作文素材之经典人物02史铁生.docx

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作文素材之经典人物02史铁生

02.史铁生

一、人物简介

史铁生，1951年1月4日出生于北京，河北涿县（今涿州市）人，是中国电影编剧，著名小说家，文学家。

生前曾任北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第五、六、七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席。

1958年入北京东城区王大人胡同小学读书，1967年毕业于北京清华大学附属中学。

1969年到陕西延川插队落户。

1972年回北京，1974—1981年在北京新桥街道工厂做工，后因瘫痪而停薪留职，回家养病。

1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表中、短篇小说多篇，1983年他参加中国作家协会。

从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，后为北京作家协会驻会作家，一级作家职称。

1996年11月，短篇小说《老屋小记》获得《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。

小说《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖，作品风格清新、温馨，富有哲理和幽默感，在表现方法上追求现实主义和象征手法的结合，在真实反映生活的基础上注意吸收现代小说的表现技巧，从成名作《我的遥远的清平湾》到《插队的故事》，作品从内容到形式技巧都显出异乎寻常平淡而拙朴的特点，属意蕴深沉的“散文化”作品。

另外，他还创作了电影剧本《多梦时节》《与人合作》《死神与少女》等，《死神与少女》属于一种新的电影类型——诗电影，这为电影类型的发展作出了新的贡献，这两部影片都由林洪洞执导，《多梦

时节》以其新颖的视角获第九届金鸡奖最佳儿童片奖，广电部1988年优秀影片奖，第三届儿童电影童牛奖艺术追求特别奖，《死神与少女》以其对人生价值的探索于1989年获保加利亚第十三届瓦尔纳国际红十字会与健康电影节荣誉奖。

史铁生著有短篇小说《午餐半小时》《我们的角落》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人称》《别人》《老屋小记》；中篇小说《关于詹牧师的报告文学》《插队的故事》《礼拜日》《原罪·宿命》《一个谜语的几种简单的猜法》《小说三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好运设计》《我与地坛》《墙下短记》《足球内外》；长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》。

曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。

一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。

已出版作品散文集《一个人的记忆》

《灵魂的事》《答自己问》《我与地坛》《病隙碎笔》《扶轮问路》；长篇小说《务虚笔记》。

《秋天的怀念》被选入冀教版小学七年级课本。

史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。

他的作品多次获得国内外重要文学奖项，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。

他为人低调，严于律己，品德高尚，是作家中的楷模。

二、经典名句

●这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；

上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。

……剩下的就是怎样活的问题了。

●但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。

当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。

●生命的价值在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽和悲壮。

……从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无创造意义。

●其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

●心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。

蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。

把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

●永恒的距离，才能引导永恒的追寻。

永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。

所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。

●对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

●人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

●只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

三、作文文段

话题1：

摆渡自己

生命的日子里，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天。

人生的路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口，没有桥的河岸。

烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。

挫折、苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声叹息就被轰然击倒。

倒在挫折的岸边，苦难的岸边。

四周是无边的黑暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。

恐怖和绝望从黑暗里伸出手紧紧地钳住可怜的生命。

有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。

21岁，忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。

这是一只名为“写作号”的船。

他看穿了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来。

话题2：

束缚

21岁本应是最狂傲的岁月，无情的上帝却夺去了他的双腿。

痛苦、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。

每天，轮椅便成为了家与地坛连接的支点。

日出日落，四季交替，他用十几年的光阴思考，从地坛的一草一木、小虫飞鸟、来往路人中，他感悟到生命的真谛，渐渐解开了心中的束缚。

“一沙一世界，一人一乾坤，何必执著于暂时的得与

失，欢快与痛苦！

”史铁生如是说。

21岁的他把自己的心厚厚地包裹起来，多年后他终于解开了心中的束缚。

话题3：

希望

在冬季沉寂的世界，冰雪覆盖大地，寒风吹打残枝，一片毫无生机的沉寂，而在这沉寂的背后，蕴藏着一种力量，一种等待春天、等待爆发的力量——生的希望。

这正如人生的冬季。

当史铁生失去双腿，生命的寒冬让他颤抖，但他用坚强的双手推着轮椅走向了一条春暖花开、充满希望的道路。

当贝多芬被放逐在无声的世界中，生命的寒冬喧嚣，他毅然竖起灵魂的耳朵，倾听着生命音乐的壮烈与伟岸。

在人生的冬季，他们用自己的臂膀，扛住苦难，扛住寂寞，扛起了希望的燃烧圣火。

话题4：

宁静

宁静是一种规格很高的品质。

孔子说：

人莫鉴于流水，而鉴于止水。

意思是要对一个人作出判断，观其动不如视其静。

自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静心态的某种崇敬。

真正获得了宁静的人非但不是麻木的、生硬的，反而是极其敏感、极其温厚也是极其丰富、极其坚韧的。

他可能为草的凋零或者树叶的飘落而伤感，也可能替一位素不相识的弱智小女孩而担忧，他会长久地怀想下放地穿着开花棉袄吹唢呐的穷吹手，也会在梦里一次次梦见被他使唤过的老黑牛与红犍牛，他

羡慕刘易斯的力量与速度，他对已经去世的母亲怀有深深的歉疚，对一直关怀和帮助自己的朋友与亲人充满感激之情，他思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细地从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静的意义。

