学年吉林省通化市梅河口五中高二下学期期末历史试题解析版.docx

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学年吉林省通化市梅河口五中高二下学期期末历史试题解析版

2017-2018学年吉林省通化市梅河口五中高二（下）期末历史试卷

一、单选题（本大题共25小题，共25.0分）

1.有人说：

“董仲舒……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。

”下列最能够体现这一观点的思想是（　　）

A.“罢黜百家，独尊儒术”

B.“天人感应”“君权神授”

C.实践德政，推行教化

D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”

【答案】B

【解析】根据材料信息，结合所学知识可知，材料中的“神学”等字眼就可以看出董仲舒是在神化封建统治，即强调“君权神授”、“天人感应”，故B项正确。

A不能体现材料的主旨，不符合题意，排除。

C是孔子的思想，而非董仲舒的思想，不符合题意，排除。

D在材料中没有体现，排除。

故选：

B。

本题考查董仲舒的思想。

需要掌握董仲舒思想内容。

解题的关键信息是“神学”。

本题考查对董仲舒思想内容的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。

2.朱熹说：

“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。

”朱熹旨在强调（　　）

A.儒家自古以来就讲求个人的道德修养

B.人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲

C.存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想

D.人要克制欲望才能发明本心符合天理

【答案】C

【解析】根据题干材料“圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。

”结合所学知识可知，朱熹旨在强调存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想，故C项符合题意；

ABD三项都不能反映题干材料的主旨。

故选：

C。

本题主要考查朱熹的思想主张，解答此题的关键在于正确理解题干材料的中心意思。

本题考查宋明理学朱熹相关知识，属于备考热点之一。

朱熹在程颐思想基础上，提出了系统的认识论及其方法。

认为连结认识主体和认识客体的方法就是“格物致知”。

他训“物”为事，其范围极广，既包括一切自然现象和社会现象，亦包括心理现象和道德行为规范。

“格物”就是穷尽事物之理，主张存天理、灭人欲。

3.古代希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。

下列各项与智者学派的观点相符的是（　　）

A.“未经理性审查的生活是毫无意义的”

B.“一切都是人们约定俗成的”

C.“荣誉远比财富、名声等东西更重要”

D.“生好还是死好只有神知道”

【答案】B

【解析】注意题干信息“智者学派”，分析选项可知，A项强调理性，是启蒙思想的内容，应排除。

B项强调人的作用，与智者学派的“人是万物的尺度”符合，故B项正确。

C项强调对荣誉的重要性，不符合智者学派的观点，应排除。

D项强调神的作用，不符合智者学派的观点，应排除。

故选：

B。

本题考查西方人文主义精神的起源与发展。

考查智者学派的观点。

考查学生准确解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。

本题解题的关键是对选项的分析理解，结合所学知识解答即可。

需要掌握智者学派、启蒙思想的主张。

4.“这是对上帝的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炮弹，打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒，沉重地打击了神权统治的根基，从根本上推翻了‘神创论’。

”这段话评论的是（　　）

A.哥白尼的日心说B.路德的因信称义

C.卢梭社会契约论D.达尔文的进化论

【答案】D

【解析】A．日心说在材料中没有体现，排除。

B．材料没有反映宗教改革的相关史实，排除。

C．卢梭的社会契约论矛头指向君主专制，排除。

D．达尔文在《物种起源》中提出了“物竞天择、适者生存”的进化论，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，彻底推翻了“神创论”和物种不变论，沉重打击了神权统治的根基。

所以这段话评论的只能是达尔文的进化论，可见掌握教材基本知识点是非常重要的，故D正确。

故选：

D。

本题考查了进化论的相关知识，要求学生对进化论的内容、意义等信息有所掌握。

本题以进化论的影响为切入点，考查了达尔文进化论的相关知识，考查学生阅读材料提取有效信息的能力。

5.某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。

同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（　　）

A.戏曲之祖　生旦净丑　曲苑奇葩B.乾嘉落户　同光扬名　民族瑰宝

C.元末初创　京城献戏　声名鹊起D.四大徽班　康乾京化　独领风骚

【答案】B

【解析】京剧北京化应该是在乾隆年间，嘉庆、道光年间又和进京的汉调艺人合作，使西皮、二簧两种声腔合流，逐渐形成相当完整的艺术风格和表演体系；同治、光绪年间，京剧已经被北京市民承认，成为人民最喜爱的舞台艺术，并很快风靡全国，故B正确；

昆曲是戏曲之祖，该A错误；

京剧的形成是在乾隆五十五年（1790年）徽班进京后，并非是元末初创，也非在康乾京化，故排除C、D两项。

故选：

B。

本题考查京剧的形成与发展，乾嘉落户是指在乾隆、嘉庆年间落户于北京，同光扬名是指在同治、光绪年间迎来第一个繁盛期，民族瑰宝是指京剧是中华民族传统文化的瑰宝。

徽剧是京剧的前身。

清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

6.梭伦改革的哪一项措施打破了贵族政治专权的局面，使工商业奴隶主分享了政治权力（　　）

A.颁布“解负令”B.确立财产等级制度

C.废除“六一汉”制度D.恢复长老会议制度

【答案】B

【解析】依据题干材料，结合所学可知，梭伦改革中的财产等级制度确定财产等级的标准是财产的多少，财产越多，等级越高，享受的权力就越大，这就打破了贵族政治专权的局面，使工商业奴隶主分享了政治权力，故B项正确。

