标，它能指导我们寻觅求知的方向。

书籍好比一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。

（注意表达的角度应不同）

   生活是丰富多彩的，感情世界更是处处涟漪，人生如酒，每一滴都是醉人的；人生如歌，每一拍都是优美的；人生如泉，每一掬都是清爽的。

人生如诗，每一句都是动人的；人生如梦，每一次都是灿烂的。

   语文是滋味无穷的美酒，让人回味无穷。

语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返；；语文是意境深远的图画，令人惊叹不已；语文是旋律优美的音乐，令人听之动容

“时间好比一条无形的河流，它无声地流过每一个人的身旁。

时间如同一位公正的法官，它公平地对待每个人的是与非。

”写“意志”，可以说“意志是一团火，可以永不熄灭，也可以瞬间消失；意志是一条河，可源远流长，也可以转瞬干涸。

”写“理解”，可以写成“理解是一条纽带，将人与人的距离拉近，理解是一座桥梁，让心与心彼此沟通。

”

写“直线”，就可写成：

“直线的无尽说明它有着执着的追求，直线的挺拔正是它刚正不阿性格的表现，直线的不曲证明它具有宁折不弯的高贵品质。

  赞美直线的挺拔，是因为它性格刚直不阿。

一位教授拿着一根筷子告诉小儿子：

“它永远是直线。

”儿子却不以为然，拿过来用力地弯曲，然而“啪”地一声，筷子断了，拿在手里的仍然是直线，这就是刚正不阿的直线。

”

　 写“寂寞”，就可以写成：

“他们寻找寂寞，但不意味着意志消沉，姜尚垂钓河边，一时寂寞却成就后来的千古功名；诸葛亮“龙卧南阳”，一番寂寞之后，便有了成名八阵图的得意；再说现代的吧，众多球迷心目中的乔丹，他也曾把手一挥，离开了他成名的篮球场，两年的寂寞以后，他又创造了三连冠的辉煌。

”

责任感抽象的概念把说成是“责任感是指人们自觉地把分内的事做好的心情”。

咱们可如此形象地诠释，如：

  责任感是诸葛孔明‘鞠躬尽瘁，死而后已’写就的《出师表》；责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑；责任感是贝多芬挑战人生、超越自我谱写的《命运交响曲》；责任感是保尔．柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金钢。

选择的真理是李白“安能摧眉折腰示权贵，使我不得高兴颜”傲视群小；选择的真理是杜甫“安得广厦万万间，大庇天下寒士俱欢颜”伤时忧民；选择的真理是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的精忠报国；……当日本大举侵华，国家面临亡国灭种危机之时，有人选择投敌卖国，有人选择奋起抗击，捍卫尊严；面对濒临绝境之人，有人隔岸观火，有人热心相救……“选择”表现了一个人的人格、爱心、道德。

话题：

责任感

责任感是岳飞“精忠报国”的英雄气概；责任感是文天祥“人一辈子自古谁无死，留取丹心照汗青”的铿锵誓言；责任感是鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的强烈爱憎。

责任感是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀；是秋瑾“谁言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的巾帼风度；是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨气概。

责任感是洪占辉背负家庭重任后的甘之假设饴；是牛玉儒在茫茫草原上的呕心沥血；是任长霞面对百姓时的柔肠百结；是钟南山面对SARS病毒时的从容不迫。

责任感是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的铮铮誓言；是岳飞脊背上“精忠报国”的一片衷心；是屈原汨罗江畔的披发行吟；是杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧国忧民；是杨靖宇将军坚持抗战、誓死报国的献身精神。

责任感是沉香义无反顾、劈山救母的壮举；是大长今委曲求全的顽强；是白素贞为报恩情而舍弃道行的宝贵。

责任感是曹操一统天下的执着；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忠心；是丘少云在烈火中安如泰山的意志。

