届高考语文第一轮复习检测31.docx
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届高考语文第一轮复习检测31
第二节 文言虚词
第1课时 虚词不虚，表情达意（复习课）
辈分称谓排序
《尔雅·释亲》记载了古代辈分的称谓及排列顺序。
以自身为第一代，说说上几代和下几代各称什么。
①上一代称________；②上二代称________；③上三代称________；④上四代称________；⑤下一代称________；⑥下二代称________；⑦下三代称________；⑧下四代称________；⑨下五代称________；⑩下六代称________；⑪下七代称________；⑫下八代称________。
答案 ①父亲 ②祖父 ③曾祖 ④高祖 ⑤儿子 ⑥孙子（亦称第三代） ⑦曾孙（“曾”为“重”的意思。
“曾孙”亦为孙子以下的统称。
） ⑧玄孙 ⑨来孙（后泛指远孙） ⑩晜孙（“晜”音kūn，也写作“昆孙”） ⑪仍孙 ⑫云孙（“云”为“远”的意思，“云孙”即远孙）
（2014·山东卷）阅读下面的文言文，然后回答问题。
（阅读文本见本单元第一节第1课时“15分钟讲练”）
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
解析 本题考查常见文言虚词的意义和用法。
A项中前一个“与”，介词，跟；后一个“与”，连词，和。
B项中前一个“以”，连词，表修饰关系；后一个“以”，介词，把。
C项中的两个“所”都是用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物。
D项中前一个“其”，代词，他；后一个“其”，副词，表揣度语气，可译为“大概”。
答案 C
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解释下面加点的词语。
答案 放在动词“存”前，同“存”组成“所”字结构，表示“……的地方”/处所，地方/“所以”表原因/“所以”表凭借/“所”字结构/“所在”，到处
【参考译文】
见本单元第一节第一课时“15分钟讲练”。
（2014·安徽卷）阅读下面的文言文，然后回答问题。
先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。
九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。
先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。
及丁父忧，服阕，不肯出仕，欲为名山大川之游。
会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：
“汝败我雅兴矣。
”
先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。
复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。
又以《十三经》文字传写讹舛，奏请仿汉熹平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。
于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。
而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。
先生刚肠疾恶，俗流不敢至其门，寒
有一善，誉之如不容口。
其在都，载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。
既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。
其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以劝朴学之士。
在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。
其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。
先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。
为文仿迁、固，尤长于叙事。
书法参通六书，有隋以前体格。
藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。
所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。
（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）
先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辄掩覆之，后进之士，多因以得名。
室中自
辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。
时于其闲属文，其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。
为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。
所欲著书未就，有诗文集若干卷。
（节选自姚鼐《朱竹君先生别传》）
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.
B．
C.
D．
解析 A项，两个“乃”字都是副词，才。
B项，连词，表目的，来；连词，表结果，以致。
C项，代词，指人，可译为“……的人”；代词，放在主语后面，引出原因。
D项，连词，表承接；连词，表修饰。
答案 A
【参考译文】
朱先生，名筠，字竹君，是顺天大兴人。
他九岁时进入大邑，十三岁时通晓《五经》，以善写文章著名。
朱先生年少时才德超群，至真的本性超过一般人，和他的弟弟朱珪，都以擅长写文章而出名，被文学大家认可赏识。
等到为父亲办理丧事，三年后脱去丧服，还是不愿意出来做官，想要游览祖国的名山大川。
