中考语文文言文深度解析之岳阳楼记.docx
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中考语文文言文深度解析之岳阳楼记
2016年中考语文文言文深度解析之岳阳楼记
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原文
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻
唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
噫!
微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
通假字
1.属予作文以记之
2.百废具兴
注释
选自《范文正公集》范仲淹,字希文,死后谥号文正,世称范文正公,苏州吴县人,北宋政治家、军事家、文学家。
庆历四年:
公元1044年。
庆历,宋仁宗赵祯的年号。
本文句末中的“时六年”,指庆历六年,点名作文的时间。
滕子京谪守巴陵郡:
滕子京降职任岳州太守。
滕子京,名宗谅,字子京,范仲淹的朋友。
谪,封建王朝官吏降职或远调。
守,指做太守。
巴陵:
郡名,即岳州,治所在今湖南省岳阳市。
越明年:
到了第二年,就是庆历五年。
越,经过。
政通人和:
政事通顺,百姓和乐。
政,政事;通,顺利;和,和乐。
这是赞美滕子京的话。
百废具兴:
各种该办而未办的事都兴办起来了。
废,该办而未办的事。
具,通“俱”,全、皆。
兴,兴办。
乃重修岳阳楼,增其旧制:
乃,于是;就。
增,扩大。
旧制:
原有的建筑规模。
属予作文以记之:
属,同“嘱”,嘱托。
作文,创作文章。
以,用来
予观夫巴陵胜状:
夫,指示代词,相当于“那”。
胜状,胜景,美好景色。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤:
衔,衔接。
吞,吞纳。
浩浩汤汤:
水势浩大的样子。
横无际涯:
宽阔无边。
横:
广远。
涯,边。
际涯:
边际。
。
朝晖夕阴,气象万千:
或早或晚阴晴多变化,一天里气象变化多端。
朝,在早晨,名词做状语。
晖:
日光。
阴,阴暗。
气象,景象。
万千,千变万化。
此则岳阳楼之大观也:
此,这。
则,就。
大观,雄伟壮丽的景象。
前人之述备矣:
前人的记述很详尽了。
前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”。
备,详尽,完备。
矣,语气词“了”。
之,的。
然则北通巫峡:
然则:
这样那么,那么。
北:
名词用作状语,向北。
南极潇湘:
南面直达潇水、湘水。
潇水是湘水的支流。
湘水流入洞庭湖。
南,向南。
极,尽,到……尽头。
迁客骚人,多会于此:
迁客,被贬谪流迁的人。
骚人,诗人。
战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人。
会,聚会。
于,在。
此,这里。
览物之情,得无异乎:
观赏自然景物的触发的感情,怎能不会有所不同呢?
览,看,观赏。
得无……乎,莫非……吧,大概……吧。
异:
不同。
若夫淫雨霏霏:
若夫,用在一段话的开头引起论述的词。
下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。
“若夫”近似“像那”。
“至若”近似“至于”“又如”淫雨,连绵不断的雨。
霏霏,雨繁密的样子。
淫,过多。
开:
放晴。
阴风怒号,浊浪排空:
阴,阴冷。
号,呼啸;浊,浑浊。
排空,冲向天空。
日星隐曜:
太阳和星星隐藏起光辉。
曜,光辉,光芒。
山岳潜形:
山岳隐没了形体。
岳,高大的山。
潜,潜藏。
形,形迹。
樯倾楫摧:
桅杆倒下,船桨折断。
樯,桅杆。
楫,桨。
倾,倒下。
薄暮冥冥:
傍晚天色昏暗。
薄,迫近。
冥冥:
昏暗的样子。
斯:
这,在这里指岳阳楼。
则有去国怀乡,忧谗畏讥:
则,就。
有,产生……。
去国怀乡,忧谗畏讥:
离开京都,怀念家乡,担心说坏话,惧怕批评指责。
去,离开。
国,京都。
去国,离开京都,也即离开朝廷。
畏,害怕,惧怕。
忧,担忧。
谗,谗言。
讥,讥讽。
满目萧然,感极而悲者矣:
萧然,萧条的样子。
感,感慨。
极,到极点。
而,表示顺接。
至若春和景明:
如果到了春天气候暖和,阳光明媚。
春和,春风和煦。
景,日光。
明,明媚。
波澜不惊:
波澜平静。
