教育的亚斯兰现象.docx
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教育的亚斯兰现象
教育的亚斯兰现象
“将一群羊用铁丝网围拢起来，这样每天都会有羊跳出铁网逃离，羊的数量不断减少。
后来就将铁丝网通上了电，刚开始还是有羊冲击电网，也有的羊因此被电打死。
但是，慢慢的冲击电网的羊就越来越少了，久而久之整个羊群都远离电网，羊的数量也不再减少了。
再后来，铁丝网保留，但是已经不再通电了，羊群依然不敢靠近铁丝网。
最后干脆连铁丝网都撤掉了，可是羊已经习惯于在这个区域活动，不会再走出圈子外边去了。
这种现象在生物学上叫做“亚斯兰”现象——如果动物一旦形成了某种习惯，习惯了某种框架某种模式，它就不会轻易的改变。
驼人驯服骆驼，是在骆驼小的时候。
驯驼人给小骆驼带上笼头，把缰绳牢牢的固定在一根红色且粗大的木桩子上，驯驼人手握缰绳。
小骆驼野性大发，连蹦带跳，吼叫不止，企图拽倒木桩或拉断缰绳。
它无论怎么样折腾，都无法摆脱束缚，久而久之它就习惯了。
再接下来驯驼人只要握住缰绳，它就附首贴耳，百依百顺。
再后来驯驼人把大木桩换成了一根红色的细木棍，只要把红木棍往地上一插，大骆驼就老老实实的在那里一动不动，直到驼人拔起红木棍，它才乖乖的跟随驼人上路。
悲剧就这样发生了，骆驼队在沙漠里遇到了沙尘暴，驼人们把红木棍插在沙地上避风，骆驼就趴在那里一动不动。
驼人都被大风卷走了，骆驼就趴在那里老老实实地等啊等，直到饿死渴死……，我们的教育把多少孩子（一代代的孩子，长大了的“孩子”）也训练成了骆驼！
跳蚤在一般情况下能跳1米多高。
有人做了个实验，把一只跳蚤放在瓶子里，再把瓶盖盖上，让它跳。
跳蚤一跳，啪，碰到盖子就摔下来了，又一跳，啪，又碰到顶盖摔下来了。
啪、啪、啪……它不停的跳，每每都是碰得头昏目眩，无法顶开瓶盖跳出瓶子，于是它越跳越低。
时间久了，当人把盖子拿掉后，这只跳蚤也在跳。
但是，它只能跳得与瓶子同样高了，从此它已经再也跳不出这个瓶子了，因为在它看来，头顶上那个又大又重的盖子，是无法摆脱，无法逾越的天条。
如果硬碰，只能使自己碰得头破血流……
我们的家庭教育、学校教育、社会教育，可悲之处就在于—我们用自己全部的，满腔的“爱”，为孩子们设定了无数的清规戒律，压上了太多“金光闪闪”的盖子——所谓的好习惯。
从而扼杀了孩子们的灵性，制约了孩子们的发展，磨灭或埋没了孩子们的天赋潜能！
印度人驯象也是这样，即在小象刚刚出生不久，驯象师就在小象的后腿系上粗大的铁链子。
刚开始小象大发雷霆，使出全身的力气，企图挣脱这条铁锁链，一次、两次、三次……除了吃喝之外，每天就一件事——挣脱铁链，摆脱束缚。
可是，无论它怎样挣扎，它也无法达到目的。
久而久之，它就驯服了，再也不挣扎了，只要铁链子挂在腿上，它就规规矩矩，附首贴耳，听人摆布。
它以为——自己没有能力获得自由，没有办法逃避现实，只能听天由命，任人宰割。
再后来，驯象师就把铁链子换成了一条细绳子，小象还以为是那条铁链子，只要绳子在腿上，它就站在那里或爬在那里老老实实。
小象渐渐地长成了大象，身体有3、4吨重，这条细细的绳锁，依然是它无法逾越的天条。
灾难也就这样发生了，一次象棚里失火了，大象根本没有做任何挣脱，乖乖的爬在地上，被大火烧死了！
要知道同样体重的野象，如果给它系上同样的四条铁链子，它只需用力一拽，四条铁链就会断裂。
大象是死于大火吗？
是死于绳锁吗？
都不是！
它是死于自我认知、自我观念，它因为不自信，在灾难面前，它以为自己无能为力，只能听天由命。