正赶上朱珪朝见天子，皇上询问到朱筠，于是便不敢称病辞职，朱筠对弟弟说：
“你败坏了我的雅兴啊。
”
朱筠认为经学的根本在于文字词句的解释，在安徽印刷发行许氏的《说文解字》来教化士人。
又上奏请求皇上搜求整理《永乐大典》中散失的书籍，皇上观看了奏折，认为他的观点与众不同，于是命令开启四库全书馆，亲自写诗来记下这件事。
又因为《十三经》的文字在流传抄写中有错误的地方，上奏请求皇上效仿汉熹平、唐开成年间的先例，选择博学的学者校阅改正，并在太学中立起石碑，遵奉皇帝的命令建议让这事停下来，于是就把若干卷《十三经文字同异》收藏在家中。
在这个时候，安徽、福建的士人听到这些已发而未尽的言论，才懂得学习探求的学问，四海之内好学能文的人，都仰慕跟从先生学习。
戴震、王念孙这些人，对经术训诂之学研究深刻，没有得志的时候都在朱先生的幕府，最终因为编纂而闻名于世，这都是因为朱先生启发了他们。
朱筠性格刚直疾恶如仇，庸俗之辈不敢到他的门前，贫穷的读书人有一点美德他就赞不绝口。
他在都地，用车子载着酒要和他交往的人，车辆阻断了四通八达的大路；所到的地方，跟从游学的有百数十人。
资历声望已经得到士人的敬重，就极力说文人学士应把读书和树立品行当作职责，不能趋附巴结有权势居要职的人。
他在安徽督学，表彰婺源已故名士江永、汪绂等，尊崇先贤，引领学风，援助朴学之士。
在福建，朱筠和弟弟朱珪相互接替，当时被传为佳话，抓着车辕相送的福建文人学士，几百里连续不断。
后来文正主持文教，四海之内的名流士人都能够得到暗中的提拔，大多数是先生赏识的人，所以世人称赞研究经术喜好古文的读书人为“朱派”。
朱筠常年考古，爱好金石书法，可以说用来佐证经史。
写文章仿效司马迁、班固，尤其擅长叙事。
他在书法方面能够通晓六书，具有隋朝以前的风范体格。
藏书有万余卷，家中坐客满堂，谈论辩驳让很多人倾倒。
所到过的名山大川，他搜集奇异观赏胜境，被都地士人流传吟诵，到今天都没有停止。
（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）
朱先生为人坦荡，待人接物坦率直诚。
他在家里对兄弟友爱，在外面爱好结交朋友，称赞别人的好处，唯恐有说不到的地方，别人若有过错，他也加以隐瞒，后进之士多因他的称许而获得名声。
他家从早到晚，不曾断过宾客，他与宾客饮酒谈笑日夜不断，而先生博闻强记（的能力）不曾衰退。
他时常在闲暇时写文章，他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。
他做学使的时候，遇到贤能的老师和学生，他像对待同辈一样亲近（他们），劝勉他们做学问要先识字，话语所包含的意义及情味真是恳切深厚，先生离开后人们敬爱思念他。
他想写的书最终没有完成，留下诗文集若干卷。
（节选自姚鼐《朱竹君先生别传》）
命题分析
1．题型相对稳定
试题大都采用给出四组八个例句、每组内部两两比较、考查异同的形式。
这一命题形式，不仅可以扩大考查的范围和信息量，而且能将课内与课外紧密地结合起来，体现出高考文言文注重迁移、突出运用这一“能力立意”的考查趋势。
2．相对集中，热词考查密度大
文言虚词，《考试说明》规定考查18个，其中出现频率较高的依次为“以”“而”“乃”“其”“之”“为”。
思维建模
近几年高考试题，考查常见虚词的意义和用法着眼于应用，不直接考语法；或单独列题，或在翻译题中考查。
解答此类题目，须依据具体语境思考。
1．分清虚词、实词
文言文中，虚词主要指副词、连词、介词、助词、代词。
有些词兼有实词和虚词的双重性质，在不同语境中用法不同。
2．掌握基本用法
由上题可以看出，同一个词既可以是实词，又可以是虚词，作虚词也具有多种用法。
高考复习时必须掌握住18个常见文言虚词的意义和用法，熟记在心，用起来就会得心应手。
3．分析语法特点
与实词相比，虚词在文言中的语法功能更为突出，更加重要，因此从分析句子的语法结构入手，可以推断其意义和用法。
例如“之”，它作为结构助词可以有如下用法：
①用于定语和中心语之间，相当于“的”，如“沛公之参乘樊哙者也”；②用于主谓之间，取消句子的独立性，如“臣之壮也，犹不如人”；③宾语前置的标志，如“句读之不知，惑之不解”；④定语后置的标志，如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。
4．注意标志性词语
有些虚词是构成文言特殊句式的标志性词语，记住一些有代表性的句式或标志词，可以提高答题速度，提高准确率。
如表示被动的“见”“为”“为……所”“于”等，表示宾语前置的“之”“是”（如“唯利是图”）等。
此外还有表示时间的“既而”“已而”，表示疑问或反问的“何如”“奈何”“若何”等也应熟记。
在实际解题中，还要注意以下两个问题：
①把虚词的连用与现代汉语中的双音节词混淆。
如“虽然”，在古汉语中有这样几种意思：
虽然这样、即使这样。
②用今义释古义。
如把“始皇既没”的“既”解作“既然”，其实，“既”在句中是“在……之后”的意思；把“百姓闻之，无老壮皆为垂涕”中的“无”解作“没有”，其实它是“无论”的意思。
阅读下面的文言文，完成文后题目。
曹端，字正夫，渑池人。
永乐六年举人。
五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。
及长，专心性理。
其学务躬行实践，而以静存为要。
读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：
“道在是矣。
”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。
事父母至孝。
父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：
“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。
”父欣然从之。
霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。
及见端，退语诸生曰：
“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。
至其知古今，达事变，未学鲜或及之。
”
下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（ ）
A.