话题5：

乐观

坐在轮椅上的史铁生写出了《病隙碎笔》，这本书中没有悲观和艾怨，而是充满豁达与开朗。

即使是谈到自己的病痛、自己的残疾，自己沉甸甸的命运，史铁生也没有回避与躲闪，而是调动了生命的全部激情对生命状态和人生意义进行思考，充满着安详与智慧。

他甚至以一种调侃和自嘲的口吻，写残疾，写病痛，写生命，写苦难。

他体验到的是生命的苦难，表达出的却是明朗和欢乐。

话题6：

精神的永恒

二零一零的年尾，史铁生离开了我们。

这个戏称自己“职业是生病，业余是写作”的作家，这个拥有伟大人格的人，终于走完了他痛苦而沉甸甸的一生，与他所熟悉的、抗争过几十年的死神一同离去。

史铁生确实逝去了，生命停止了，但他却依然在前行，在以另一种形式陪伴着我们一同向前走，甚至比他生前更为灿烂辉煌。

他如同敛尽

余晖的夕阳落下山去，却在另一边作为光耀喷薄的旭日冉冉升起。

“生死同一”，史铁生曾如是说。

原来死亡并不能停止任何人的脚步，只要还有人记得这个人，只要他曾在其他人的生命中留下痕迹，那他便依然在前进。

生与死，走与停，不过一体两面。

正如史铁生一般，只要他的精神还在人们心中，他便生生不息。

话题7：

生命的价值

一个人即使经过死亡的关卡也还在向前走，路途是无限的。

可这不意味着光阴便任由我们挥霍。

人生的价值并不由这无限的路来决定，而是由有限的生命来衡量。

一个农民死去了，他脚下的黄土地还有他的辛劳存在；一个诗人死去了，他的诗集中还有他的精神激荡；即使再平凡的生命，只要他曾为身边的人做过些什么，悼念者的泪水里也会有他的灵魂闪光。

可如果这一生什么都不做，只是蹉跎放荡，那死神敲门的一刻便真的是灰飞烟灭了。

这份虚度生命的停滞比死亡更为可怕。

用心活、用力活，大踏步向前走，无论生死，这里都是你的天堂。

热爱生命，不断前行。

话题8：

向死而生

“向死而生”，这是我所能想到的能形容史铁生的最好词汇。

在

《病隙碎笔》的字里行间，通篇浸润着这么几个词：

“感恩”“宽容”“自省”“人道”，这是史铁生的一种境界，或者说，是他在走

向天堂的路上的境界。

这些文字，也是一个思想的行者在教给我们思考。

正是通过他那双“对生命意义不肯放松的累人的眼睛”，我们藉此发现个人的懦弱与流俗，重新检索个人的价值取向与人生选择。

话题9：

苦难

史铁生的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。

他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

四、精选文章

华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。

他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。

他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

他的《病隙碎笔》作为2002年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。

当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执著，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。

生命的意义

在一个本应横冲直撞、骄傲前行的年纪，一个名叫史铁生的青年残废了双腿。

于是他整日在一个叫地坛的园子里苦思冥想，对着满园荒芜真诚发问，想弄明白生死。

后来他想明白了，在一本叫《我与地坛》的书里写道：

“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

”

这与存在主义的哲学理念——“存在先于本质”不谋而合。

加缪曾在《西西弗的神话》里写道：

“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。

判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。

”存在是上帝给的事实，存在中所经历的遭遇也是上帝给的事实，尽管史铁生一度痛苦迷惘，最后仍然接受了这个事实。

这种接受对于他来说是深刻思考后的结果，不是从哲学史里摘取而来的，是浸泡着苦难曲折生长出来的。

史铁生洞察苦难与存在相连,若要彻底弃绝苦难，便意味着选择死亡。

可是死亡并不是救赎之道，生与死不过是时间安排给人类上演的节目，所以一切都应当顺其自然。

由是，他从全新的视角观照生命残缺：

生命残缺是一种客观存在，残缺者的人生出路是如何承担苦难，

而不是抱怨命运不公；甚至残缺与完美是相辅相成的，残缺有可能成为残缺者人生中的一笔财富。

由是，他在命运施加的冤屈里完成对苦难的超越，得出结论：

人生的关键是过程，能否达到目的并不重要；死亡是生命个体的终结与必由之路，但生命是永恒的，因为对于人类这个物种而言，任何一个新生命都是我的再生。

“千古艰难唯一死”，走上救赎之路后，史铁生转而思考生的问题。

他在《自言自语》里总结出了人生的三种根本困境：

第一，人生来注定只能是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且无法与他人彻底沟通。

这意味着孤独。

第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。

这意味着痛苦。

第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死。

这意味着恐惧。

这些困境都指明人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，而生命的目的就是不断跨越困境的过程。

对于史铁生来说，跨越的支点就是写作。

他说：

“活着不是为了写作，而写作是为了活着。

”“只是因为我活着，我才不得不写作。

或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。

”拖着残废的身躯，他在地坛里一遍一遍地思考与抉择，在“为何活”的疑问里，在生与死之间，他选择向着希望而生的结果。

在“如何活”的问题下，他选择了写作，找到一个活下去的支撑就重新找到了生命的起点。

而地坛，成为一个作者沉思的地点，成为作者寻找生命意义的场所。

在这里，他遇见种种人生姿态，欣赏种种世间景象，感受时间与

万物，思考人生与世界的关系，每一次思考都是一次生命的开始，这样的生命才不显得那么荒凉。

周国平曾说：

“史铁生可能是中国当代最具有自发的哲学气质的小说家。

身处人生的困境，他一直在发问，问人生的意义，问上帝的意图。

对终极的发问构成了他与世界的根本关系，也构成了他写作的发源和方向。

”史铁生以自己的生命体验为蓝本进行创作，写下他所悟出的生命哲学，他将自己经历苦难后悟出的哲理融于创作中，使得文章在质朴平淡的外表下却蕴含着思辨的哲学气息。

他从不慷慨陈词，只是在那一片平和绵延的情绪中，给予人启迪与感动。

五、适用话题

苦难、生命、宁静、希望、精神、生死、残疾、坚强