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体育欣赏中幡

浅谈民族传统体育项目中幡的文化

作者：

中央民族大学经济学院学生

摘要：

中幡是我国古老的民间艺术，是我国民间艺术的珍贵遗产。

据史料记载，中幡起源于唐、宋年间（一说源于晋朝），至今已有一千多年的历史。

中幡早年叫“大督旗”，又叫“大执式”，用于军队的仪仗，指挥等；后来传到民间，经过演变成现在的中幡。

它是一种历史悠久的传统的民间艺术，又是一种民间杂技和传统体育项目,是老北京文化尤其是老天桥文化的缩影。

该项目流传久远，备受回族、满族和蒙古族群众的喜爱。

关键词：

中幡运动起源北京天桥文化

（一）中幡运动的介绍

1.耍中幡古已有之，又名“缘樟”，唐代教坊有王大娘，善载百尺竿，竿头有木山状，有小孩在上出入。

过去妙举山等处庙会，进香时中幡总在最前边，远处望去，非常壮观，中幡上拴有小铜铃，叮当乱响。

2.幡的种类

幡按大小分为硕幡、中幡和小幡三类。

硕幡一般比较重也比较高，一般要在12米以上；中幡一般在9米左右，多数表演者选用的都是中幡，所以耍中幡这一叫法也就传开了；而小幡则只有3－4米，一般是在小的场地表演，比如剧场、茶馆等。

早期的耍中幡有幢幡、担幡的叫法，在清朝中期北海公园到了冬天还有"担幡滑冰"的表演。

中幡的主干是一根长三丈三（10米多）的竹竿，竿顶悬挂一面0.5米宽、5.5米长的长条锦旗，旗的正面绣有祝福语句和吉祥图案，反面有时绣上表演团体的名称，因此又称标旗。

中幡净重30多斤，它下粗上细，由两根竹竿拼成，竹竿的大小、柔韧性也有讲究。

一筒中幡要加工成成品大约要四年时间，其制作加工程序仍属祖传，拒不外泄。

3.起源与特色

中幡起源于皇室仪仗队的旗杆，后演变成民间庙会中的表演节目。

作为老北京文化的缩影，北京天桥中幡已成为首批国家非物质文化遗产名录推荐项目，被世人关注。

中幡是装饰华丽，既具有仪仗特色又用于比赛力量的一种旗帜。

它的主干是一根10米长短的粗短竿，竿顶悬挂着一面0.5米宽、5.5米长的长条锦旗，也称标旗，旗的正面绣着诸如“万寿无疆”之类的祝福语句和吉祥图案，反面有时会绣上表演团体的名称。

考究的中幡还会在竿顶加上一层乃至数层由彩绸、锦缎、响铃、小旗、流苏组成的圆形装饰物，被称为缨络宝盖，在舞弄起来时色彩和声音都很优美。

舞毕后需保持中幡的直立不倒，还要高高抛起，稳稳接住，动用身体的各个部位轮换地作为支撑点。

从技艺角度来说，中幡包括手法（挑端云开垂）和腿法（踢抽盘跪过），不仅练的是人的胆量、力量和技巧，还需要文武兼备，此外中国式摔跤、气功等技艺也是练习中幡的基础。

中幡分为单练、双人对练和集体练，动作有50多个。

表演者或顶幡上额，或伸臂托塔，惊险动作连连不断，但始终幡不离身，竿不落地。

十余米高、几十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、脑门、下巴、项背等处上下飞舞、交替腾挪。