B．
C.
D．
解析 A项，前一个是代词，译为“他”；后一个是副词，表猜测语气，译为“大概”“恐怕”。
B项，均为介词，在；C项，均为结构助词，的；D项，均为介词，把。
答案 A
【参考译文】
曹端，字正夫，是渑池人。
永乐六年考中举人。
五岁时看到《河图》《洛书》，就摹画在地上问他父亲。
等到长大，专心于研究大道理。
他学习大道理，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为主要的。
他读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》，感慨道：
“大道理就在这里面了。
”于是专心致志地研究，座位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。
他对父母极孝顺。
父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲，信中说：
“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义；道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。
”他父亲愉快地依从了他所说的道理。
霍州的李德跟曹端是同时代的人，也在霍州讲学。
等到他见过曹端，回来对他众弟子说：
“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德。
至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。
”
考场问题聚焦：
不通语法，不明句间关系
（2014·江西卷）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
截冠雄鸡志
李 翱
翱至零口①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且饮且啄而又狎乎人。
翱甚乐之，遂掏粟投于地而呼之。
有一雄鸡，人截其冠，貌若营群②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。
众鸡闻而曹奔于粟。
既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐出之，已而竞还啄其粟。
日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。
截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉，而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉……
翱异之曰：
“鸡，禽于家者也，备五德者也。
其一曰：
见食
命侣，义也。
截冠雄鸡是也。
彼众鸡得非幸其所呼而来耶？
又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？
岂不食其利背其惠耶？
岂不丧其见食命侣之一德耶？
且何众栖而不使偶其群耶？
”或告曰：
“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡也。
死其雌，而陈氏寓之于我群焉。
勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。
是以曹恶之而不与同其食及栖焉。
夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。
然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉。
彼众鸡虽赖其召，既至反逐之，昔日亦由是焉。
截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。
”
翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：
“禽鸟微物也，其中亦有独秉精气，义而介者焉。
客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？
况在朋友乎哉？
由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？
”
吾心既伤之，遂志之。
将用警予，且可以作鉴于世之人。
（选自《李文公集》卷五）
【注】 ①零口：
地名。
②营群：
寻其群体。
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A.
B.
C.
D.
现场答案采样：
答案问题找一找：
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
追求满分做一做：
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
