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硕士学位论文

硕士学位论文

当代大学生情爱道德观价值冲突的研究

学校

浙江财经学院

学院

：

人文学院

专业

：

伦理学

指导老师

：

王宇航

姓名

：

鲁法菊

2009年10月

MASTERDISSERTATION

AStudyonValueConflictofContemporaryCollegeStudents’

LoveMorality

October,2009

中文摘要

情爱道德观是价值观的重要组成部分，直接关系到人们对待爱情、婚姻和性等问题的基本态度。

当代大学生处于新时代思想阵地的前沿，其情爱道德观在时代变化和社会转型中面临着激烈的价值冲突。

大学生的情爱道德价值观念不仅与其心理健康、人格成长及品格培养切切相关，而且预示着中国社会情爱道德的发展态势，因此，对大学生情爱道德观价值冲突的研究有着十分重要的理论意义和现实意义。

从古至今，情爱道德一直是历久弥新的研究课题，也是人们情爱生活实践面临的重大问题。

在伦理学史上，柏拉图、弗罗姆、瓦西列夫等为代表的伦理学家以情爱道德为对象进行了探讨，但是国内外学者专门以情爱道德观价值冲突为研究对象的并不多见，至于以大学生情爱道德观念价值冲突为研究对象，采用伦理学的学科视野和理论，并结合实践进行研究的也佷少见到。

本论文以伦理学关于情爱道德基本理论为基础，通过规范分析与实证分析相结合的方法，对当代大学生情爱道德观价值冲突进行专门的探讨。

论文通过分析并结合问卷调查揭示了当代大学生情爱道德观及价值冲突的现状：

表现出明显的自主性倾向，其主流对情爱道德的认识是理性的，但部分大学生的认识有一定偏差。

呈现多元化特征的同时，在性别、年级、专业及生长环境方面存在一定程度的差异；大学生情爱道德观念的价值冲突,反映在个体内部、个体之间、个体与群体之间以及群体之间并具有普遍性；大学生情爱道德教育存在不少问题，需要对现存的情爱道德教育模式进行反思和改进。

价值冲突是时代变化和社会转型时期在价值观方面所面临的突出问题，在多样性价值观念存在和外部环境变化的背景下，随着主体多元化、主体利益与需求差异化，价值冲突往往在价值目标、价值标准和价值行为上有所表现。

论文认为大学生情爱道德观的价值冲突主要表现在以下五个方面：

（1）传统情爱道德观念和现代情爱道德观念。

表现在情爱自主意识和情爱自主能力的发展、情爱对象选择的自主性以及情爱主体两性交往领域的角色认知和定位上；

（2）国内外情爱道德观念之间。

表现在价值标准和价值目标两方面；（3）情爱道德观念的物质和精神层面之间。

主要通过功利主义和浪漫主义、肉体本能和精神价值之间的关系得以反映；（4）个体情爱价值观与社会情爱价值观之间。

它反映在情爱道德个体观念与社会情爱道德观念、各情爱道德个体观念之间、情爱道德个体观念与情爱道德群体观念、各情爱道德群体观念之间等；（5）情爱道德观念的理想和现实层面之间。

通过理想情爱对象和现实情爱对象之间与理想情爱价值和现实情爱价值之间的落差得到凸显。

论文讨论了大学生情爱道德观价值冲突带来的影响，剖析了引起这一冲突的原因。

论文认为大学生情爱道德观念价值冲突给大学生情爱主体、大学生情爱教育和大学生情爱秩序带来不良的后果，而多元化价值观念的存在、主导性情爱价值体系的缺乏、大学生情爱主体本身在主体意识和主体价值倾向上存在的矛盾以及大学生情爱道德教育的不足是造成当代大学生情爱道德观念上的价值冲突的主要因素。

要消解大学生情爱道德观念价值冲突，选择正确的情爱道德观念，加强与完善大学生情爱道德观教育十分重要，论文试图构建一个多维一体的大学生情爱道德教育模式，以期为解决这一问题提供一条可行的途径。

