学年湖南省衡阳市高二上期中考试语文卷含答案及解析.docx

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学年湖南省衡阳市高二上期中考试语文卷含答案及解析

2019学年湖南省衡阳市高二上期中考试语文卷【含答案及解析】

姓名___________班级____________分数__________

题号

一

二

三

四

五

六

七

八

总分

得分

一、选择题

1.下列词语中加线字的注音，不正确的一项是（）

A．婆娑（suō）____________________精悍（hàn）___________干练（gàn）______________豁然开朗（huò）

B．寥廓（kuò）____________________纤细（xiān）_________夙愿（sù）______________少不更事（gēng）

C．谦逊（xùn）____________________凑合（còu）______________吮吸（shǔn）休戚相关（qī）

D．寒暄（xuān）______________负疚（jiù）______________提防（tí）______________羽扇纶巾（lún）

2.下列词语中有错别字的一项是（）

A．零碎____________________________幅射____________________摄相机_________________素不相识________

B．协调____________________________泄漏______________________镇静剂_________________富丽堂皇

C．嘶鸣____________________________忌恨____________________水龙头_________________心慌意乱________

D．缔造____________________________栋梁______________________葡萄藤_________________无济于事

3.下列句子中有语病的一项是（）

A．中国素有“礼仪之邦”之称，由于礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理色彩。

B．简练是一种很好的文风，用较少的文字表达丰富深刻的内容，是一件很不容易做到并值得称赞的事。

C．文学作品的续写和改编是对原作的二度创作，表达了作者对原作主题、人物形象和艺术技巧的个性化理解。

D．探究新词新语产生的特点和规律以及它与社会生活的关系，可以帮助我们对语言的发展变化作更为深入的了解。

二、现代文阅读

4.阅读下面文段，完成后面题。

想起了方孝孺

宋志坚

读过两篇关于“读书种子”的文章，一篇是马斗全的《何为“读书种子”》。

此文提出：

“读书种子，应指极爱读书精神之承接、加深，并可影响、传递于后人。

”另一篇是虞云国的《也说“读书种子”》。

此文认为：

“所谓‘读书种子’，就是传统文化强调的‘诗书传家’。

这种读书，不以功利为第一念想，只是一种对人格的不断完善，对素质的自我提升，对文化的内在渴求。

”___________

读着这两篇文章的时候，我脑海中出现的是方孝孺。

《纲鉴易知录》载：

“上（朱棣）之发北平也，僧道衍送之郊，跪而密启曰：

‘南方有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀，杀之则天下读书种子绝矣。

’”道衍和尚称方孝孺“素有学行”，我以为此“学”乃是学问，此“行”当指操行。

从这番话看，“读书种子”不仅有包括“经、史、子、集”在内的读书人的学问，更有内涵了气节与操守的读书人之操行。

________

那么，方孝孺就是“读书种子”么？

倘若果真如此，岂不又与“读书种子”是一种代代相传的精神而不是某一个人的观点相悖？

这些纠缠不清的疑问，因为此后的奥运火炬的传递而受到启迪得到答案。

火炬的传递是“奥林匹克精神”的传递。

“奥林匹克精神”可分为两个层次，显而易见的层次，是包括顽强拼搏公平竞争在内的体育运动的精神；超越体育运动的更高层次，即为它所象征的“世界和平、和谐、合作、友谊和团结”。

于是忽然想到，“读书种子”也有两个层次，显而易见的层次是“极爱读书”的精神；超越读书本身的更高层次，即为包括“对人格的不断完善，对素质的自我提升，对文化的内在渴求”在内的读书人在“学行”上不断追求的精神。

“读书种子”的传承，也需要有一棒又一棒、一代又一代的火炬手。

这样一来，我倒是弄明白了，道衍和尚如是说，并非意味着方孝孺就是“读书种子”，他是传承“读书种子”的一代读书人的典范，恰如传递奥运火炬的一棒火炬手。

只是道衍和尚没有弄懂，因为上述两个层次的结构，使“读书种子”具有坚实的基础。

“石在，火种是不会绝的”。

1.下列对方孝孺的相关说法，不符合作者观点的一项是（）

A．正因为方孝孺“素有学行”，道衍才断言朱棣“武成之日”，他“必不降附”。

B．方孝孺身上的“学”“行”与虞文对“读书种子”的解读有一定的契合之处。

C．方孝孺不仅有读书人应有的学问，而且有内涵了气节与操守的读书人的操行。

D．方孝孺有“极爱读书”和在“学行”上不断追求的精神，堪称“读书种子”。

2.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）

A．作者不仅吸收了马文和虞文的可取之处，而且明确指出了“读书种子”应该是一种代代相传的精神。

B．作者对道衍的说法认识在逐步深化，从最初的悉心领会，到后来的完全明白，再到最后的尖锐批评。

C．“读书种子”的传承与奥运火炬的传递，既有内涵层次划分上的相似点，也有传递方式上的相似点。

D．在“学行”上不断追求的精神比“极爱读书”的精神不仅层次更高，而且濡养更难，所以至者稀少。

3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（）

A．马文强调了“读书种子”是一种代代相传的精神，但是他将这种精神局限于“极爱读书”，显得过于狭隘。

B．虞文将读书精神延伸到了人格、素质、文化层面，但是他没有注意到这种精神的传递性，缺少发展的眼光。

C．方孝孺的“学行”体现了“读书种子”的两个层面，若他有“学”无“行”，道衍决不会为他“跪而密启”。

D．方孝孺作为传承“读书种子”的一代读书人的典范，他被灭族使明代出现了一个“读书种子”的空白时代。

5.阅读下面的文章，完成后面题。

走出沙漠沈宏

他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶，而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去，在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着，这样的对峙，今天中午已经发生过了，望着他们焦黄的面庞与千裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……可我不能这样做！