我们的教育培养了那么多“差生”，起初，是老师说他差，接下来同学也说他差，继而家长也说他差，经过无数次的暗示，最后他自己也认同了自己的差。
于是，他就像那头大象一样，再也不做任何挣扎，不会有任何努力，他的一生就这样被魔咒定格了……
朋友家要装修房子，全家人就搬到了别处，自然那只7、8岁的牧羊犬也一起随主人“搬”离老宅。
可是，当房子装饰完了之后，主人搬回。
那只老狗，依旧趴在那个光滑的老地方。
可主人发现有点不对劲，那只狗站起来以后啥事没有，只要一趴下（永远在那个老地方）就哽哽，就吟呻。
主人就感到很奇怪，观察了好几天，都是这种情况。
主人以为狗生病了？
就带着它去看兽医。
一检查，狗的肚子上方有一处创伤，都化脓了！
一番处理后，就回家了。
可是老狗还是趴在原地，依然是只要趴下就哽哽。
主人就百思不得其解，这是怎么回事呢？
兽医说没什么大病呀？
后来他在狗趴的地方仔仔细细地查找，终于发现了一棵钉尖冲上的半根铁钉子。
这是工人干活不小心所为。
主人把钉子拔出，老狗还是趴在老地方，这回平静了。
人们说：
“不愿意改变，是因为老了。
”实际上，最可怕的就是习惯！
最难改变的也是习惯！
习惯成自然。
有人说：
“好习惯好愿景，坏习惯坏命运”！
有人说：
“教育就是培养习惯”！
有的地方搞了36个，还有的搞了48个“好习惯”！
我观察，我认为：
如果一个民族的教育，培养了孩子无数的“好习惯”，如果没有质疑的习惯、没有想象力的习惯、没有创新的习惯。
脑袋总是长在别人的肩膀上，那多是服从的习惯，平庸的习惯，挨揍的习惯，当奴隶的习惯！
那么这个民族就不会有未来。
战争中的亚斯兰现象
战争中也有亚斯兰现象。
“说起甲午战争中大清陆军一溃千里的原因，稍懂点历史的人都能说出个所以然来。
内容无外乎因循守旧、官场腐败、营务废弛、统率怕死……除此之外，另外一个原因却鲜为人知。
说出来你可能不信，那就是“开枪不瞄准”。
瞄准射击是步兵进入火器时代要掌握的最基本要领，可是这个要领，中国人掌握起来，很是费了些工夫。
引进洋枪洋炮或许是中国现代化的起点，在这个问题上，中国人一直都相当热心而且积极。
即使最保守的人士，对此也只是发出过几声不满的嘟囔，然后就没了下文……“
“不过，那时的中国人（包括那些职业的士兵）对于洋枪洋炮的使用，却一直都不见得高明。
淮军接受了洋枪队的全部装备，也接受了洋操的训练，连英语的口令都听得惯熟，唯独对瞄准射击，不甚了之。
19世纪60年代，一位英国军官来访问，在他的眼里，淮军士兵放枪的姿势很奇怪：
他们朝前放枪，可眼睛却看着另一边；装子弹的时候姿势更是危险——径直用探条导火药（那时还是随发的前装枪），而自己的身体正对着探条。
他推断这可能是放惯了手铳、鸟铳的缘故”。
“过了30余年，洋枪已经从前装变成了更现代的后膛枪，而且中国军队也大体跟上了技术进步的步伐——用后膛枪武装起来。
可是，士兵们的枪法，却进步有限。
在义和团时期，攻打外国使馆的主力，其实是董福祥的正规军，装备很是不错。
从现在的一些老照片看，董军士兵大抵手持后膛枪，而且身上横披斜拉，挂满了子弹。
”
“可是，据一位当时在使馆的外国记者回忆，在战斗进行期间，天空中经常弹飞如雨，却很少能伤到人。
由此看来，10000多董军加上数万义和团，几个月打不下哪怕一个使馆，完全是可以理解的了。
董福祥的军队如此，别的中国军队也差不多。
”
“庚子前五年，中日甲午之战，北洋海军的表现大家都在骂。
其实人家毕竟还打了一场多少像点样的仗；而陆军则每仗必败，从平壤一直退到山海关，经营多年的旅顺海军基地只守了半个月，丢弃的武器像山一样。