关键词:

当代大学生；情爱道德观；价值冲突；多维一体；教育模式

ABSTRACT

Lovemoralityisanimportantcomponentofvalues,reflectingthepeople'sbasicattitudetowardlove,marriage,familyandsexandothermatters.Standingintheforefrontofaneweraofideologicalpositions，contemporarycollegestudentsbearthebruntofthefierceimpactofthetimesandsocialsituationofchangesinvalues.Theestablishment,changeanddevelopmentoftheirlovemoralityisdirectlyrelatedtothementalhealth,personalitygrowthandcharacterbuildingofcollegestudents,andtosomeextentindicatesthatChina'sfuturedevelopmenttrendofsocialandfamilymarriage.Therefore,thestudyoncollegestudents’lovemoralityhasaveryimportantmeaningandvalue.

Fromancienttimes,love,andlovemoralityhasbeenarenewingethicalresearch,andisalsoanmajorissueinpeople'sreallovelife.Inthehistoryofethics,Plato,Frome,Vassilevandsoonasrepresentativeofethicistshaveconcernedandstudiedloveandlovemoral.However,scholarsathomeandabroadrarelyspecificallytargetatcollegestudents’lovemorality,useethicalperspectives,andcombinetheorywithpractice.

Inthispaper,aquestionnairesurveyofcollegestudents’lovemoralityrevealedthestatusofcontemporarycollegestudents’lovemorality:

ontheonehand,collegestudents’lovemoralityshowaclearindependentorientation,andthemainstream’awarenessisrational,butsomecollegestudentscognitionhaveacertainbias.Ontheotherhand,collegestudents’lovemoralityshowingdiversecharacteristicsofmoralityatthesametime,acertaindegreeofvariationexistsingender,grade,professionalandgrowingenvironment.Inaddition,studentswithintheindividual,betweenindividuals,betweenindividualsandgroups,aswellasamonggroups,theexistenceofvalueconflictsisuniversal.Thesurveyalsofoundthattherearemanyproblemsinlovemoraleducation,andtheexistinglovemoraleducationalmodesneedtoreflectandimprove

Valueconflictisatheoreticalandpracticalissueinsocialdevelopment,especiallyinthesocialtransitiontime.Againstthebackgroundofvariousexistingvaluesandchangesintheexternalenvironment,withthediversifyingofthemainanddifferentiatingbetweenmain’interestsandneeds,valueconflictsoftenappearinthevaluegoal,criterionandbehavior.

Thispaperarguesthattheobviousandcommonconflictofcollegestudents’lovemoralitymainlyshowinthefollowingfiveaspects:

first,thevalueconflictsbetween

traditionallovemoralityandmodernlovemoralityexist;Second,thereisconflictsbetweenthelovemoralityathomeandthelovemoralityabroad;third,thevalueconflictsliebetweenlovemorality’smaterialdimensionandlovemorality’sspiritualdimension;fourth，thelovemorality’sconflictsappearbetweentheindividuallovemoralityandthesocietylovemorality;fifth,thevalueconflictsalsoshowbetweenlovemorality’sidealdimensionandrealitydimension.

Onthewhole,theconflictsofcollegestudents’lovemoralitywillbringadverseconsequencestothecollegestudents，collegestudents’lovemoraleducation,andthelovemoralorder.But,intheexternalenvironment,thediversityofvaluesandthelackofdominantlovevaluesystem,thecontradictionincollegestudents’mainsenseofitselfandmainvaluetendency,andproblemsinlovemoraleducationledtovalueconflictsofcontemporarycollegestudents’lovemorality.

