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文学概论考研笔记
文学概论复习资料之名词解释
文学观念：
文学观念就是对文学的看法，是对“文学是什么”的回答。
文学观念是发展变化的。
再现说：
在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现。
客观说：
在“文学四要素”中，客观说把作品抬到高于一切重于一切的地步，认为作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个自足体，出现了所谓的“客观化走向”。
文以载道：
中唐时期韩愈等古文运动家提出，经宋代理学家的解释得到完善。
“文以载道”的意思是说“文”像车，“道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。
如果车装饰得很漂亮，却不载物，那么车再美也是无用的。
可见文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。
这样的文学观念偏于文学的教化目的。
寓教于乐：
古罗马时期的思想家贺拉斯提出。
认为文学的摹仿要达到“既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望”。
这是一种既重视摹仿又重视读者得到快感和教益的文学观念。
文学的定义：
文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会的审美意识形态性质的，凝聚着个体体验的，沟通人际的情感交流的语言艺术。
价值阅读：
价值阅读表示阅读者“试图尽可能敏锐和准确地描述出他在作品中所发现的价值”。
当然这里所说的价值，首先是文化价值。
审美：
审美是心理处于活跃状态的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透的条件下，对于客体的美的观照，感悟、判断。
情致：
由黑格尔提出。
情致是两个方面的互相渗透，一方面是个体的心情，是具体感性的，是会感动人的，另一方面是价值和理性，可以作为认识。
但这两个方面完全结合在一起，不可分离。
因此，对那些情致特别微妙深邃的作品，它的情致往往是无法简单地用语言传达出来的。
虚静：
中国古代文论概念。
“虚静”就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前。
所以“虚静”可以理解为审美活动时的心理状态。
艺术真实性：
简括地说，艺术真实性是指文学作品的艺术形象的合情合理的性质。
体验：
所谓体验是经验中见出意义、思想和诗意的部分。
“出入”说：
王国维提出。
作家的体验不但要能“入”，而且要能“出”：
诗人对宇宙人生，须人乎其内，又须出乎其外。
人乎其内，故能写入。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
”“入乎其内”就是“移情”式体验。
“出乎其外”就是体验主体对体验的反刍。
1，文学文本：
文学文本是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态，是文学这种语言艺术品的基本存在方式。
2，文学语言组织：
文学语言组织是文学文本的最基本层次和直接现实，它是一种具有表现目的和表现性及个性。
3，语言层面：
语言层面是文学语言组织的基本层面两种形态。
4，节奏：
节奏是文学语言层面的基本形态之一，是语言在一定时间里呈现的长短，高低和轻型，高低和轻重型。
5，音律：
音律也称声律，声韵或韵律，是文学的语言层面的基本形态之一，是由声调，语调和韵的变化和协调而形成的内部和谐状况。
6，文法层面：
文法层面是文学语言组织的基本面之一，它是文学语言组织在语词，语句和篇章方面的构面法则。
文法通常有三类：
词法、句法和篇法。
7，词法：
词法，又称字法，是文法层面的类型之一，是特定文本内语词的构成法则。
8，句法：
篇法：
篇法又称章法，是文法层面的类型之一，是特定文本的整体语言构成法则。
9，篇法：
篇法又称章法，是文法层面的类型之一，是特定文本的整体语言构成法则。
10，辞格层面：
辞格层面是文学语方组织的基本层面之一，它是富有表现力并带有一定规律性的表现程式的运用状况。
1、文学形象
指文本中呈现的具体的感性，具有艺术概括性的，体现着作家审美理想的，能唤起人的美感的人生图画。
识记这个概念时注意从文学形象的表现形态，伟达方式和作家的关系，以及给予读者的感受方面去区别它与非文学形象的差别，就比较容易识记了。
2、文学形象的概括性
我们把文学形象能够伟达丰富的内在意蕴的功能称为文学形象的概括性。
这是文学形象的一般性特征。
学习时应注意，文学形象的概括并不都是如过去理解的通过个别反映一般。