半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察．可是在七夭前，谁也不知道怎么会迷了路，继而叉走进了眼前这片杳无人烟的沙漠，干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力，食物已经没有了，最可怕的是干渴，谁都知道，在沙漠上没有水，就等于死亡，迷路前，我们每人都有一壶水：

迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配，可昨天夜里，肇教授死了，临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶给我说：

“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已时，千万……千万别动它，坚持着，一定要走出沙漠。

”

这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。

我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱．所以，不到紧要关头，我是决不会取下这水壶的，可万一他们要动手呢？

看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：

“你们……”

“少啰嗦！

”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们”说着一步一步向我逼近．他身后的三个人也跟了上来。

完了！

水壶一旦让他们夺去，我会……我不敢想像那即将发生的一幕。

突然，我跪了下来，“求求你们不要这样！

你们想想教授临死前的话吧”

他们停住了，一个个垂下脑袋。

我继续说：

“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了，所以不到紧要关头还是别动它，现在离黄昏还有两个多小时，乘大家体力还行，快走吧．相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家。

”

大伙又慢慢朝前艰难地行走．这一天总算又过去了，可黄昏很快会来临，过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……唉，听天由命吧。

茫茫无际的沙漠简直就傈如来佛的手掌，任你怎么走也走不出，当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了，

走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。

天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。

那景色是何等壮观！

夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死的决斗。

我想此时已无路可走，还是把水壶给他们。

一种真正的绝望从心头闪过，就在我要摘下水壶时，只听郁平叫道：

“你们快听，好像有声音！

”

大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。

我马上跃起：

“那边可能有绿洲，快跑！

”

果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。

大家发疯似地涌向湖边……

夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了种种芬芳的野花。

孟海他们躺在花从中，脸上浮现出满足的微笑。

也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。

可我心里却非常难受，我把他们叫起来：

“现在我要告诉你们一件事。

为什么我一再不让你们喝这壶水呢？

其实里面根本没有水，只是一壶沙。

”我把胸前的水壶摘下来，拧开盖。

霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。

大伙都惊住了。

我看了他们一眼，沉重地说：

“从昨天上午开始，我们已经没有水了。

可教授没把真相告诉我们。

他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。

为了不让我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。

事后，教授知道自己不行了，因为他已好几天不进水了，他把自己的一份水都给了我们。

教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相。

它将支撑着我们走出沙漠。

万一我不行了，你就接替下去……”

我再也说不下去了。

孟海他们已泣不成声。

当大家回头望着身后那片死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠……

（选自《微型小说梢品赏析》，有改动）

1.分析文章第四自然段在全文中的作用。

2.联系上下文，赏析文中划线的句子。

3.结合全文，请简要分析肇教授的形象特点。

4.大家走出沙漠困境的经历给了你怎样的人生启示？

三、文言文阅读

6.阅读下面的文言文，完成后面题。

________

庞安时，字安常，蕲州蕲水人。

儿时能读书，过目辄记。

父，世医也，授以《脉诀》。

安时曰：

“是不足为也。

”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。

已而病聩，乃益读《灵枢》《太素》《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。

尝曰：

“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。

盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤！

予之术盖出于此，以之视浅深，决死生，若合符节。

且察脉之要，莫急于人迎、寸口。

是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等。

此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。

审而用之，顺而治之，病不得逃矣。

”又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言。

药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。

_________

为人治病，率十愈八九。

踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。

活人无数。

病家持金帛来谢，不尽取也。

________

尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。

安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。

才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。

孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。

其家惊喜，而不知所以然。

安时曰：

“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。

吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。

”取儿视之，右手虎口针痕存焉。

其妙如此。

_________

有问以华佗之事者，曰：

“术若是，非人所能为也。

其史之妄乎！

”年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：

“吾察之审矣。

且出入息亦脉也，今胃气已绝，死矣。

”遂屏却药饵。

后数日，与客坐语而卒。

（选自《宋史•庞安时传》

1.下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（________）

A．已而病聩，乃益读《灵枢》_________________________________________聩：

耳聋。

B．扁鹊寓术于其书，而言之不祥____________________________________祥：

详细。

C．踵门求诊者，为辟邸舍居之_______________________________________________踵：

跟随。

D．遂屏却药饵。

后数日，与客坐语而卒屏：

停止。

2.以下各组句子，全都表现庞安时“医者仁心”的一组是（________）

①世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣②又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言