责任感是随左宗棠入疆的那口棺材；是董存瑞用生命扛起的那个火药包；是周总理那件布满补丁的大衣。

责任感是徐本禹心系山村小孩的一颗爱心；是中国女排力挽狂澜的惊人壮举；是刘翔用信心和意志书写的12秒91；是殷雪梅千钧一发之际不屈不挠的使劲一推……

责任感是父亲手中握着锄头在烈日下的耕耘；是母亲在微弱灯光下的细穿密织；是教师给学生批改的作业本上的道道红杠；是清洁工不畏酷寒而打扫的干净晨光。

二、将推理进程转化为形象饱满的画面。

将推理论证的进程转化为形象饱满的图景，用形象化的图景说话，就能够够化虚（逻辑推理）为实（图景展现），幸免就事论事，使文章具体生动。

例一、一些文化“糟粕”又在咱们生活中沉渣泛起。

   康熙们可以死去，大清朝可以灭亡，封建制度可以推翻，但中国人的奴才意识和皇权思想却总是变着花样“活”下来，时时刻刻地在中国人精神里萌发。

虽然经过思想解放和民主制度的洗涤，可封建皇帝还是一个个地以历史主人公的姿态从古墓里爬出来，大清的辫子也越长越长，中国文人挖掘古典文化，实际上挖掘出来的却是封建皇帝的僵尸。

   这里的语言成功避免了纯逻辑的推理，将抽象、乏味的论证过程演绎成了血肉丰满的形象的历史画面。

例2、谈“攀亲”（《读鲁迅》陈四益）

  攀亲的事，仍有所闻。

有几个地方为了争谁是某名人的故里，吵得死去活来；有几个人，因为据说是某名人的几十世孙，被捧得死去活来。

殊不知范希文的后人未必先忧后乐，诸葛亮的裔孙也未必鞠躬尽瘁，诸暨未必多美女，秭归未必多诗人。

这种攀亲的习气也真是积习难除。

至于同洋人攀亲，更是先存着几分势利，外加着几分奴颜。

话题：

假设光阴能够倒流

假设光阴能够倒流，我要去看看四大发明……；我要与李白一路去游历名山大川；我要跟随岳飞杀敌报国，血染疆场。

（并列的内容必然要一致，后面两个是人物，第一个也应该是人物。

）

假设光阴能够倒流，我要去揭开金字塔的神秘面纱；我要去目击颐和园的可餐秀色；我要去观看巴比伦空中花园的漂亮景色。

我想去看看濮水边的悠闲，因为是这份悠闲令庄子弃置了楚国的相位；我要去感受一下汉宫的责任感，因为是它让昭君远赴塞外的黄沙而义无反顾；我要去体悟那一垂头的娇羞，因为是它让徐志摩有了漂亮的温柔。

假设光阴能够倒流，我想漫步于“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，去看看那一幅闲适的画面；假设光阴能够倒流，我想疾弛于“秦王扫六合，虎视向眈眈”的古战场，去体会那昂扬激越的战争场面；假设光阴能够倒流，我想要听听嵇康那首如怨如慕，如泣如诉，萦回低转的《广陵散》。

假设光阴能够倒流，我会真诚的向那些我曾经损害过的、疼爱我的人说声抱歉，我情愿再找回那不可复制的童真、那难以名状的欢乐、那无法找回的乐趣；我想再体会一下那最简单最轻松的欢乐，因为现实的喧嚣老是让我感到很累。

假设光阴能够倒流，咱们可否置身于春秋时的会稽，看见溪边浣纱的西施，那轻颦含笑的神情？

咱们可否置身于盛唐时的长安，看见刚从华清池出浴的杨玉环，那娇弱无力的姿态？

咱们可否置身于西汉元帝时的雁门关外，看见怀抱琵琶的王昭君，那黯然神伤的幽怨？

咱们可否置身于东汉献帝时残暴的董卓府内，看见对镜梳发的貂禅，那无可奈何的凄凉？

假设光阴能够倒流，我愿与秦始皇一路征战六国；我愿与成吉思汗一路横扫欧洲大陆；我愿与毛泽东一路为成立新中国而拼搏……

假设光阴能够倒流，我要向克拉玛依大火中那位说出“让领导先走”的人高声质问：

“凭什么？

”我要向二战中那位叫嚣“三个月衰亡中国”的弹丸小国责问：

“什么缘故？

”我要向认贼作父、背叛祖国、沐猴而冠的汪精卫责骂：

“什么东西！

”