而是可以借助多种艺术方法，如以少总多。
由此及彼，由表及里等传达出丰富内沙涵，这也正是文学形象的价值所在。
3、典型
典型是指定实型作品中呈现的显出特征的富于审美魅力的含有丰富历史意蕴的性格。
又称典型人物或典型性格。
典型是定实型叙事文学的艺术至境追求，应注意这个概念与传统典型论的区别，并结合具体作品分折来识记。
4、特征化
在定实型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的东西，加以艺术强化，生发的过程，叫做“特片化”，这是创造典型的基本方法，识记时应了解“特征”的内涵。
5、典型环境
指充分体现现实关系真实风貌的人物的生活环境，它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境；又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。
注意它与典型性格的辩证关系。
6、意境
意境是指抒情作品中呈现的那种情景交融]虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间，识记此概念应依次理解“情景交融”虚实相生“生命律动”韵味无穷的内涵，并联系具体作品来理解。
7、虚实相生
这是意境的结构特征。
虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工，虚实相生成为意境独特的结构方式。
学习者应注意“虚”实“的不同内涵和二者的辩证关系，联系具体作品来理解。
8、象征意象
文学象征象是指表意作品中呈现的以表达现念或哲理为目的，以象征为基本表现手段的，具有茺庭性和审美求解性的艺术形象。
它是表意型文学形象的高级形态，理解它的表意性、象征性、茺庭性、求解性、这个概念就容易识记了。
9、象片意象化
营构文学象征意象的原则和方法叫象征意象化。
它是象征意象创造的必经之途，即在抽象思维的指导下追求意象应合，不惜以茺庭的象求得意念的真实。
识记这个概念时，要注意它与典型创造、意境创造的不同方式、不同途径。
注意理解“意象应合的内涵。
10、茺诞性
这是文学象征意象特征，指艺术家有意创造出不合常理，不合常形象以达到揭示某种哲理或观念的目的。
学习者不要把茺诞性误解为茺唐可笑，而应明确象的茺庭性与内在的真实性，深层的哲理性的紧密相联。
（二）基本理论
1、如何理解文学形象的系统性？
这个问题应从两种意义上去理解，一是就单一文本所构成的独立自足的艺术世界的有机性而方。
从文学形象发挥审美功能的方式看，有的是以单个形象为主，如叙事型文学中的典型性格。
象征意象中的符号或意象；有的以整体意象为主，如文学意境，寓言式象征意象等。
不论哪一种，都必须具有系统性，单个形象要统一于整个艺术文本的形象系统，才能构成一个俐立自足、血型丰富于生机和活力的艺术世界。
为此恩格斯提出了塑造典形环境中的典型人物的命题，整个形象更需注意形象系统一的系统性，比如意境，主要靠思与境谐，虚实相生的形象系统一的系统成一个审美想象和艺术世界的建构。
所以
（一）名词解释
1、叙事：
叙事就是通过语言组织起人物的行动和事件，从而构成艺术世界的文学活动。
2、故事时间：
故事时间是故事中事件接续的前后顺序，也就是故事中所虚构的事件发生和发展的时间过程；这个时间的顺序和长短是由所讲述的故事内容给出的。
3、文本时间：
文本时间是叙述文本叙述语言排列的前后顺序，或者说是读者阅读文本所依照的顺序；这个时间实际上是叙述语言本身的前后顺序和长短。
4、叙述视角：
叙述视角是叙述语言中对故事内容进行观察和讲述的特定角度。
叙述视角的特征通常是由叙述人称决定的，主要是四种；第三人称述，第一人称叙述，第二人称述和人称或视角变换叙述。
5、侮述标记：
侮述标记是文本中出现的对于理解故事来说具有标志作用的叙述手段。
6、故事：
故事是叙述内容的基本成份。
组成故事的要素包括社会生活中的事件，由这些事件组织成因果线索完整的情节，发生这些事件的具体场景这个三个主要方面。
7、结构：
结构是故事的各个部分组成的整体存在形态。
叙事作品中的结构可以分为两层：
一层是表层结构，即叙事文本自身的结构；另一层是深层结构，即超出叙事文本的文化结构。
8、叙述功能：
叙述功能是根据俄在情节过程中特定作用而规定的人物行为模式。
对叙述功能的研究问题是俄国形式主义学派的普洛普在民间故事和童话的形态研究中提出的。
9、符号矩阵：
符号矩阵是一种由四个符号学要素组成的显示人物行动意义的矩形图式。
这是格雷马斯提出一种研究行动逻辑的模式。
10、陷含的作者：
当现实生活是的作者进放作品中的叙事活动时，便进放了一种与日常现实生活有所不同的特殊精神状态，这种状态常被称为作者的第二自我，也就是在作品整体中起支配作用的意识，这就是陷含的作者。
11、陷在侮述者：