③为人治病，率十愈八九____________________________________________④其不可为者，必实告之，不复为治

⑤病家持金帛来谢，不尽取也_______________________________________⑥既痛即缩手，所以遽生，无他术也

A．①③⑤________B．②④⑤________C．①③⑥________D．②④⑥

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（________）

A．庞安时出身于世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。

其父曾将《脉诀》传授给他，他却认为过于浅显不足为奇，而后认真研读黄帝、扁鹊的脉书，逐渐通晓医理，悟出新意。

B．庞安时旁涉经史百家，融会贯通，著有《难经辨》《本草补遗》，诊脉重视人迎脉和寸口脉并用，在医学理论和实践上有许多真知灼见，为祖国的中医学留下了一笔宝贵财富。

C．庞安时医术精湛，面对桐城孕妇七日而子不下的疑难杂症，他沉着冷静，仔细观察，找出了孕妇难产的根结所在，最终在徒弟李百全的帮助下巧施针术，使孕妇顺利产子。

D．庞安时不仅医术精湛，活人无数，而且医德高尚，一切从患者角度考虑，不以私利为重。

晚年他对自己的病情了然于心，乐观豁达地面对死亡的到来，最后平静地告别了人世。

4.把文中的句子翻译成现代汉语。

（1）未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。

（2）有问以华佗之事者，曰：

“术若是，非人所能为也。

其史之妄乎！

”

四、名句名篇

7.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）___________________，秋水共长天一色。

（王勃《滕王阁序》）

（2）渔舟唱晚，___________，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

（王勃《滕王阁序》）

（3）《归去来兮辞》诗中用“_______________，________________。

”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。

（4）《归去来兮辞》中陶渊明用“_________________，____________。

”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。

（5）《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是“_________________________，____________________________”。

（6）《陈情表》中晋成公绥《<乌赋>序》中的典故写明人因尽孝心的两句是____________，____________________。

五、诗歌鉴赏

8.阅读下面一首宋诗，完成后面各题。

秋日三首（其二）

高翥①

庭草衔秋自短长，悲蛩传响答寒螿②。

豆花似解通邻好，引蔓殷勤远过墙。

【注】①高翥（zhǔ）（1170-1241）南宋诗人，字九万，号菊磵，余姚（今属浙江）人，游荡江湖，布衣终身。

②蛩：

蟋蟀。

螿（jiāng）：

蝉。

（1）本诗一开篇就抓住了对秋天的到来最敏感的小草来写，你认为哪个字最能写出秋天小草的神韵，为什么？

（2）古人在谈到诗歌创作时曾说：

“作诗不过情、景二端。

”请从“景”和“情”的角度赏析这首诗歌的后两句。

六、选择题

9.下列各句中，划线的成语使用正确的一项是（）________

A．有些人遇见理论，就想要明白。

如果不能完全明白，就不惜穿凿附会，因为这样似乎可通，并自觉新奇可喜。

________

B．中国需要在国际平台上做一个有相当规模的展览，在一定程度上改变西方艺术界对于中国当代艺术的管见所及。

________

C．人们司空见惯了教室里面对面的课堂教学，所以对神舟十号航天员在浩瀚太空中的首次授课都感到特别新奇。

________

D．面对贩毒手法被公安人员屡屡识破，贩毒团伙的头目气急败坏地说：

“道高一尺，魔高一丈，总有一天我要想办法把这些毒品成功地运出去。

”

10.下列填入横线处昀句子，排序最恰当的一项是（）________

人在接触自然的过程中，由于相互间有某种联系，常常会产生一定的感悟和联想。

看到流逝的江水，____；看到再生的小草，_________；在寂静的山林里，___________；面对暴风雨，____________________。

________

①会释放被压抑的情感________②会想到时光的一去不返________

③会想到生命力的顽强________④会平息烦躁的心情________

A．②③①④B．①④②③_________C．②③④①_________D．①④③②

七、语言应用

11.请根据上下文，补写画线处的内容。

要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过20个字。

即使你不是一个对城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆旧和仿古热潮也足以令你侧目。

据学者的最新统计，①______________________________，如我们风闻过的开封千亿元重塑汴梁城、昆明220亿元打造古滇王国、山东聊城古城改造……

某种意义上，“拆旧”与“仿古”构成了中国城市化进程中看似矛盾却又并存的两大典型现象。

拆旧，是因为旧的文化遗存“挡”住了城市发展的脚步；仿古，则是②________________________。

破与立之间，折射出文化传承与经济发展的关系。

八、材料作文

12.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

某地廉政单位招聘考试，最后一道题问唐太宗是如何治理环境污染的，赋分20分。

只有一位考生如实回答“不知道”，考后本以为录取无望，结果却被高分录用了。

对此，其他考生不理解。

招聘单位说，其实，当年根本就没有环境污染的概念，而且唐太宗也没有采取治理环境的措施，本题的正确答案就是无答案。

要求：

①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

参考答案及解析

第1题【答案】

第2题【答案】

第3题【答案】

第4题【答案】

第5题【答案】

第6题【答案】

第7题【答案】

第8题【答案】

第9题【答案】

第10题【答案】

第11题【答案】

第12题【答案】