惊,起伏。
这里有“起”、“动”的意思。
上下天光,一碧万顷:
上下天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。
万顷,极言其广。
沙鸥翔集,锦鳞游泳:
沙鸥,沙洲上的鸥鸟。
翔集,时而飞翔,时而停歇。
集,栖止,鸟停息在树上。
锦鳞,指美丽的鱼。
鳞,代指鱼。
游:
指水面浮行。
泳,指水中潜行。
岸芷汀兰:
岸上的香草与小洲上的兰花。
芷:
香草的一种。
汀:
水边平地。
郁郁:
形容草木茂盛。
而或长烟一空:
有时大片烟雾完全消散。
而或,有时。
长:
大片。
一,全。
空:
消散。
皓月千里:
皎洁的月光照耀千里。
浮光跃金:
波动的光闪着金色。
这是描写月光照耀下的水波。
静影沉璧:
湖水平静时,明月映入水中,好似沉下一块玉壁。
璧,圆形的玉。
渔歌互答:
渔人唱着歌互相应答。
答,应和。
何极:
哪里有尽头。
极:
尽头。
心旷神怡:
心情开朗,精神愉快。
旷,开阔。
怡,愉快。
宠辱偕忘:
荣耀和屈辱都忘了。
偕,一起。
宠,荣耀。
把酒临风:
端酒当着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝。
把,拿。
临,面对。
洋洋:
高兴得意的样子。
嗟夫:
唉。
嗟夫为两个词,皆为语气词。
予尝求古仁人之心:
尝,曾经。
求,探求。
古仁人,古时品德高尚的人。
心,思想感情。
或异二者之为:
或许和以上两种人的思想感情有所不同。
或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气。
异,不同于。
为,心理活动。
二者,这里指前两段的“悲”与“喜”。
不以物喜,不以己悲:
不因为外物和自己而或喜或悲。
以,因为。
居庙堂之高则忧其民:
在朝中做官担忧百姓。
意为在朝中做官。
庙,宗庙。
堂,殿堂。
庙堂:
指朝廷。
下文的“进”,即指“居庙堂之高”。
处江湖之远则忧其君:
处在僻远的地方做官则为君主担忧,意思是远离朝廷做官。
下文的“退”,即指“处江湖之远”。
之:
定语后置的标志。
是:
这样。
进:
在朝廷做官。
退:
不在朝廷做官。
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎:
他们一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。
先,在……之前;后,在……之后。
其:
指“古仁人”。
必:
一定。
微斯人,吾谁与归:
没有这种人,我同谁一道呢?
微,没有。
斯人,这样的人。
谁与归,就是“与谁归”。
归,归依。
译文
庆历四年并嘱咐写一篇文章用来记述这件事。
我看那巴陵郡的美丽的景色,集中在洞庭湖上。
洞庭湖连接着远处的群山,吞吐长江的江水,水波浩荡,宽阔无边。
或早或晚时阴时晴,景象千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象。
前人对它的描述已经很详尽了。
然而,因为这里往北面通向巫峡,南面直到潇水、湘水,被降职远调的官吏和南来北往的诗人,大多在这里聚会。
看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?
如果遇上阴雨连绵繁密,有时连着整个月没有晴天,寒风怒吼,浊浪冲天,太阳和星星隐藏了光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在哀啼。
登上岳阳楼,就会产生离开国都,怀念家乡,担心说坏话,惧怕批评指责的感觉,满眼是萧条的景象,感慨悲伤到极点啊。
至于春风和煦,阳光明媚的日子,湖面风平浪静,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际;沙鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿在湖中游来游去;湖岸上的小草和沙洲上的兰花,香气浓郁,草木茂盛。
而有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,水波闪耀着金光;无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧,渔夫的歌声一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽!