（二）与其他文化的渊源

1.与摔跤运动的渊源

中幡的动作有霸王举鼎、老虎撅尾、苏秦背剑等26种之多。

摔跤与中幡虽然是两个项目，却有着密不可分的关系。

学中幡除了练习基本功，还必须练摔跤，这是传统。

幡表演最早是在跤场，由于宝三在练中幡前练过摔跤，可以说是集摔跤、中幡两种绝活于一身。

所以宝三收的徒弟也必须练过摔跤，于是当时京城出现了“北京跤手练中幡”的现象，这也由此成为一个传统。

直到北京耍中幡的都练过摔跤，而摔跤的不一定会耍中幡。

中幡和摔跤都是很需要技巧的运动，要学会借力。

中幡表演，以扔得高，立得稳为准则。

表演时如遇到牌楼牌坊，表演者还要将中幡高高抛起，穿过牌楼跑到对面去再接住，难度很大。

演练中幡要做到快、稳、准，手眼配合一致。

而练摔跤能提高人的四肢活动能力，锻炼筋骨，增强腰部和腿部力量，培养目测力、判断力、准确性、灵活性和协调性。

所以练习摔跤是学习耍中幡的基础。

摔跤和中幡也成为民俗表演中最重要的代表项目。

后来，经常到宝三跤场帮忙的付顺禄，迷恋上中幡，经举荐拜宝三为师，并得到了宝三的真传，成为天桥中幡的第三代传人，当时被称为跤场的“台柱子”。

清乾隆年间，中幡会属于镶皇旗佐领，属内八档会之一，且受过皇封。

同时，又是一项古老的传统民间艺术，

2.与北京天桥文化的渊源

北京的天桥是一个历史悠久、驰名中外、繁华热闹的平民市场。

清康熙年间，天桥出现了市场的雏形，清末民国初年天桥市场发展很快，各种曲艺杂耍遍布其中。

天桥是旧时代老北京练把势的地方，是百戏杂练的市井喧嚣之地，因此成为数百年来最能体现京城民俗的地方。

提起天桥，一些上了年纪的老北京人也许还记得掼跤耍幡的宝三儿，玩杠子的“云里飞”，拉洋片的“大金牙”，说相声的焦德海，还有各式各样的北京小吃，稀奇古怪的旧货玩意儿……即使你是一个年轻人，对老天桥的历史知之甚少，起码你也会说几句关于天桥的俗语，像“天桥的把式———光说不练”什么的。

天桥是许多民间艺术的发祥地。

艺人在天桥卖艺，通常是露天设场。

相继在这里学艺、卖艺、传艺和生活的民间艺人达五六百人，可分为杂耍艺人和说唱艺人两大类，杂耍包括杂技、武术等项目，说唱包括戏剧、曲艺等项目。

其中最著名的“天桥八大怪”，因身怀绝技和言行怪异而家喻户晓。

毫不夸张地说，北京的众多民间艺术家是从天桥走出来的。

如相声大师侯宝林，评书演员连阔如，北京琴书演员关学曾，曲艺名人魏喜奎，评剧中的“刘巧儿”新凤霞，相声演员白全福，双簧演员孙宝才以及许多杂技艺术家们。

在天桥耍中幡的，最著名的演员和对中幡的发展起重要作用的要属王小辫。

当时中国各地都有中幡表演，但是表演形式各不相同。

到了清朝末年，天桥老艺人王小辫从宫中耍执事的哥哥处学得此艺，并将大执事改名中幡，变成卖艺性质的表演传入民间。

后来又收宝善林为徒，将一身绝技传与宝三。

清末民初，八旗子弟为谋生计纷纷到天桥市场卖艺，其中由沈三（沈友三）、宝三（宝善林）、张狗子（张文山）等率众表演的中幡、摔跤是撂地表演中最红火、最火爆、最受欢迎的项目。

