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贾谊的相关文章推荐
篇一：
12.人物素材之贾谊
锦绣的岔道
贾谊写得一手锦绣文章，比如他的不朽之作《过秦论》、《治安策》等，仍然收录于现在的教科书，让大中学生作为范文去研读去背诵。
几千年了，贾谊这名字还没有萎缩，仍然挺立在学术的殿堂里，供人来“瞻仰”与“朝拜”这位河南洛阳人。
当然，他也是一位少见的散文家，从其散文集《新书》中，可以读到他横溢的才华，以及诡奇的文采。
贾谊的政论文有着对官场政治深邃的洞察力与卓越的见解。
这与他的履历有关。
对于贾谊的个人身世、仕途遭遇，历来就有许多种意见，而且有许多的争论。
贾谊少年得志，是个才俊人物，先是在家乡洛阳成名，不久被汉文帝知道，封他作太傅，也就是顾问。
这倒是施展才华的一个舞台，于是，他胸怀天下，提出了很多有建设性的意见，被文帝采纳了一些。
于是，文帝有意栽培这棵官场好苗子，一年之中就让他做到大中大夫，文帝还准备将他提拔到三公九卿等更高级的职位。
但他初入官场，在一群老谋深算的要臣里还是显得嫩了一些，一不小心，就踩到了“地雷”，差点没命。
在文帝朝政时，他于大庭广众提出了一些颇有见地的政治主张，触犯了豪族的利益。
他只看皇上对他欣赏的脸色，却没腾出一只眼睛来看看当时把持朝政一班人不悦的脸色，于是，他便有了“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”之罪名。
文帝半信半疑，又不便打压周围那帮老奸巨滑的政要，就以贾谊为长沙王太傅，就职长沙。
在任前谈话时，文帝叹了一口气，想这傻小子毕竟经世事肤浅，受磨砺很少，还得锤炼啊！
文帝高深莫测地告诫贾谊，有些人是不可以得罪的。
贾谊向长沙走去。
一路上，他就在领会文帝的皇旨，也在分析官场的突变，以及政敌的阴暗心理。
在朝廷上，贾谊慷慨陈词，舌战群敌，那是因为他以国是为重，没有一己之私心，为何落得贬职下场？
从春风得意到“落落寡合”，贾谊心里掀起了千层浪。
于是，在湘水边上的一间破落的亭台楼阁里，他有感而发，急就一篇《吊屈原赋》。
他说“天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这一个都城？
凤凰在千仞之上飞翔，选择有道德生辉的地方落下；如见到苛细的小人，险恶的征兆就重击翅膀离去”。
他想到了屈原这位伟大的政治家从天空中陨落，并以屈原类比自己，来表达心中的愤世嫉俗。
虽说此文的基调有点灰暗，但仍然透露着贾谊的顽强与自信。
政治环境的恶劣，并没有让贾谊一蹶不振，他的自信来自于内心的强大。
在这点上，他比屈原优秀，比屈原更叫人仰视。
屈原的自尽，多少有些懦弱之嫌，叫人有些心伤。
湘江水并不比汨罗江水浅，屈原选择了汨罗江，不是纵身一跳，而是漫步而入，或许这样有些从容与优雅，但这毕竟是省略号，不像“自由落体”那样是一个感叹号！
贾谊没有走向湘江，也没有跳进湘江，他随遇而安居住在了湘江边上溽湿的长沙。
读《史记》会发现，司马迁在《史记》中，将屈原与贾谊也同列一传，用意很明显，两人均有忠君爱国之志、济世经邦之才，但深受小人陷害，一生坎坷，怀才不遇。
其实，司马迁本人一生也是这样的遭遇。
公元前99年那场以李陵出击匈奴为主题的战斗，李陵却兵败投降了。
汉武帝大怒。
太史令司马迁却为李陵辩护，说李陵“寡不敌众，被俘而降，不是叛国，而是保存自己”，并劝说皇上应该高兴，因为国家保存了一位将军。
武帝没高兴，反而怒火中烧，将司马迁判了死刑。
司马迁没钱也没势，来与去赤条条，没什么怕死的，但想到《史记》没杀青，还得活下去。
于是，他请求改判腐刑。
武帝开了恩，免其一死。
于是，才有了鸿篇巨制《史记》。
今人向司马迁鞠躬，顺便向武帝也鞠一躬。
要是他皇口不改，司马迁死定了，也就没有了《史记》。
——古代损失多大啊！
几年后，文帝又再次召见贾谊，紧接着，拜贾谊为梁怀王太傅，给梁怀王当老师。
贾谊在担任怀王太傅时，还挥笔写下了《论积贮疏》等名篇，凸显出“积贮者，天下之大命”的思想，就是到现在，也是光彩照人。
偏偏这梁怀王经不起摔打，短命，骑马时一摔下来，很快就死了。
有史料说，梁怀王不该“公车私用”，骑官派的马去私会朋友。
也有史料载，梁怀
王的马是被别人灌了酒，过度兴奋，害死了他。
不管大家怎么说，贾谊非常自责，认为自己没有把梁怀王照顾好，天天生活在愧疚之中，郁郁寡欢，哭泣岁余而死了。
这一年，贾谊年仅32岁。
有一点是可以肯定的，就是贾谊有才，非凡之才。
他写文章，写得古今中外都敬慕。
他怀揣治国方略，叫皇上都看重，但令同僚忌妒。
他关心国家大事，是当时朝廷的幸运，但他不幸运，空长一对飞翔的翅膀，空有搏击风浪。
本领，空有一腔报效祖国的热血，奸臣把他的翅膀剪断了，皇上想给他平台，但又听信谗言，把他的才华束缚起来了。
文帝也给他暗示过，官场本来就是这样，越有才越孤单越受排斥越没有好下场。
可贾谊过于热衷政治，却不懂官场；太多张扬，却没夹着尾巴；想往官场金字塔上爬，却又不谙官场游戏。
官场是什么？
靠真才实学，也靠阿谀奉承。
靠忠心耿耿，也靠投其所好。
靠皇上提携，也靠同僚与下属捧场。
不然，皇上有心提拔，也有阻力，就是提拔了，同僚与下属也会一起“抬”起来，再往地上一摔，还要踏上一只脚。
贾谊的人生就是论据。
他满肚子学问，讨论国是，总是滔滔不绝，引经据典，还唱起了“独角戏”，也不考虑别人的意见，也不顾及他人的感受，想说什么就说什么，还要动摇同僚的既得利益。
贾谊不出事那才是千古奇迹了。
然而，贾谊对汉帝国的贡献却被史料所记载。
贾谊早逝过去100多年，东汉辞赋家班固写《汉书?
贾谊传》，对于贾谊的政治理论及具体主张在西汉历史上发生的作用和影响，看得十分清楚，说，“谊之所陈，略施行矣”。