登上岳阳楼,就会有心胸开阔,精神愉悦,忘却荣辱得失,举起酒杯面对和风,喜气洋洋的感觉!
唉!
我曾经探求过古时品德高尚的人的思想,或许不同于两种心情,这是为什么呢?
他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人为百姓担忧;不在朝廷作官的人为君王担忧。
这样在朝为官也担忧,在野为民也担忧。
既然这样,那么,什么时候才快乐呢?
那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后再快乐”吧?
唉!
没有这种人,我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日。
成语
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:
在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐。
比喻吃苦在先,享受在后。
“皓月千里”:
皎洁的月光普照千里湖面。
“不以物喜,不以己悲”:
不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
“心旷神怡”:
形容心境开阔,精神愉快旷:
开阔;怡:
愉快。
“气象万千”:
气象:
情景。
形容景象或事物壮丽而多变化。
“政通人和”:
政令推行顺畅,人民团结;形容国家稳定,人民安乐。
“百废具兴”:
许多被废置的事业又都兴办起来。
现在规范词形写作“百废俱兴”。
“浩浩汤汤”:
浩浩荡荡。
指水势壮阔的样子。
“薄暮冥冥”:
傍晚时天气昏暗。
“霪雨霏霏”:
形容细雨连绵不绝的样子。
“春和景明”:
春风和煦,阳光明媚。
“波澜不惊”:
是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色.现在一般的说法是”无论遇到什么事都不会自乱阵脚,不惊不诧。
“一碧万顷”:
一片碧绿,广阔无际。
顷,极言其广。
“岸芷汀兰”:
岸边的香草,小洲上的兰花。
“宠辱偕忘”:
受宠或受辱都毫不计较。
常指一种通达的超绝尘世的态度。
字词讲解
一词多义
夫:
1)予观夫巴陵胜状那
2)夫环而攻之发语词,不译
3)未几,夫鼾声起丈夫
观:
1)予观夫巴陵胜状看
2)此则岳阳楼之大观也雄伟景象
极:
1)北通巫峡,南极潇湘尽
2)浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极穷尽
3)感极而悲者矣十分
去:
1)去国怀乡离开
2)西蜀之去南海距离
3)委而去之逃离,逃亡
或:
1.而或长烟一空有时
2。
或异二者之为或许
空:
1。
浊浪排空天空
2.长烟一空消散
通:
1.政通人和顺利
2,北通巫峡通向
词类活用
1.百废具兴
2.先天下之忧而忧
3.后天下之乐而乐
4.滕子京谪守巴陵郡
5.忧谗畏讥
6.刻唐贤今人诗赋于其上
7.锦鳞游泳
古今异义
1.气象万千
2.微斯人
3.此则岳阳楼之大观也
4.横无际涯
5.浊浪排空
6.予观夫巴陵胜状
7.前人之述备矣
8.增其旧制
中心思想
通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,并以此勉励友人,警策自己。
主题
“洞庭天下水,岳阳天下楼。
”一提起岳阳楼,人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹,千古名文《岳阳楼记》,
想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜,不以己悲”,还会赞颂他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。
可以说,人们把太多的目光和关注给了范仲淹,而很少会有人想到功不可没的滕子京。
既是自勉,又是与友人共勉。
后世影响
影响力洞穿史册,成为延绵千年的治国理念之一,政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。
后世有“居官警语”云:
“善为治者,贵运轶民之隐,达民之情。
”“治民之大者,在上下之交不至于隔阂。
”“上下之交”而不“隔阂”,其核心就是个“通”字,揭示了“政通人和”的关键所在。
文章理解
1.本文的立意和构思有什么特点?