威海的海军基地周围，门户洞开，日本人随便在哪里登陆”。
——《甲午兵败的另类原因》张鸣（文）
当时日本军人对中国士兵的评价是，每仗大家争先恐后的放枪，一发接一发，等到子弹打完了，也就是中国军队该撤退的时候了。
一位参加过甲午战争的日本军官回忆说：
“在朝鲜战场上，日本各师团一碰到中国军队就立即卧倒，一动不动。
这时侯中国士兵就开始争先恐后的放枪，一枪接着一枪，直到子弹打光。
等到枪声渐渐稀少，日本军队就开似冲锋。
”中国士兵就只剩下逃命了，平壤一战，有大约三分之二的死难者，是在逃跑中被打死的。
用惯了火铳、鸟铳就形成了开枪不瞄准的习惯。
开战就是一通猛打，打完了就跑，这也成了不成文的套路。
这就是战争中的亚斯兰现象！
当动物一但形成了某种模式，就很难改变……
教育中的亚斯兰现象
我们的应试教育，也是这种现象。
考什么就学什么，不考的根本不用看不用学。
自始至终都是刻板、都是教条！
学习只围着考试转，学的东西脱离实际，脱离社会，以致于大学毕业、硕士毕业、甚至博士毕业的还依然是“毛坯”，就面临着失业。
更可悲可叹的是，搞发明的与高考发生矛盾！
你搞发明、搞创新、搞专利就没有多少时间复习高考，你的成绩就不如别人，你就上不了“好大学”，甚至上不了大学。
不鼓励创新、不鼓励创造、不鼓励发明、不鼓励求异思考、不鼓励多元发展是我们应试教育的致命问题！
例如：
有个叫婷婷的女孩子，搞了20多项专利发明，获得了许多这方面的奖项。
可是，由于占用了一些时间，高考差两分不能录取，这是不是一种悲哀？
我们需要什么样的人才？
是不是只要《儒林外史》中闫监生、闫贡生那样的“人才”？
还是像孔乙己那样的“人才”？
好在中南大学的校长也是个创新型的且惜才爱才的领导，好在部分大学有了自主招生的权限，婷婷才有了“不幸”中的万幸。
最后，等待了许久终于被中南大学录取了。
如果中南大学的校长不爱创新呢？
如果高校不允许自主招生呢？
如果……我们的应试教育像不像那些朝着天空一直猛烈开枪的清兵？
据报道，有个记者在黄土高原采访，他看到一个十几岁的小男孩在草地里放羊，就过去问这个孩子：
“小朋友你在干嘛呢”？
“放羊”，
“放样干嘛呀”？
“挣钱”，
“挣钱干嘛呀”？
“盖房”，
“盖房干嘛呀”？
“娶婆姨”，
“娶婆姨干吗呀”？
“生娃”，“生娃干嘛呀”？
“放羊”……
听到这样的报道，刚开始还想笑。
但是，怎么也笑不起来，越回味越觉得苦涩、苍凉、沉重，如同鱼刺在喉，你能笑得出来吗？
想想我们有多少人，还在祖祖辈辈都重复着这样的人口简单再生产，诠释着这种亚斯兰现象。
就连我们自己也好不到哪儿去！
不是吗？
我们都在干嘛呢？
上班，上班干嘛呀？
挣钱，挣钱干吗呀？
买房，买房干吗呀？
娶老婆，娶老婆干吗呀？
生孩子，生孩子干吗呀？
背唐诗，上学，上补习班，写八股文，背标准答案，高考，上好大学，找个好工作。
然后干嘛呀？
挣钱，娶老婆，生娃，背唐诗，背标准答案，高考……创新几乎与我们不贴边，仿佛那是天方夜谭。
我们的文化，我们的认同的背离——什么出人头地、光宗耀祖、望子成龙、望女成凤、各扫门前雪，不管他人瓦上霜等偏颇的竞争理念，误导了许多不正当的竞争。
我们的先人说：
“取法乎上，得乎其中。
取法乎中，得乎其下”。
吸引力法则认为：
“关注什么，就会得到什么”。
没有那样的关注、想法和追求，怎么会有那样的结果呢？
更何况是取上得中，取中得下呢！
自从隋朝废除九品中正制，设置科举制度以来，一直到1905年，这种制度上下延用了1300多年。