假设光阴能够倒流，咱们能够去感受一下炎黄时期的史前文明，能够去见地一下秦始皇的残暴和秦二世的昏庸，能够去参观一下那修了35年却被项羽一把火烧掉的富丽堂皇的阿房宫。

能够去采访一下曾经哭倒万里长城的孟姜女……

假设光阴能够倒流，我要到汨罗江畔，去用心聆听屈灵均的忠贞誓言；假设光阴能够倒流，我要到那个载着知音传奇的小舟中，感受高山流水的袅袅情思；假设光阴能够倒流，我要到那山河残缺的南宋，去向陆游诉说我的熊熊爱国之情；假设光阴能够倒流，我要去向李易安诉说我的愁怨，向李白高谈我的妄图，与苏武一路牧羊北疆，我要去体会历史中的每一份感动，去感受生命中的每一份豪情！

假设光阴能够倒流，我愿脚着谢公屐，重游天姆山，体会那份鄙弃权贵的自在；假设光阴能够倒流，我愿带着千年风尘，重回三月的江南，体味那“草长莺飞”的悠闲；假设光阴能够倒流，我愿身佩倚天长剑，迎战襄阳古城，感受“杀敌报国”的快慰；假设光阴能够倒流，我愿身披铠甲，跟从秦王征战南北，体验“横扫六国”的威猛；假设光阴能够倒流，我愿扬起风帆，护卫郑和的船队飘洋过海，享受“天朝上国”的威仪。

假设光阴能够倒流，我会和苏轼一路把酒问青天，共吟那“希望人长久，千里共婵娟”的佳句；假设光阴能够倒流，我会和陶潜一路“采菊东篱下”，体味那“悠然见南山”的惬意；假设光阴能够倒流，我会和李白一路到蜀地，感受那“蜀道之难，难于上青天”的艰险。

假设光阴能够倒流，我要做那乌江之畔的乌骓马，载着项羽再回江东。

3、将纯自然的形象转化为审美的形象。

现实生活是咱们的写作源泉，各类自然的风光仍是或英雄或怯懦的人物都能够成为咱们的写作对象。

但咱们若是不给予这些形象以丰硕的内涵和精神，咱们所写的对象确实是没有深度，没有美感的形象。

罗丹说：

“咱们在人体中崇仰赌东道不是如此漂亮的外表旧形，而是那好象使躯体透明发光的内在光芒。

”那个地址的“漂亮的外表旧形”确实是纯自然形象，而“透明发光的内在光芒”确实是具有深刻精神的审美形象。

例一、体味名人

   我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦”，也高歌“不肯过江东”的项羽；我喜欢悲风掀襟又内怀热肠的辛弃疾，虽怀古“金戈铁马”，但又“松窗竹户，万千潇洒”；我喜欢意气豪迈又沉郁峻峭的陆游，虽“夜阑卧听风吹雨”，但“位卑未敢忘忧国”才是他的初衷。

人生既有烟波江面，就有望穿江面的志士仁人。

例2：

书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。

   当孔子说“三人行必有我师焉”，我懂得了谦虚的必要；当王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵；当范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我懂得了做人的责任；当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了做人应具备的反抗精神。

   当简爱说：

“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：

“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当拿破仑说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，我懂得了奋斗的意义；当白朗宁说“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了做人奉献爱心是多么重要。