据史料记载,滕子京函请范仲淹作记,特附上一幅《洞庭晚秋图》,并说:
“山水非有楼观登览者不为显,楼观非有文字称记者不为久。
”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界。
全篇看似闲笔漫叙,实际上却大有深意。
滕子京与范仲淹为同榜进士,两人交谊颇厚。
滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的,他到岳州后,“愤郁颇见辞色”,别人庆贺岳阳楼将落成,他却回答说:
“落甚成?
只待凭栏大恸数场。
”可见他的情绪极为低落。
范仲淹正是借作记之机,含蓄委婉地规劝他要“不以物喜,不以己悲”,试图以自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。
这是本文命意之所在,也决定了文章叙议结合的风格。
2.怎样理解“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”?
范仲淹幼年丧父,生活贫苦,却刻苦读书,少有大志。
据《宋史》记载,他从小就立下“不能利泽生民,非丈夫平生之志”的誓言。
欧阳修给他写的墓碑文也说:
“公少有大节,于富贵贫贱毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下。
常自诵曰:
‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也’。
”可见,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语,而藉《岳阳楼记》一文广为人知。
“先忧后乐”的思想,究其渊源,即是儒家的仁爱思想。
孟子就曾说:
“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
”范仲淹把“乐以天下,忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也就是要超越个人的忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,补救时弊,积极进取。
为此,就要不为外物所动,不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺逆艰难,都不能动摇心中的信念。
范仲淹的从政生涯,始终践行了这一信念。
例如,天圣七年,30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上,就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿;第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政,权倾朝野,满朝文武,“无敢言者”。
范仲淹因此被贬离京,三年后才回来。
又如,景三年,范仲淹向宋仁宗进《百官图》,指斥宰相吕夷简结党营私,任用谗佞,反被诬为“越职言事,荐引朋党,离间君臣”,又遭贬斥,连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。
范仲淹仕途沉浮几十年,数遭贬黜,但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。
他用自己的俸禄,在家乡买“义田”千亩,救济贫穷的族人,而自己却贫苦一生,以至于死时“身无以为殓,子无以为丧”。
为民请命,忧民之忧,这就是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”精神的具体体现。
3.叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用?
本文全篇仅368字,却内容充实,情感丰富,将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来,既有对事情本末的交代,又有对湖光水色的描写;既有精警深刻的议论,又有惆怅悲沉的抒情。
记楼,记事,更寄托自己的心志。
作者又善于以简驭繁,巧妙地转换内容和写法。
如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述,以“然则”一语引出“览物之情”,以“或异二者之为”展开议论话题,等等,千回百转,层层推进,叙事言情都入化境。
4.本文的句式是如何骈散结合的?
这篇记文以单行散句为主,间以骈偶短句,既流利畅达,又简洁凝练。
散句骈句的运用,依文章内容而变化。
如开头结尾的叙述文字用散句,庄严而质朴;中间写景状物的语句多用骈句,辞彩华美,音韵和谐;议论抒情语段也用散句,抑扬顿挫,富于变化。
这样,骈散交替,叙议结合,文质兼美,具有很强的艺术感染力。
5.文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物,实际也许并不存在,那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物?
结合作者当时被流放的背景,显然“古仁人”在某种情况下也是作者的理想所在。
作者所提出的“不以物喜,不以己悲。
”的理想境界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格。
也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的。
所以在文中议论这个人物。
6.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是:
心旷神怡,宠辱偕忘。
7.表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是:
去国怀乡,忧谗畏讥。
8.“沙鸥翔集,锦鳞游泳”一句的修辞是:
对偶、借代
9.总写:
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
10.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯是空间描写
11.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
的作用:
承上启下
文章分段段意
第一段:
①交代写作背景;②叙述了重修岳阳楼的作记缘由
第二段:
由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情
第三段:
览物而悲者
第四段:
览物而喜者
第五段:
点明文章主旨抒发了作者的政治理想与抱负:
先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
千古名句
不以物喜,不以己悲。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
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