只是考试内容上有所变化，“唐、宋科举考试以诗赋为主，王安石改为经义，宋以后均用其法……明、清以八股文为主。
文章题目出自《四书》、《五经》，以《四书》为主。
《四书》用朱熹《集注》，《五经》用后人注疏，惟《春秋》一书，清制用《左转》文本，而参以《公羊》，《榖梁》。
八股名义上是“代圣人立言”，实际上则如清人王侃所论，“徒将古人陈腐之言，颠倒分合，半吐半吞，以作种种丑态。
然以功名利禄所自出，遂使天下士子，将一生有限的精神，尽投入其中。
思想既被禁锢，国计民生与人情风俗，亦全然无知”。
数百年间，有识之士，对此屡有论列。
中日甲午战争以后，议者尤多。
科举制度如此害人，自不必赘述。
今天的应试教育实际上也是秉承了千年害人的科举制度！
这就是教育的“亚斯兰现象”。
因为应试教育也是在那里“筛”选人，只不过是参考的人数大增，考试内容发生了些许变化，由过去的八股文，加了点数学、物理、化学、英语而矣……机械、教条、刻板的只是背诵知识，不鼓励发散思维、批判思维，不鼓励想象力创新能力。
呆板的考试方式，一把尺子“选拔人才”的模式没有变！
就拿语文为例，教师让每个学生背警句、背唐诗宋词、背范文名篇，什么主题思想，段落大意，反反复复，千篇一律。
考试时“颠倒分合，半吐半吞”东拼西凑，堆积辞藻，食而不化罢了。
这其实是在考学生的记忆力，看谁背的多记得牢。
至于学生的人格、人品、观察力、想象力、创造力、批判思维能力、学以致用能力、人际关系能力、情绪管理能力等等，都不在考试之例，似乎与选拔人才无关。
因此，这种机制也就形成了一种可怕的导向——即只要不在考试之内的，都与人才培养无关。
学生们仿佛生活在真空中，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
学生学习就是为了考试，学习的内容脱离实际、脱离社会。
全国上下搞奥赛，那是为了高考加分，我们乐此不疲，投入了大量的人力、物力、财力。
这也是考学生的记忆力和智商！
奥赛与创新不粘边儿，且越走越远，因为我们的“奥赛”没有走出教条化标准答案考的圈子，它是教条化的升级和强化！
奥赛猛于虎，它的危害胜过黄、赌、毒！
它是扼杀孩子灵性，特别是创新潜能的又一把利剑！
习惯了刻板、教条、习惯了标准答案、习惯了奥赛和一题多解，哪里还有时间哪里还有能力哪里还有兴趣搞数理逻辑推演？
更没有那种想法！
怎么还会有观察力、想象力、创造力？
习惯了标准答案，怎么会有求疑思维的能力，批判思维的能力？
一个国家的教育不是从小就鼓励发明、发现、创新，只是跟在别人后面“学习”——实际上多数是训练！
怎么会不落后？
我们总是从小到大自始至终的背标准答案，背教条，创新从哪里来呢？
实际上我们的孩子在那里拼了十几年，说白了就是为了争夺到“好大学、好专业”，就是为了那把“椅子”！
我们培养人的目标发生了偏差！
这种畸形的竞争渗透到社会上就会出现许多畸形的问题，这也是腐败问题的原由之一。
我们在那里高举着素质教育改革的大旗，死心塌地，一丝不苟，理直气壮地搞应试教育。
高喊了20多年素质教育改革的口号，不是吗？
因为我们不知道素质教育为何物！
以为音、体、美，以为琴、棋、书、画就是素质教育！
有的学生学习音、体、美，那是有特长招生，还以为那就是素质教育，素质教中有音、体、美，但是音、体、美不等于素质教育！
反正一切都是为了考上大学，好像只要一迈进大学的门，特别是“名牌大学”就跳进了龙门，就“成龙成凤，出人头地，光宗耀祖”了！
就成了“人才”了？
