女性主义与批评问题与启示.docx

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女性主义与批评问题与启示

1女性主义批评发展史2

1.1“批评之前的批评”2

1.21970s：

女性主义批评大本营的初建2

1.31980s：

新发展3

2从“理论之前的理论”说起3

3法国学派（Frenchfeminism）与英-美学派（Anglo-Americanfeminism）4

4三种解构4

4.1男性/女性4

4.2男性写作/女性写作5

4.3天使/妖女（或坏女人）5

5不公平和附庸问题6

5.1西方马克思主义与经济6

5.2新历史主义视角6

5.3到底谁是附庸？

7

6现象：

你所看到的7

6.1广告和舆论7

6.2法律7

6.3词源学7

6.4文学书写的“有价值省略”8

7本质：

让我们走进女性主义批评8

7.1准备一：

陶丽·莫依的三分法8

7.2准备二：

肖瓦尔特的三分法8

7.3女性主义（Feminism）的逻辑8

7.4女性（female）的地位及引发的畸态幻想：

兼谈阉割与反阉割9

7.5女性化（feminine）写作10

8那些女性主义批评者与关键词地图10

8.1伍尔夫《一间属于自己的房间》：

大笔遗产、文法学校、无法无天、生活放荡、过早结婚、结识各色人等、厌恶婚姻、天赋、激愤狂怒、自杀10

8.2波伏娃《第二性》：

圣经时代、天使与妖女、黑格尔、查士丁尼、16世纪的立法、17世纪的沙龙、18世纪的启蒙运动、女权宣言、习俗和时尚、福克纳、公民凯恩、肉体厌恶、阳具快感、自恋、白日梦、自欺、婚姻、知识、妓女、情妇、修女、成为女孩-成为少女-中老年女人、走向解放10

8.3苏珊·古芭和桑德拉《阁楼上的疯女人》：

天使/怪物、写作是一种侵犯，萨克雷的偏见、斯宾塞、他者、白雪公主10

9女性主义批评实践10

9.1《简·爱》中的凝视10

9.2重写文学的努力——《藻海无边》11

9.3从善良的天使到妖魔化的死亡：

奥菲利亚在《哈姆雷特》中的人格发展11

9.4《傲慢与偏见》第一段话与婚姻制度12

9.5《白象似的群山》与男人的担当的阙如12

女性主义与批评：

问题与启示

1女性主义批评发展史

1.1“批评之前的批评”

每一特定的学科或者理论都要经历一个从前期铺垫到发展成型的过程，女性主义批评也是如此。

笔者将1970s之前的女性主义批评称之为“批评之前的批评”。

主要的代表作品有：

1792MaryWollstonecraftAVindicationoftheRightsofWomen（B.116.1.5-6）

1869JohnStuartMillTheSubjectionofWomen（B.116.1.-2）

1884FriedrichEngelsTheOriginoftheFamily（B.116.1.-1--2）

1911OliveSchreinerWomenandLabour（B.116.1.7-8）

1929VirginiaWoolfARoomofOne’sOwn（B.116.1.8）

1949SimonedeBeauvoirTheSecondSex（B.116.1.-5）

1969KateMillettSexualPolitics（B.125.1.3）

加红色的为标志性作品。

探讨的问题有：

1.婚姻、母亲阶段

2.受教育

3.男性话语写作

4.抨击强加于女性身上的父权、男权姿态以及家庭制度

1.21970s：

女性主义批评大本营的初建

1970s是女性主义批评正式进入批评阶段。

Butfeministcriticismsincethe1970shasbeenremarkable…（B.118.3.1）

大本营初建的标志性事件是70年代的两个介绍女性主义批评的刊物的问世。

NewFrenchFeminisms（B.120.2.3）和ChangingSubjects:

TheMakingofFeministLiteraryCriticism（B.120.3.-3--4）。

这一时期的代表作品有：

1970MacmillanCasebookonWutheringHeights（B.128.2.-1--2）

1974JuliaKristevaWomancanneverbedefined（interview）（B.120.2.2-3）

1974JulietMitchellPsychoanalysisandFeminism（B.125.1.7-8）

1974SandraM.GilbertandSusanGubarTheMadwomanintheAttic（B.129.1.2-3）

1976AllanMorseLiteraryWomen:

TheGreatWriters（补）

1977ShowalterALiteratureofTheirOwn:

BritishWomenNovelistsfromBrontetoLessing（补）

这一时期，发生了女性主义批评的集体导向。

Thus,infeministcriticisminthe1970sthemajoreffortwentintoexposingwhatmightbecalledthemechanismsofpatriarchy,thatis,thecultural‘mind-set’inmenandwomenwhichperpetuatedsexualinequality.Criticalattentionwasgiventobooksbymalewritersinwhichinfluentialortypicalimagesofwomenwereconstructed.Necessarily,thecriticismwhichundertookthisworkwascombativeandpolemical.（B.117.3.1-6）

女性主义批评家开始关注产生男女不平等的根源，一个是植入每个人心中的文化和社会机器力量，另一个是文学传摹的经典的女性形象。

1.31980s：

新发展

Then,inthe1980s,infeminismasinothercriticalapproaches,themoodchanged…（B.117.3.6-L）

从这里我们知道，女性主义批评在八十年代发生的变化有：

1.关注运用其他批评方法来解决自身问题（如西方马克思主义，结构主义等等）

2.探究女性世界和世界观的本质面貌

3.重写西方文学史，使得被忽略的女性作家变得凸显

这一时期的代表作品有：

1981DaleSpenderManMadeLanguage（B.121.2.4-5）

1982JaneGallopFeminismandPsychoanalysis（B.126.1.1）

1982JulietMitchellFeminineSexuality:

JacquesLacanandtheécolefreusienne（B.126.2.5-6）

1982BrownsteinRachelBecomingaHeroine（B.131.Selectedreading-General）

1985TorilMoiSexual/TextualPolitics（B.106.单引第三条）

1985JuliaSwindellsVictorianWritingandWorkingWomen（B.119.2.12-13）

1985CatherineBelseyTheSubjectofTragedy（B.120.1.2-3）

1986CoraKaplanSeaChanges:

CultureandFeminism（B.119.2.-6--7）

1987TerryLovellConsumingFiction（B.119.2.11-12）

1988CatherineBelseyJohnMilton:

Language,Gender,Power.（B.120.1.3）

2从“理论之前的理论”说起

我们如果回顾一下西方文学批评史，会发现这样一个清晰的脉络。

“理论之前的理论”即自由人文主义批评受当时时代局限性，不可避免地存在欧洲中心论（Eurocentric）和大男子主义（androcentric）。

结构主义者在此之后，提出“语言之外别无他物”，后结构主义更是提出“去中心化”，从不同程度上已经对大男子主义提出了抨击。

比如爱伦·坡的《椭圆形的画像》，如果从荣格心理学角度来解释，则可能为“作为一个人/作为一个艺术家

有自己的幸福和个性/艺术专横的吸收艺术家所有创作冲动，甚至会毁掉幸福”。

在这种方法论中，我们不难看到一种模棱两可的存在，即他看似是在支持男性画家的做法吗？

然而，如果我们这样说，荣格会觉得很冤枉。

如果是一位女性主义批评者，则会关注到妻子的地位甚至不如一幅画。

无论是哪种批评实践，自由人文主义提出的人性是经不起检验的。

我们不应忘记：

Politicsispervasive,Languageisconstitutive,Truthisprovisional,Meaningiscontingent,Humannatureisamyth.（B.35.2.）

从讨论中，不难看出，即使没有女性主义批评实践的客观存在，也会有另外的一种存在来抨击大男子主义，这是历史的必然。

3法国学派（Frenchfeminism）与英-美学派（Anglo-Americanfeminism）

关于这两个学派，我不多做解释，我们只需要了解，英-美学派倾向于传统文化（traditionalcriticalconcepts,B.119.1.5）方面的批评视角，特别是英国学派更是“社会学女性主义”（socialistfeminist,B.119.2.4）的实践团体.而法国学派则是倾向于后结构主义和心理学分析（post-structuralistandpsychoanalyticcriticism,B.119.1.2-3）方面。

英-美学派的代表人物是TorilMoi（陶丽·莫依，B.119.2.10）和Showalter（肖瓦尔特,B.118.2.1）。

而法国学派的代表人物是JuliaKristeva,（克里斯蒂娃，B.120.1.-3）HélèneCixous（西苏，B.120.1.-1）和LuceIrigaray（伊莉嘉里，B.120.1.-1）。

4三种解构

4.1男性/女性

运用西蒙娜·德·波伏娃《第二性》中的观点，我们可以明确这种解构是如何运作的：

“女性并非生而为女性，女性是后天变成了女性”。

列维-斯特劳斯还指出：

“女人就自身而言，只不过是她的血统的象征……母系血缘关系只不过是女人的父亲或兄弟的权威，它反过来会扩大到兄弟的村落。

”她仅仅是权威的媒介，而不是一个拥有权威的人。

实际情况是，两个男人群体之间的关系，是由血缘制度确立的，而不