Inordertoeliminatethevaluecontradictionandconflictofcollegestudents’lovemorality,andchoosetherightmoralvaluesoflove,collegestudents’lovemoraleducationisaneffectivesolution.Therefore,Targetingproblemsinthecontemporarycollegestudents’lovemoralityandcollegestudents’lovemoraleducation,Iattempttobuildamultidimensionalandintegratededucationalmodeofcollegestudents’lovemorality,withaviewprovidingafeasiblewaytohelpstudentsestablishthecorrectmoralvaluesoflove

Keywords:

contemporarycollegestudents;lovemorality;valeconflict;multidimensionalunity;educationalmode

目录

前言1

第一章大学生情爱道德观的研究现状3

第一节关于情爱道德观的基本分析3

第二节大学生情爱道德观的研究述评9

第二章大学生情爱道德观价值冲突现状调查及分析18

第一节调查的过程和方法18

第二节调查的结果与讨论19

第三章大学生情爱道德观的价值冲突34

第一节伦理学关于道德观价值冲突的基本思想34

第二节大学生情爱道德观价值冲突的表现42

第三节大学生情爱道德观价值冲突的原因52

第四节大学生情爱道德观价值冲突的后果57

第四章大学生情爱道德观价值冲突的消解61

第一节大学生情爱道德观的价值选择61

第二节大学生情爱道德观的教育模式65

参考文献73

后记78

前言

在科技日新月异、经济迅猛发展和全球一体化浪潮汹涌而至的今天，经济、政治、文化等各个领域正以前所未有的速度发生着变化。

同时，当前中国正处于社会转型时期，不仅人们的生活方式和社会结构正处于转型的过程中，人们的价值观念也同样面临着“转型”。

旧的价值体系不能解释社会生活，不能为人们提供行为处事的标准，而新的适应经济、政治和文化形势的为人们一致认同的价值体系还在建构当中，传统的、现代的，中国本土的、国外的，各种各样的价值观充斥于人们的生活当中，每一种都提出了自己的价值标准，正在相互接触和碰撞，由此，价值观念的冲突也就是价值冲突问题必然凸显。

同样如此，在两性情爱生活领域，在多种情爱道德价值观念交织的背景下，大学生情爱道德观存在着价值冲突的状况，如何消解这一冲突，不仅是当前高校管理和教育应该关注的问题，也与家庭和社会息息相关。

由此可见，对大学生情爱道德观价值冲突的研究是非常重要的，这是当前大学生情爱生活实践提出的要求，也是学校、家庭和社会教育的需求。

但是目前，对这一问题的研究还远远不够。

一方面，以大学生情爱道德观为对象的研究就比较少见，专门讨论其价值冲突问题的更难见到。

另一方面，即使是对大学生情爱道德观的探讨，很少有学者采用伦理学的视角进行深入分析，多是采用心理学、社会学、教育学等学科视角进行探讨。

本文在大学生情爱道德观价值冲突问卷调查的基础上，运用理论分析和实证研究相结合的方法，从伦理学的角度探讨当代大学生情爱道德观的价值冲突，并据此构建大学生情爱道德观的教育模式。

因此，本文的研究具有一定的理论和实际意义：

从理论上说，从伦理学的学科视野对大学生情爱道德观的价值冲突进行深入与系统地研究，具有独特的视角与价值，有助于丰富伦理学的研究，可以弥补目前伦理学在这个方面研究的不足。

从现实上说，通过研究，可以了解当前大学生情爱道德观价值冲突的现状及其变化态势，反思目前教育体制和教育实践中存在的问题，从而为建立有效的大学生情爱道德教育体系，制定实施相关的教育措施提供参考。