一流大学里有人才，也有废才。
二流、三流、甚至四流大学里都有人才！
我们只是一把尺子衡量人罢了。
国人中的某些人奉行一种“过把瘾就死”的理念！
前些年国家包分配，还没有毕业就失业的。
近几年，国家不包分配了，于是，大学毕业，大部分人就是失业（当然这与我国的人口数量众多等因素有关，人多这只是人力资源，人力资源不等于人力资本，这是不争的事实）。
据报，到2009年全国各大中专院校毕业生达到650万人，往界毕业生还有150多万没有就业，这样应往届面临择业的大中专院校毕业生将达到800万以上。
另据报道，如今的知识淘汰周期大约是8——10年，也就是说学生一毕业可能学习的知识近一半已经过时了。
再加上学生远离社会，学的知识僵化、刻板、教条、陈腐、过时、偏僻与社会脱节，没有创意、创新，怎么能好找工作呢？
当然造成失业的有许多方面的原因，但是，不可否认这是最重要的原因之一！
我们的应试教育，如同一台又旧又破锈迹斑斑的大机器，这台机器有几道工续。
但是，这台机器对产品的要求就是——规范、统一、标准、教条、从众、驯服、高分。
就是一把尺子定终身。
于是，不管（人才以及差异）你是杨木、柳木、桦木、柞木、桃木、松木、楠木、榆木、银杏木、紫檀木……通通扔进去加工，这台机器是见棱就磨、见皮就扒、见角就削、见刺就拔，然后再用麻醉剂浸泡洗脑（规范、统一、唯一、标准、必须、服从、）。
出来的产品不是一般品，就是残次品，很少有精品！
想想看，把多少少年“比尔·盖茨”都教导成了循规蹈矩、不敢越雷池半步的乖孩子，变成了听话、顺从的小绵羊；把原本不多的中年盖茨都驯化成了唯唯喏喏，循规蹈矩，唯领导马首是瞻的小公务员；再就是会在电视知识竞赛中抢先答题，甚至于连姚明今天穿几号的背心，明天穿什么颜色的短裤都清清楚楚。
刘翔昨天又接了谁家的广告，赚了多少广告费都明明白白……这究竟有多大意义呢？
一个人究竟有多少时间和精力，闲来无事总为人家“操心”陈芝麻烂谷子的事。
这就是所谓的“学富五车，才高八斗”？
这是不是一种传统识“才”和认知方法，这是不是一种舆论导向？
有人说科举制度，应试教育是我们找到了一种好的选才方法，它保证了中国社会长期以来的相对稳定。
据报，“康乾盛世”当时的GDP占到了世界的三分之一，与世界新兴先进的资本主义国家相比，这种量的“昌盛”掩盖不了质的落后。
清朝末期也是科举制度，终究没有挡住八国联军的进犯？
美国、欧洲没有科举，为什么总出诺贝尔奖？
他们的经济、军事、科技等领域近两百多年来始终在世界前面领跑？
归根到底是不是人家的家庭教育、学校教育、社会教育先进？
是不是人家的素质教育思想、理念，或者说是素质教育文化先进？
因为一个国家、一个民族的文化决定着人们的思想和理念，思想和理念决定着教育，教育决定着科技，科技决定着经济和军事，经济军事又决定着社会和政治。
经济基础决定上层建筑，上层建筑又反作用于经济基础。
良性循环与恶性循环都与它的文化悉悉相关。
我们是不是精华的东西丢失的太多，糟粕的东西传承的太重了？
我们既不能崇洋媚外，更不要盲目排外！
要承认我们教育存在缺失，存在着不完整性。
要潜心研究人家到底先进在哪里？
为什么先进？
我们怎样才能赶上？
为什么我们这个拥有5000年的文明的古国，却被1789才立国，这个建国才222年的国家，落下了50——100年？
我们缺失了什么？
是不是软件的缺失，先进文化的缺失，理念的缺失，思想的缺失？
有句话说：
“播下一种思想，收获一种行动；播下一种行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种心态；播下一种心态，收获一种命运。