答案问题找一找：
A项，两个“而”都是连词，表承接。
B项，与“也”字连用，表判断；在句中，表提顿。
C项，代词，代截冠雄鸡；动词，表示“到……”。
D项，介词，相当于“于”；助词，放在形容词后做词尾，表示“……的样子”。
追求满分做一做：
A
【参考译文】 李翱来到零口（地名）的北部，有人养了二十二只鸡，七只公鸡，十五只母鸡，有的啄食有的饮水，且对人又很亲近。
我很喜欢它们，于是掏出粟米来丢到地上并唤它们。
有一只公鸡，被人切断了鸡冠，（它）样子像是在寻其群体，先向我走来，看见粟米便长声鸣叫，就像叫所有的鸡（来）。
所有的鸡听到声音成群跑到有粟米的地方。
来到以后，却都讨厌被切了鸡冠的公鸡并攻击它，啄踢驱赶它离开。
（赶走它）后就争着回来啄食粟米。
天将要黑了，二十一只鸡一起栖息在堂前的木柱子上。
切了鸡冠的公鸡也来到这里，就像依恋伴侣一样，准备登上木柱子休息，它仰头望着它们，它转着圈看它们，并且小声啼叫，然后大声啼叫，再伸着脖子发出喔咿的声音，它的声音很是悲哀，后来就离开了……
我觉得奇怪而感叹：
“鸡，是被人在家里豢养的，（却）是具备五德的飞禽。
其中一种是：
见到食物呼唤伙伴，这是义。
切了鸡冠的公鸡它是这样的。
那些鸡难道不是得益于它的呼唤而过来的吗？
又为什么已经来了却一起憎恶那只呼叫它们的鸡并且逼走它呢？
这岂不是得它的利益而背叛它的情义吗？
这不是抹杀它见食物呼唤伙伴的美德吗？
而且为什么其他鸡在一起栖息却又不让它一起做伴呢？
”有人告诉我说：
“切了鸡冠的公鸡，是做客（外来）的鸡，我东边的邻里村夫姓陈的家的鸡。
它的母鸡死了，姓陈的（将它）放到我这群鸡里来一起养。
（它）勇敢并且很能斗，家里的六只公鸡没有敢单独和它较量的。
因此它们全都讨厌它并不和它一起吃食，也不和它一起栖息。
它虽然能斗并且勇敢，也无法战胜它们大家，所以常常独处。
但是见到食物没有先吃就长声鸣叫呼唤它们。
它们大家虽然由于是它召唤来的，等到了反而驱逐它，过去也是这样的。
切了鸡冠的公鸡虽然没有得到礼遇，但是它的行为没有改变过。
”
我听了以后，惘然感叹并且伤感地说：
“家禽鸟类是小动物啊，它们当中也有具备独特禀赋精诚之心，讲义并且耿介有操守的。
外来的鸡有义并且勇敢超过大家，大家都嫉妒尚且还不和它结成伙伴，更何况是人之间呢？
何况朋友之间呢？
何况亲戚之间呢？
何况乡里呢？
何况朝廷中呢？
由此观察天地之间的鬼神禽兽等万物的演变情况和状态，难道哪个可以逃出这种情形吗？
”
我心里为它伤感，就为它写传记。
将用（它）来警示我自己，也可以作为世人的借鉴。
阅读下面的文言文，完成文后题目。
周文育字景德，义兴阳羡人也。
少孤贫，本居新安寿昌县，姓项氏，名猛奴。
年十一，能反覆游水中数里，跳高五六尺，与群儿聚戏，众莫能及。
义兴人周荟为寿昌浦口戍主，见而奇之，因召与语。
文育对曰：
“母老家贫，兄姊并长大，困于赋役。
”荟哀之，乃随文育至家，就其母请文育养为己子，母遂与之。
及荟秩满，与文育还都，见于太子詹事周舍，请制名字，舍因为立名文育，字景德。
安兴死后，文育与杜僧明攻广州，为高祖所败，高祖赦之，语在僧明传。
某夕，宿逆旅，有贾人求与文育博，文育胜之，得银二千两。
旦日辞劢，劢问其故，文育以告，劢乃遣之。
高祖在高要，闻其还也，大喜，遣人迎之，厚加赏赐，分麾下配焉。
（选自《陈书》，有删改）
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
解析 D项，两个“乃”都是连词，“于是”。
A项，第一个“于”是介词，表示被动，“被”；第二个“于”是介词，“在”。
B项，第一个“因”是连词，“于是”；第二个“因”是介词，“通过”。
C项，第一个“与”是连词，“和”；第二个“与”是动词，“亲附、亲近”。
答案 D
【参考译文】
周文育字景德，是义兴阳羡人。
（周文育）少年时父死家贫，原先住在新安寿昌县，本姓项，名叫猛奴。
（周文育）十一岁时，能够在河里来来回回游几里远，能跳五六尺高，和很多孩子在一起游戏，没有人能够赶上他。
义兴人周荟担任寿昌浦口戍主，见到（周文育）并认为他很出众，便召来同（他）交谈。
周文育回答说：
“母亲年老家境贫寒，哥哥姐姐都长大了，（我们家）为赋税劳役所困。
”周荟（很）同情他，便随周文育到家里，向周文育的母亲请求让周文育做自己的儿子，而周母便（把他）给了周荟。
等到周荟做官的任期满了，便带着周文育回到京城，（带他去）拜见太子詹事周舍，请（周舍）给（他）起个名字，周舍于是给（他）起名叫周文育，字景德。
庐安兴死后，周文育和杜僧明攻打广州，被高祖击败，而高祖释放了他们，详情被记载在《杜僧明传》里。
某天晚上，（周文育）住在客店里，有个商人要求和周文育博戏赌钱，周文育赢了商人，得到银子两千两。
第二天（周文育）去辞别王劢，王劢问他什么原因，周文育便把卜卦及赢钱的事告诉了他，于是王劢就让他走了。
高祖（当时）在高要，听说周文育回来了，非常高兴，派人去接他，给了（他）很多赏赐，（并把他）分配在军队任职。
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