颁布“解负令”和废除“六一汉”制度为平民享有政治权利提供了保障，不符合题意，故AC两项错误。

D项不是梭伦改革的内容，应排除。

故选：

B。

本题考查梭伦改革。

需要掌握财产等级制度的意义。

解题的关键是对财产等级制度的意义的识记和理解。

本题考查梭伦改革。

考查对财产等级制度的意义的把握，考查学生对基础知识的识记、理解能力。

7.以下对梭伦改革的有关表述正确的有（　　）

①梭伦是在雅典城邦的平民和贵族的矛盾十分尖锐的情况下进行政治改革的

②梭伦改革动摇了贵族专制统治，奠定了雅典民主政治的基础

③梭伦改革从根本上消除了平民与贵族的矛盾

④梭伦改革是整个古希腊史上最重要的社会政治改革之一，为雅典城邦的振兴开辟了道路。

A.①②④B.①②③C.②③④D.①②③④

【答案】A

【解析】梭伦改革打破了贵族依据世袭特权垄断官职的局面，使工商业奴隶主分享了政治权力，也使下层平民获得了一定的公民权利，但是并未实现公民之间的真正平等，故③错误；

①②④均符合题意，故①②④正确。

故选：

A。

本题考查梭伦改革的评价，梭伦改革的主要目的是消除矛盾，稳定雅典的社会秩序。

因此他在改革中他主要扮演了“调停者”的角色。

所以很多改革措施都带有折中的色彩，这使得他的改革不可避免的带有历史局限性。

梭伦改革的中庸原则决定了他的民主化改革的不彻底性，它的民主政治实质上只是奴隶主阶级内部的民主。

8.有学者认为，通过商鞅变法，“秦国井田制被废，农民可以自由买卖土地。

这样普通农民可以摆脱地方贵族的控制，但作为交换，他们要受到秦国政府的直接控制”。

商鞅为实现对农民的直接控制而采取的措施不包括（　　）

A.实行重农抑商B.建立严密户籍制度

C.普遍推行县制D.建立军功爵制

【答案】D

【解析】商鞅变法实行军功爵制，规定按军功的大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用，贵族没有立军功者，要剥夺其贵族身份。

因此这一措施与对农民的直接控制无关，但符合题意，故D正确；

实行重农抑商政策将农民限制在土地上，建立严密的户籍制度控制居民，普遍推行郡县制实现中央对地方的直接管理，其他三项均与“对农民的直接控制”有关，但不符合题意，排除A、B、C项。

故选：

D。

本题考查商鞅变法，解题的关键是“秦国井田制被废，农民可以自由买卖土地。

这样普通农民可以摆脱地方贵族的控制，但作为交换，他们要受到秦国政府的直接控制”。

本题难度中档，考查商鞅变法，属于否定选择题（逆向选择题）。

此类选择题通常要求选出与史实不符的选项。

其特点是题干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“无”“没有”“不正确”等词语，所以要特别注意逆向思维。

解答此类题可采用逆推法，即根据题意，首先找出与题干意思相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。

9.纵观古今中外的改革，它们有许多共同的规律。

商鞅变法和梭伦改革的最突出的相同点是（　　）

A.都重视农工商业的发展B.都采取了中庸的立场

C.都沉重地打击了旧势力D.都有一定的民主色彩

【答案】C

【解析】商鞅变法和梭伦改革的最突出的相同点是都沉重地打击了旧势力，故C项符合题意；

A项是两者的相同点，但不是最突出的；

B项是梭伦改革的特点；

D项是梭伦改革的特点。

故选：

C。

本题主要考查商鞅变法和梭伦改革。

解答此题的关键在于抓住题干材料关键词“最突出的相同点”。

本题旨在考查学生对商鞅变法和梭伦改革的主要措施的掌握，主要考查学生对教材所学知识的理解和比较分析能力。

10.观察图，你认为这两次改革具有的共同本质特点是（　　）

A.都促进了封建化的进程B.都促进了大民族融合

C.都促进了商品经济的发展D.都触犯了大地主、大官僚的利益

【答案】A

【解析】商鞅变法使秦国完成了封建化，北魏孝文帝的改革也实现了北魏自身的封建化，故A正确；

商鞅变法未体现出B项内容，排除；

商鞅变法和孝文帝改革均未体现出CD项内容，排除。

故选：

A。

本题考查商鞅变法和孝文帝改革，解题的关键是掌握商鞅变法和孝文帝改革的相关内容。

本题为基础题，考查商鞅变法和孝文帝改革，通过商鞅变法使秦国完成了封建化的进程，秦朝的生产得到迅速的发展，军队的战斗力得到很大的提高，使得秦国最终统一全国，对后世产生了深远的影响；孝文帝改革也是使北魏从奴隶制社会进入到封建社会，统一了北方，推动了民族融合的进程，为我们多民族国家的发展做出了巨大地贡献。

11.商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法的共同点是（　　）

A.触动了显贵的利益B.加重了农民的负担

C.改变了社会性质D.以失败而告终

【答案】A

【解析】商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法的共同点是触动了显贵的利益，故A正确；

B与材料不符，排除；

C是商鞅变法，排除；

D与商鞅变法不符，排除。

故选：

A。

本题考查商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法的共同点，解题的关键是掌握商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法的相关内容。

本题为基础题，考查商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法的共同点，商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法的共同点是触动了显贵的利益。

12.马丁•路德说：

“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。

无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

”该材料反映了马丁•路德（　　）

A.倡导人的解放B.否定教皇地位

C.宣扬《圣经》精神D.否定基督教

【答案】B

【解析】题干材料认为，世俗权力应该在精神生活中执行他的职务，反映了要求世俗权力高于宗教神学权利的思想，即否定教皇地位，故B项正确。

马丁路德倡导人的解放，但是材料并未体现这一点，故A项错误。

宣扬圣经精神材料也体现不出来，故C项错误。

马