”你没有那种思想，哪里会有那种结果？
我们不能对人家的优点一概的说“不”！
我们也不能总是拿“不合国情，不合时宜”，当挡箭牌！
据国务院发展中心研究员吴敬琏先生讲：
“我国的经济增长率连续几年在9.5%以上。
其增长快的主要原因，一是靠高投入，二是靠大量出口。
”（再加上我们原来的基数与发达国家相比相对比较小）。
“我们的高增长是在高能耗、高污染、低附加值的情况下实现的。
所以我国的经济发展需要加强结构调整；经济增长方式需要转变，即如何增加效益。
”也就是如何把靠大量的投入而增加产出，这种以量的拉动变成质的拉动，变成高科技含量、高附加值；如何把中国制造，变成中国创造，同时提高社会效益。
这才是一个民族发展的动力！
再就是要实现可持续发展，控制适度增长，理清楚为什么增长？
不能为增长而增长。
吃着祖宗的饭，砸着子孙的碗。
掠夺性开采，自杀式消费！
所有的转变，都靠培养大量的创新发明型人才来实现，不是只会考试会背书的书虫来实现的。
你必须有自己的东西，你必需有自己的核心技术，“拿实力来说话”——毛泽东。
光靠学习是学不来人家的“看家本事”的，别人不会轻而易举的把专有技术、核心技术拱手让给你的！
？
封建社会中的所谓稳定是不是一种“亚斯兰现象”？
当个体面对一个强大的制度时，群体面对一张牢固的电网时，手无寸铁的生灵面对那一个个黑洞洞的枪口时，任何反抗都是那么苍白无力！
应试教育也是一种强大的制度，它形成了一种惯性和一种强大的势！
在这种大的趋势下，任何人都摆脱不了它的“利爪”。
出路有四：
一是侥幸逃跑（辍学），这种方式成功的概率较低，成本和风险很高，（但有时也可能另劈一条新路，获得新生，如许多先进的家庭教育，避开了应试教育的伤害。
如郑渊洁、丁俊辉、等）；二是反抗被电或者枪打死，（那些跳楼的、服毒的、上吊的、卧轨的等等）。
再就是“取胜”者，在这种“学习”中找到兴趣，乐此不疲最后“金榜题名”；三是木僵即老老实实、规规矩矩、俯首贴耳、逆来顺受，就如同被高压电网久久围困，不敢再靠近一步，甚至断了电拆了电网也不愿意走出“围栏”半步的小绵羊，（我们的学生很多数于这一类）许多学生没有目标，没有选择，甚至没有需要。
连报自愿、上哪个学校、上什么专业都没有自己的想法，一切都听别人的，听父母的；四是假死，即不反抗，不逃跑也不作为，（这是自暴自弃的一类）。
这到底是一种幸事还是一种悲哀？
我们是不是继续以牺牲整个民族的创造力，限制人的灵性，埋没人的潜质，甚至于不惜以科技落后为代价，以被强者剥削、被对手恐吓为常态，来换取表面上的所谓社会“公平”？
我们是不是继续以只学只考的方式来代替创新发明型人才的培养？
白纸说与宝藏说
任何问题的出现一定是系统有问题，今天的问题来自于昨日的解。
结果不好一定是思想有问题，是不是我们对教育的理解有问题，是不是我们没有从整体上看清教育。
在我们传统认知中一个人生来就是一张白纸，他是无知的，于是，他需要老师教，他就象一个器皿一样，你往里面装什么就是什么。
教育的目的就是用各种信息、知识、概念、技能、技巧、方法等，来装备这个大脑，使这张白纸（孩子）长大以后，有“本事”有能力去做事。
或者说是融入这个社会。
实际上这是对每个人的“格式化”的过程。
从古至今我们都秉承着对每个孩子都格式化的理念。
特别是对古人的所谓圣贤之言更是顶礼膜拜。
譬如：
荀子在《劝学》中说：
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利……”全是训练、教化、格式化！