此外，它还有助于帮助大学生树立正确的情爱道德观，克服情爱道德观上的困惑，规范异性之间的交往，培养健全的人格。

如何准确把握当代大学生情爱道德观价值冲突的现状，如何实现理论与实践恰如其分的结合是本文的难点。

而以大学生情爱道德观价值冲突为研究对象，深入分析其表现、后果与原因，进而提出大学生情爱道德观的多维一体教育模式的构想则是本文的创新之处。

第一章大学生情爱道德观的研究现状

第一节关于情爱道德观的基本分析

一、对情爱道德观的理解

（一）情爱与道德的关系

情爱与道德的复杂关系一般是通过爱情、婚姻与性三者之间的关系体现出来的。

对此，恩格斯曾经做过精辟的论述：

“现代的性爱，同古代人的单纯的性要求，同厄洛斯[情欲]，是根本不同的。

第一，性是以所爱者的对应的爱为前提的；从这方面说，妇女处于同男子平等的地位，而在古代的厄洛斯的时代，决不是一向都征求妇女同意的。

第二，性爱常常达到这样强烈和持久的程度，如果不能结合和彼此分离，对双方来说即使不是一个最大的不幸，也是一个大不幸；为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，直至拿生命孤注一掷，而这种事情在古代充其量只是在通奸的场合才会发生。

最后，对于性关系的评价，产生了一种新的道德标准，人们不仅要问：

它是结婚的还是私通的，而且要问：

是不是由于爱和对应的爱而发生的？

”因此，在现代的情爱道德中，不仅要把婚姻作为评价性关系的重要道德标准，更进一步地，性必须以建立在男女平等基础上的相互的爱情为前提，把爱情作为评价性关系的一个不可缺少的道德标准。

通过意识与本能之间的矛盾和相互作用，情爱与道德的关系得到了进一步的体现。

人的情爱不同于动物本能欲望的地方就在于人的情爱是有意识的，这点表现为人们按照一定目的和动机调整自己的情爱行动，而且表现为殷切地渴望从情爱对象的相处中获得幸福。

在人的成长过程中，人们从周围环境吸收道德、社会习俗等方面的知识和文化，随之理性能力也逐步走向成熟，因而，在人的情爱行为中，人们对情爱性行为的方式、后果、目的等都有一定的认知，能够根据一定的情爱社会准则把自己的情爱选择控制在社会期望的范围内：