又说，“谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也”。
北宋宰相王安石对这个问题也有自己的看法，他有一首七绝诗叫《贾生》：
“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？
爵位自高言尽废，古来何啻万公卿？
”与班固如出一辙，隔着朝代交相呼应。
王安石认为，贾谊虽然没有做到公卿这个位置上，但他的政治主张有的已被实施，这不能说是怀才不遇了。
如果一旦他真做了公卿，未必就有这样的政治结果。
王安石身居高位，懂历史，也懂政治。
从阅读中，他知道自古以来，虽然有些人位居公卿，可是他们的政治主张却被皇帝搁置一边。
权力一旦接近于皇上，皇上的戒备就更森严了。
贾谊为什么得不到重用？
历史上无详细记载。
文帝算是明君，也有一双慧眼，能识人。
要说贾谊怀才不遇，贾谊本身也有问题，才识过人，不会融入官场；胸怀大志，但心胸不够豁达。
篇二：
关于贾谊的诗
【贾生】
唐李商隐
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
贾生
北宋王安石
一时谋议略施行，
谁道君王薄贾生。
爵位自高言尽废，
古来何啻万公卿。
七绝·贾谊毛泽东
贾生才调更无伦，哭泣情怀吊屈文。
梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。
七律·咏贾谊毛泽东
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同惜长沙
傅，空白汨罗步尘埃。
《长沙过贾谊宅》
唐刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
田园言怀
【唐】李白
贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流。
篇三：
贾谊等人的简介及事例
贾谊
贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。
西汉初年著名的政论家、文学家。
18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士，不到一年被破格提为太中大夫，但是在23年时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。
后被召回长安，为梁怀王太傅。
梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。
其著作主要有散文和辞赋两类。
散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名的。
生平事迹：
少年有为
贾谊少时就刻苦学习，曾跟张苍学习，少年时就写过道德论道术等著作，十八岁，就因能诵诗经、尚书和撰写文章而闻名，河南郡守了解到贾谊是人才，器重，召到自己门下，学习。
破格提拔
汉文帝时，吴公被召到中央政府，任命为延蔚，他向汉帝推荐贾谊，贾谊步入政治舞台，任博士，时21岁，因一次文帝提问题，众博士均答不上，贾谊则对答如流，文帝因此以后提拔他为太中大夫
权贵毁谤，被贬长沙
因贾谊很有见识，文帝想提拔他为公卿，但手打周勃等人的阻碍，没有当成，但他还有一个阻碍，叫邓通，文帝曾因一个梦而提拔邓通，邓通地位与贾谊相似，但无才无识，贾谊很瞧不起他，经常在文帝前讽刺他，邓通也在皇帝前说坏话，这样外有大臣攻击，内有邓通的诽谤，使贾谊最终被贬出朝廷，为表达自己的情感写了《吊赤壁赋》，贬到长沙国
居安思危，切中时弊
贾谊曾多次向文帝上书其中最重要的是治安策，他指出诸侯王对西汉王朝的危害，并指出使诸侯王造反的原因是他们的实力太强，贾谊因此得出结论：
疏者必乱，亲者必反。
因此他提“出众建诸侯而少其力”的做法，进行割地定制，这就像后世的削藩、推恩令
贾谊对匈奴也有自己的看法，贾谊认为，和亲并不能制止匈奴统治者经常侵扰的祸患，他表示愿意出征北伐，“亲俘匈奴单于而制其命，抓住中行说（投降匈奴的汉奸）而笞其背”。
贾谊认为，应该扩大汉朝的政治影响，以争取匈奴的人民大众；并且用声色口腹的物质享受为手段，来分化匈奴贵族。
这些论述虽是豪言壮语，但毕竟不那么切合事实，因此鲁迅认为贾谊论匈奴“乃颇疏阔”。
他的许多观点在汉武帝时期得到实行，如禁止私人铸钱，中央统一铸钱，对匈奴进行战争等。
汉文帝十一年（前169年），梁怀王刘揖入朝，骑马摔死了：
贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，心情十分忧郁。
尽管如此，他还是以国事为重，为文帝出谋献计。
因为梁怀王刘揖没有儿子，按例他的封国就要撤销。
贾谊感到，如果这样做，将对整个局势不利；不如加强文帝的两个亲子淮阳王刘武和代王刘参的地位。
为此，贾谊建议，为梁王刘揖立继承人，或者让代王刘参迁到梁国来；扩大梁国和淮阳国的封地，使前者的封地北到黄河，后者南到长江，从而连成一片。
这样一来，如果一旦国家有事，梁王国足以抵御齐赵，淮阳王国足以控制吴楚，陛下就可以安然消除山（指华山）东地区的忧患了。
文帝听了贾谊的建议，因代王封地北接匈奴，地位重要，没有加以变动，就迁淮阳王刘武为梁王，另迁城阳王刘喜为淮南王。
从后来吴楚七国之乱中梁王刘武坚决抵御的作用来看，根据贾谊的这个建议所作的部署，确实是深谋远虑的。
国的封地，使前者的封地北到黄河，后者南到长江，从而连成一片。
这样一来，如果一旦国家有事，梁王国足以抵御齐赵，淮阳王国足以控制吴楚，陛下就可以安然消除山（指华山）东地区的忧
患了。
文帝听了贾谊的建议，因代王封地北接匈奴，地位重要，没有加以变动，就迁淮阳王刘武为梁王，另迁城阳王刘喜为淮南王。