没有一点创新的思想。
把孩子当成白纸、当成木头、当成器物。
这种定位把金矿当成了沙堆，把宝藏当成了残渣，把良材当成了朽木，把主体当成了客体。
把活生生的具有无限潜能的人当成了工具、器物，创新从哪里来呢？
这是我们教育落后的文化根源！
这种文化一代一代地影响着我们的教育，左右着我们国人的思想和观念。
使素质教育变成了一句空话。
这种思想、观念在奴隶社会或许是文明的、进步的，因为那个时候是需要听话和老老实实做事的人的，况且国与国之间通讯、交通不便，竞争相对来说还不像今天这样激烈。
（如今是高科技、高精尖武器和实力主宰世界）。
你没有创新或鲜有创新就永远落后，或受控于人，或被动挨打！
一个国家的战略，应该是围绕其生存状态所设定，所调整和改变，调整战略的着眼点和落脚点首当其冲就是本国的教育，日本明治维新教育改革就是一个比较成功的案例。
老师是做什么的？
韩愈说“师者，传道、授业、解惑也！
”《礼记》则说：
“师也者，教之以事而喻诸德也”。
于是要反复的训练、填鸭、解疑、灌输、甚至戒尺、鞭挞。
这种教育的主体是老师，它的假设前提是：
“你是无知的，必须我教你；你是错误的，必须修理你；你不懂规矩，必须规范你”。
认为“没有知识就没有能力就不能创新”。
以考为本的机制，你考不好，就不能“出人头地，光宗耀祖”，就不能上大学，甚至许多人把考上大学，上好大学作为自己的终极目标，有的考不上自己想去的大学不惜轻生——自杀！
于是，才有了“十年寒窗苦，十年冷板凳”，“头悬梁，椎刺骨”“宝剑锋乃磨砺出，梅花香自苦寒来”。
人们才崇尚学富五车、才高八斗的人，不管什么“知识”都往自己的脑袋（口袋）里装。
“就如姚明在奥运会上穿的是几号背心？
”“在NBA穿几号背心？
”“那辆能载36人的自行车在什么地方？
”等等一些乏味而无聊的问题，都照收不误，且乐此不疲。
久而久之，覆盖知识、装“知识就成了一种习惯，并且是唯一的习惯”。
实际上这种所谓的开发智力，只是在比记忆力！
它离创新、发现、发明还有十万八千里。
想想看，一个人每天把精力都放在这里，他还有多少时间和精力去创新、想象、求异、思考……？
这是不是一种导向？
这是不是一种偏失？
这是不是如同在金矿上种卷心菜？
其实每个人都是一座无穷的金矿。
苏格拉底说：
“每个人的身上都有太阳……”其实每个人都是一颗太阳，因为他生来全身就包裹着一层甚至几层厚厚的“遮光布”，又如刚刚出山的玉石一样，他周身包裹着一层厚厚的石头，看起来与普通的石头并没有两样！
关键是你怎么样打开他的遮掩让他发光，怎么凿去那层石头发现美玉，让它显现它的价值；每个人的身体内都隐藏着巨大的核能，甚至有反物质。
别人不知道，有时连他自己都不知道，问题是你把他放到一个怎样的环境下，如何引燃它；每个人身体都是一座无穷的金矿，但是那些宝贵的金子都被沙土掩埋着，关键是你怎样发现它，又怎样开采它，是不是一边在金矿上种卷心菜，一边又抱怨金子难求；每个人都是一台高度精密且前无古人后无来者的高级计算机，（这个比喻不确切，因为计算机是客体，人是主体，姑且一喻），问题是你怎样输入开启激活他的运行程序。
我们长叹“千里马难觅，伯乐难求”，原因就在这里。
每个人的想象力和创新潜能，就在他的骨骼里，就在他的血液里，就在他的肌肉里，就在他的细胞里，就在他的大脑里，就在他的神经突触里。
从而我们发现教育、教师的任务就不仅仅是“传道，
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