一方面，人的理性要抑制本能违反社会共同道德规范和行为道德准则的表现，另一方面，理性又督促和鼓励本能符合社会道德价值体系的情爱行为。

（二）情爱道德的特点

情爱必然包含着伦理和道德的因素，情爱关系必然要由道德来调整和规范。

情爱道德主体和情爱道德对象之间关系的建立和持续过程表现出了情爱道德的四个基本特点：

情爱的排他性。

情爱的排他性是指情爱只能在两个人之间，情爱主体的结合愿望只能集中于同一个人，是专一的，排斥他人的情爱而不是普遍分享的爱。

在现代社会，每一个个体都是相互分离的个人，具有独特的个性和人格，相对于两性领域中的两个个体之间形成的相互的爱，第三个个体的情爱是要被排斥的。

这种排他性不仅是从肉体结合意义上来说，甚至是从生活乃至精神各方面来说的。

情爱的自主性。

情爱的自主性有两个方面的内容：

情爱的自由和独立。

情爱的自由是指情爱主体自由的行使自己的选择权，遵从自身内心的情感意志选择情爱的对象。

当然这种自由是相互的和有条件的，在尊重情爱对象自由的同时，还受制于一定的社会情爱道德规范、社会情爱风俗习惯、情爱道德舆论以及个人的情爱良心准则。

“情爱是自由的孩子，决不是支配的孩子。

”而情爱的独立则是指结合后的情爱共同体并不意味着将自我完全抛弃，服从对方甚至于变成对方的附庸，从另一层面讲情爱的独立还需拥有自己独特的个性和一定的自主权。

情爱的平等性。

平等是指人人都是目的而不是达到另一个目的之手段的意义的平等，人人都是目的，并且只能是目的。

情爱平等意味着每个情爱个体作为一个独体的整体是正确的，而不仅仅是作为社会和团体这个统一的整体中的一部分的存在。

因此，个人之间的特殊性和差异性应该得到情爱双方以及社会成员的共同尊重。

成熟的情爱，应该抛弃使对方顺从和服从自己的理念，应该在尊重对方个性的基础上保持对方的完满性。

情爱的完整性。

情爱的完整性是指“在爱的行为中，在把我自己的一切给予别人的行为中，在深入了解对方的行为中，我找到了我自己，我发现了我自己，我发现了我们俩，我发现了人类。

”换句话说，就是要具有与对方结合后形成一个整体的自觉，与结合前的自己相比，已经成为了一个新的人格和共同体中的部分，双方分享共同的命运。

（三）情爱道德观的界定

情爱道德就是在一定社会关系中形成的表现为善恶对立的情爱道德规范、情爱内心意识和情爱行为活动的总和。

情爱道德是人区别于动物本能的本质规定性，在这一点上，情爱道德不是通常人们所理解的死板的社会约束意义上的规范和准则，人们内心的良心自觉和心理意识，对人们的情爱同样具有自我监督和自我完善的功能，而具体的情爱行为活动则是人们自觉或不自觉地经过一个价值评价、道德判断并付诸于行动的过程。

与此相关，对情爱与道德的关系以及对如何处理情爱的社会伦理道德规范的根本看法和根本观点就是情爱道德观，它体现了人们对情爱的各个方面（爱情、婚姻、性、家庭）问题的基本态度。

人们的情爱道德观在人们的情爱道德生活中发挥着举足轻重的作用。

处于一定社会关系和文化中的情爱个体，既作为拥有一定情爱道德观念的主体存在，同时也要受到社会情爱道德规范的指导和制约，其情爱行为在行动之前要经历情爱道德选择的过程，在行为过程中和行为结束后还将面临着情爱道德的评价和规范。

人们情爱道德观念的变化和发展，不仅关系到个人的幸福，而且也会对全社会产生不可忽视的影响。

（四）情爱道德观的核心问题

情爱道德观反映了道德主体通过内心感悟而自觉奉行情爱活动中的行为规范及基本立场，它要说明的是人们对情爱活动的一种基本态度。

人的价值包括人的社会价值和人的自我价值两部分，这两部分都要通过人的实践活动来实现，所以，人的实践活动就是满足自己与社会需要的价值活动，在反复进行的价值活动中，人们形成了对事物好恶的是非观念，这就是价值观念。

情爱道德观就是在人们进行的情爱活动中，人们形成的对情爱道德的价值评价。

作为价值观体系的一个组成部分，情爱道德观是社会群体中的人们所共同具有的对于区分情爱道德好与坏的根本看法，是关于情爱活动是否具有价值以及具有何种价值的根本看法，它反映人们（人或社会）作为价值主体对情爱道德的一种态度。

情爱道德观是人们对情爱道德问题的基本理念、基本态度与基本看法。

它所反映的也是人们对某一种价值问题的基本观点与基本看法，这恰恰就是价值观的特点与内涵。

可以说，情爱道德观本质上是价值观问题，它是人们价值体系的一个有机组成部分。

价值观念反映了人们的生存方式，活动方式，文化传统和利益格局，随着市场经济，全球化以及科学技术的发展，价值观念的多样化已成为一个显著事实，情爱道德观同样如此。

当前中国，许多传统情爱道德规范和价值观念已不能适应和解释人们的情爱道德和价值生活，多元化的情爱价值观念逐渐进入人们的情爱生活。

情爱实践是人们最为重要的一个活动领域之一，对其行为规范的基本看法也受到了社会多种因素变动的影响，不但呈现出多种观念并存的状况，而且由于不同历史时期，不同文化背景下存在的情爱道德观念，被挤压在同一时空中互相碰撞，客观上呈现价值冲突的局面。

情爱道德观上的价值冲突，是情爱道德观的中心课题。

情爱道德观的价值冲突不仅反映了人们情爱道德观的现实状况和问题，而且随着社会形势的发