从后来吴楚七国之乱中梁王刘武坚决抵御的作用来看，根据贾谊的这个建议所作的部署，确实是深谋远虑的。
第二年，贾谊忧郁而死
陶渊明
陶渊明（约365年—427年）字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等
事例，无
曹操
曹操（155年－220年3月15日[1]），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。
东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家[2-3]。
三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。
其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。
同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
[4]
生平事迹
曹操强调用人唯才，而不问出身，资历和所谓的德行，甚至“负侮辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术的人，许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，鞋袜都来不及穿跑出迎接，见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。
割发代首
煮酒论英雄
疑杀华佗
晚年曹操患了头痛病，让华佗医，华佗说要开颅，曹操以为华佗要杀他，便把华佗杀了。
韩愈
韩愈（公元768年—公元824年），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。
792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。
唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中
书舍人等职。
819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。
穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。
生平事迹
韩愈投书
一日韩愈游华山，被困山岭，急中生智投了一封信，被人拾到，才得救，
走马牵山
韩愈因写了一篇章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，皇帝看后很生气，便把他贬到潮州来做刺史。
不罪贾岛
贾岛因用推敲两字不定，误入韩愈仪仗队中，被抓住，但当韩愈听其原因，不但没有怪他，反而饶有兴趣，地停住马，和贾岛讨论了好一会，最后，对贾岛说，还是用敲字，韩愈不罪贾岛，而与其共同推敲学问，成了千古佳话。
苏轼
苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。
汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。
嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士。
曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。
宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。
后又贬谪惠州、儋州。
多惠政。
卒谥文忠。
学识渊博，喜奖励后进。
与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。
其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一，与欧阳修并称“欧苏”。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。
又工书画。
有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
生平事迹
三抄汉书
一开始以三字为题目，来提醒自己背诵全文，后来二字，到后来的一字
出人头地
嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。
苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，进京应试。
当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。
这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。
策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼写道：
“皋陶为土，将杀人。
皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。
”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。
及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：
“何必知道出处！
”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：
“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。
”翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
多次被贬
苏轼曾多次被贬，先后到过惠州、儋州、黄州，为人民做了不少好事，有不少业绩，以致苏轼本人在诗中写到，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。
铭砚教子
苏东坡给儿子的砚上写着，以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常若予，以此书狱
退房租屋
苏轼在杭州做知府时，曾买了一间房，后知是一老人的，被其不肖子孙买了，苏轼于是焚毁契约，将屋子给了老人，自己又另外租了一间房住
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。
封为舒国公，后又改封荆国公。
世人又称“王荆公”。
汉族江右民系，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
北宋丞相、新党领袖。
欧阳修称赞王安石：
“翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生文集》等。
作品大都收集在《王临川集》，其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。
生平事迹
拒收礼金
滴酒不沾
一次包拯请他吃饭，让其喝酒，包拯可是他的顶头上司，但王安石怎么也不喝，这体现了良好的品行和不逢场作戏、随波逐流的个性，
试验新法
王安石发现，贫苦农民在收成好的时候可以勉强糊口，但收成不好的时候就只能向大户人家借高利贷，王安石于是实行青苗法，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难取得了良好效果。
推敲诗句
王安石有句：
春风又绿江南岸，明月何时照我还，当中的绿字，是经过整整十多次修改，方才定下。
感受：
王安石一生淡泊名利，主张变法，他的拥有超凡的才华，将是个很好的政治家，诗人，但是他不安与此，主张改革这一切，想通过自己的力量为国家多做些事，进行变法，者不论结果如何，他都是可敬的。
王羲之
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。
祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
生平事迹
口水救命
王敦与钱凤商议起机密来，王羲之听到是谋反之事，便意识到自己处在危险之中，便急中生智，装作熟睡的模样，嘴里留着涎水，把枕头都弄湿一大片，王敦与钱凤说着说着，突然想到身后帐中还睡着王羲之，急忙返回掀开帐子，看到王羲之是那副模样，便放下心来，没有动手
入木三分
当时皇上，去北郊祭祀，让王羲之把祝词写在木板上，雕刻的工人发现笔力竟然渗入木头三分多。
助人买扇
王见一老婆婆再买扇，但没人买，于是帮老婆婆每个扇子上都提上字，人们知道后纷纷来买。
王羲之小时练字，整整写完十八缸水
曹雪芹曹雪芹，名沾[1]，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。
清代著名文学家。
先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。
素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。
爱好研究广泛：
金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。
他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
生平事迹
清水祝寿
曹雪芹晚年生活很清苦，他从不趋炎附势，八戒权贵，据说有个都统老爷过生日，下帖子摊牌送送礼，曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去，正当都统老爷喝着清水，心里不明白，曹雪芹，便把对联挂上了，上联是朋友之交，下联是淡入清水
蔡元培
蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。
革命家、教育家、政治家。
民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长[1]。
中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。
他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》[2]。
北伐时期，国民政府奠都南京后，他主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院，主导教育及学术体制改革。
1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。
蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础[3]。
1940年3月5日在香港病逝[4]。
葬香港仔山巅华人公墓[4]。
生平事迹
礼待庶人
蔡元培先生就任北京大学校长，当蔡先生从马车上下来以后，看见学校门口有许多人在夹道欢迎，随行人员对蔡先生说了声，您请，蔡先生一边走一边脱帽向两边欢迎他的人致意，并和颜悦色的对工友点头致意，不住的说：
谢谢诸位，大家辛苦了，工友见此情景，非常感动，这件事放在今天自然没什么可说的，但是那是在刚刚推翻封建帝制的民国初期，这种礼待庶
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