   每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。

话题：

祖国

祖国是北国的万里雪飘，是江南的草长莺飞，是塞外的驮铃声声，是水乡的牧笛袅袅；祖国是雄壮的泰山，是险峭的华山，是奇异的黄山，是俊秀的娥眉；祖国是雍容的牡丹，是傲骨的梅花，是清幽的兰花，是冰清的荷花。

祖国是周恩来“为中华之崛起而念书”的不懈动力；是雷锋“为人民效劳”的神秘圣坛；是林那么徐“苟以国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神家园。

祖国是曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的无悔；是陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂；是林那么徐“苟以国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚贞。

祖国是喷薄的黎明，是新刷出的起跑线；是……

祖国是唇，人民是齿，旧中国的贫弱，让咱们深刻感到唇亡齿寒；祖国是枝，人民是叶，新时期的强盛，让咱们真切的感受到枝繁那么叶茂；祖国是水，人民是鱼，祖国今天的和谐，让咱们真切的感受到水美那么鱼肥。

祖国是志愿军将士“雄赳赳、气昂昂、跨过鸭绿江”保家卫国的捐躯赴难；是一批批知青“舍小家、为大伙儿、奔赴北大荒”无私奉献的奋力开拓；是科研人员日夜攻关创出“中国芯”，打破外国垄断的民族尊严。

祖国是文天祥是……的精神家园；是李煜“好似一江春水向东流”要流往的大海。

祖国是圆明园……的残碑；是……春天的故事……的希望。

祖国是余光中诗中那弯浅浅的海峡；是张明敏的《我的中国心》；是……

祖国是什么？

最简单的回答是，它是与你有血缘关系的一片土地和生活于其中的人和事。

但是，当苏轼放言“大江东去”的时候，当岳飞歌咏“八千里路云和月”的的时候，当文天祥叹息“零丁洋里叹零丁”的时候，当于右任悲鸣“山之上，国有殇”的时候，当毛泽东感慨“问苍茫大地，谁主沉浮”的时候，祖国是什么的答案还会这么简单吗？

（文章中的“放言‘大江东去’”，“歌咏‘八千里路云和月’”“叹息‘零丁洋里叹零丁’”，“悲鸣‘山之上，国有殇’”，“感慨‘问苍茫大地，谁主沉浮’”，确实是苏东坡、岳飞、文天祥、于右任、毛泽东等人的审美形象。

他们不是一样意义的巨人，而是有着丰硕的审好心蕴的精神丰碑，这确实是用审美形象铸造的文采。

方式四、运用形象化的修辞手法

修辞的作用就在于使语言生动活泼，乐趣盎然，增强表达到效，使文章锦上添花。

例一、谈“友善”

   友善如杏花雨，沾衣欲湿，滴滴溜进你的衣领，缓缓滑人你的心田，滋润你的心灵之苗。

友善如杨柳风，吹面不寒，丝丝拂过你的脸颊，轻轻拨动你的心弦，奏响你的心灵之曲。

   友善，是你在孤独的世界里多愁善感时给你带来快乐的精灵；友善，是你在阴暗的隧道里蜗行摸索时给你带来光明的灯盏；友善，是你在冰冷的地窖里绝望灰心时给你带来温暖的火盆；

   友善是风，但绝不是狂暴的寒风，让你的心灵之门随着大衣一起越闭越紧。

友善是光，是温和的阳光，让你的心灵之窗随着大衣一起慢慢敞开。

让我们把躲藏在这个物欲横流的世界最隐密处的友善找出来，洗清她身上的尘垢，医好她受伤的翅膀，让她重新飞上蓝天，把她的光芒带到世界的每一个角落!

例2、若为人生故，诚信不可抛（2001年高考佳作）

   选择诚信。

因为它比机敏来得憨实，诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘，……在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

   运用比喻的手法说理，如谈话一般朴实亲切，形象地论证了自己的观点，如果写成“选择诚信。

因为诚信比机敏好，更受欢迎”，语言就比一杯白开水还要寡味。