何谓中幡？

即：

一根三丈高的大竹竿，上悬挂彩旗，旗面长达数米，宽约二三尺，竹竿上端撑着五色伞，伞下有长方形木框，名叫“云盘”，上有三角旗一面，称为“顺风旗”。

在幡面上一般有：

风调雨顺，天下太平。

王小辫的幡上写有：

“京都王小辫”。

（三）著名传人

王小辫

王小辫耍中幡时，中幡立在头顶上，名曰：

脑建；将幡移在鼻子上为：

鼻建；放在口上为齿建;将幡移在肘上，名叫：

盘肘，花样繁多。

在做各种惊险动作时，绝对不许用手扶。

在竿顶上绑一木椅，让小孩坐上，摆种种姿态。

王小辫身材壮实，个子不高，脑袋很大，圆乎乎的脸，头髻稀疏，王小辫就成了他的外号。

他练时，用双手把中幡抖动起来，扔向空中，等落下时用头顶住。

还有一种背后剑，就是用一只手倒背着中幡，胳膊使劲儿一抖，就把中幡抖上去了，然后他再用头顶住。

他还会用臂部顶着中幡往后退，有如老虎进窝。

他最拿手的是“断梁”，即：

把中幡扔向空中，待幡落时用鼻梁骨接住，真是令人胆战心惊。

王小辫后继有人，他的徒弟就是著名跤手宝三。

过去每逢冬日，宝三就在摔跤场上，表演耍中幡，王小辫耍中幡的技艺，宝三都继承下来，可谓青出于蓝胜于蓝。

尤以中幡、撂地摔跤等表演最受游客欢迎，主要有沈三（沈友三）、宝三（宝善林）、张狗子（张文山）等艺人率众表演。

新中国成立后，天桥宝三跤场在宝善林先生的执掌下，与全国各地大批专业和业余高手在此切磋技艺。

“文化大革命”期间，宝三跤场随盛极一时的天桥市场一同消失。

改革开放后，第三代传人付顺禄先生之子付文刚成立了民办民俗文化艺术团体--北京付氏天桥宝三民俗文化艺术团，使这一天桥绝活得到传承和发扬光大。

但是天桥中幡仍然存在着后继乏人的问题。

历史上，天桥“宝三”的中幡和摔跤最有名，而“宝三”的中幡绝活仅有一个传人——付顺禄，付顺禄又将中幡的看家绝技传给儿子付文友和付文刚。

宝三

宝善林，是中外闻名的摔跤和中幡艺人。

20世纪20到40年代宝三在京城有跤王之称。

16岁那年，他做了清善扑营头宛八爷的关门弟子，经过勤学苦练，到民国初年，他的功夫达到了惊人的程度。

后来，王小辫正式收宝三为徒，把平生的中幡绝技全部传给了宝三。

一次，宝三在北海表演中幡，东西有两座牌坊，中幡是直立扔过去的，宝三飞身穿过牌坊稳稳地把中幡接住，从此名震京城。

解放后宝三收陈金权、马贵保、付顺禄、徐茂为徒，潜心研究中幡、摔跤技艺和传承民俗文化。

但继承宝三摔跤和中幡绝技的只有付顺禄一人。

由于宝三对民俗艺术的贡献，他光荣地当选第一届宣武区政协委员，并担任国家一级裁判，还荣幸地参加了国庆庆典。

3.第四代传人付文刚

付文刚说：

“学中幡，我是从不喜欢到今天离不开它。

”15岁时，父亲给他做了一个4米半长的小中幡。

1986年，付文刚在“首届龙潭湖民间花会大赛”上，在一张八仙桌上表演了中幡的各种动作，受到行家的一致好评，并获“个人表演大奖”。

1988年付文刚接过了父亲的中幡，在东城区政府的委托下，成立了“鼓楼天桥跤场”。

2002年，付文刚将原天桥各位老艺人的传人组织起来，成立了“北京付氏天桥宝三民俗文化艺术团”。

艺术团除摔跤、中幡，还包括气功、五彩戏法、拉洋片、双簧、快板、说书、唱大鼓。

付文刚带领徒弟们参加了“北京风景舞动澳大利亚”活动，还应邀到加拿大、美国、俄罗斯等国家演出，展现中国传统文化艺术。

付文刚考虑通过制作中幡文化附属品把中幡发扬光大，“中幡造型漂亮，有气势，可以做成小型工艺品，让更多的人了解它”。

如此高技巧和高风险的民间绝艺，仅靠表演入不敷出。

付文刚收了8个徒弟和20多个学生，收的徒弟大部分是好友的独子，喜欢中幡，跟着学。

为了吸引更多人才，付文刚把中幡舞进清华大学、北京林业大学等高校，上千名学子在校园体育馆内欣赏了这一绝活。

之后，有不少高校的体育学院找到付文刚，希望通过联合办学传承民族文化。

（四）传承意义

1.天桥中幡是老天桥的传统绝技，其表演形式是表演者用手或身体其他部位触碰一根长约11米的幡旗，并始终幡不离身，竿不落地。

44岁的付文刚已经是这门绝技的第四代传人，他也是如今北京付氏天桥宝三民俗文化艺术团的发起人和团长。

虽然付文刚已经有20个学生，8个徒弟，但对天桥中幡的传承，付文刚仍顾虑重重，因为真正有天赋并愿意继承这门技艺的人还是越来越少。

2.舞幡已逐渐非职业化，专业艺人匮乏，加之天桥杂技作艺的环境及演出的形式均发生了变迁，耍中幡技艺仍处于濒危状态，需要进一步加以保护。

付文刚考虑通过制作中幡文化附属品把中幡发扬光大。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2007年6月5日，经国家文化部确定，北京市的傅文刚为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

参考文献：

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