陷在侮述者是指读者在侮述文本中难以发现叙述者声音的情形。
陷在侮述者并不是不存在侮述者，陷在的叙述者实际上是隐藏在了人物背后，黥默地支配着人物，使他们说出叙述者需要叙述的东西。
12、隐含的接受者：
叙述者讲述故事是一种语言交流行为，叙述者在叙述时心目中存在着潜在的接受者。
这种由叙述者所设定的，隐含在侮述动作中的接受者就是隐含的接受者。
（一）名词解释
1、抒情作品：
抒情作品是专门用来抒情达意的，它是与叙事作品相对而言的另一类文学作品；具体地说，抒情作品指的是简要地表现，传达作者以情感为核心的内在心性的文学作品。
2、韵律：
抒情作品中由字音的有序结合和变化而造成的和谐音调，谓之韵律。
在西方，韵律是一个统称，它可分为韵与律两个方面/把同一个音予以有规则的反复排列，称为韵。
按照某种规律使语音的长短，高低。
强弱予以重复变化，称为律。
3、悖论：
悖论是指那种表面上自相矛盾而实质上千真万确的语句，即所谓似非而是的语句，创造悖论的方法有很多，但它有一个基本的原则常情地使用语言。
它或者以暴力扭曲语言的原意，使之变形；或者把逻辑上不相甚至相互对立的语句联在一起，令人一时不明就里使用这些手段，常常造成诗在语言与结构上的不协调和不一致，并进而产生丰富的含义。
（一）名词解释
1、文学风格：
指作家的创作个性在文学作品的有机整体和言语结构中所噗示出来的，能引起读者持久的审美享受的艺术独创性。
2、创作个性是在日常个性的基础上经过审美创造的升华而形成的独特的艺术品格。
属于文学风格的主观方面，也是风格形成的内在依据。
3、韵味：
指作品言语结构所产生的情趣和意味，具有含蓄美。
4、民族风格：
指作家作品在总体特色上所具有的特定民族的特征，是文该民族的精神特点，审美要求和审美理想在作家作品中的表现。
（一）名词解释
1、艺术灵感：
艺术灵感是指在文学艺术活动中主体情绪激动，思路畅通，创造力级强的思维状态。
2、艺术构思：
是指作家在特定创作动机的指引下，在已然激起的创作冲动的使下，在选定创作对象的基础上运用艺术概括，艺术变形等手法造艺术形象，构织故事情节，最终形成完整艺术世界的思维过程。
3、艺术变形：
是指作家为了达到某种艺术效果而在创作过程中有意将描定写对象以扭曲的，畸形的形式表现出来的艺术手法。
（一）名词解释
1、文学风格：
指作家创作个性在文学作品的有机整体和言语结构中所显示出来的，能引起读者持久的审美享受的艺术独创性。
2、创作个性：
是在日常个性的基础上经过审美创造的升华而形成的内在依据。
3、韵味：
指作品言语结构所产生的情趣和意味，具有含蓄美。
4、民族风格：
指作家作品在总体特色上所具有的特定民族的特征，是该民族的精神特点，审美要求和审美理想在作家作品中的表现。
（一）名词解释
1、艺术灵感：
艺术灵感是指在文学艺术品活动中主体情绪激动。
思路畅通，创造力极强的思维状态。
2、艺术构思：
是指作家在特定创作动机的指引下，在已然激起的创作冲动的驱使下，在选定创俄对象的基础上运用艺术概括，艺术变形等手法塑造艺术象，构织故事情节，最终形成完整艺术世界的思维过程。
3、艺术变形：
是指作家为了达到某种艺术效果而在创作过程中有意将描写对象以扭曲的，畸形式表现出来的艺术手法。
（一）名词解释
1、文学消费：
文学消费是指人们为了满足自身文化，审美与娱乐等方现的精神需求而对文学产品加以占有，利用，阅读或欣赏的一项活协。
2、审美必理结构是指接受者原有的文学知识，审美趣味以及阅读过的作品所构成的比较稳定的必理图式。
3、文学批评：
文学批评是在文学接受的基础上，以一定的理论方法对文学作品为中心的各种文学现象进行研究和评价的文学活动。
文学概论复习资料之简答题
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一、简答题
1、文学观念为什么是发展变化的？
答：
文学观念是人们对文学的看法，它永远是发展变化的。
其原因是：
（1）时代的原因。
不同的时代由于社会的需要不同，会产生不同性质的文学。
所谓：
文变染乎世情。
兴系乎时序，世情，时序的变化推动了文学的变化。
文学变化发展了，文学观念也跟着变代发展。
（2）文学自身的变代。
根据考察，文学与其他艺术一样，有自身的变代运动，这就是由再现到表现，再由表现到装饰，一般总是这样螺旋式发展。
文学自身的这种运动。
（3）不同群体不同地位的人，观点不同，对文学也会产生不同的看法。
以上三点是文学观念不断发展变代的原因
2、文学是什么？
答：
文学作为一种文化形态，它是具有社会审美意识形态性质，凝结个体体验的，沟通人际情感的语言艺术。
4、什么是符号论的文化教育定义？
答：
符号论认为，文化教育是人的符号思维和符号活动所产生的具有意义的精神产品，它不同于广义和义的文化教育定义。
5、文学的文化意义是什么？
答：
揭示人的生存境遇和状况；问人的生存意义，沟通人与人，人与自然之间的联系，惮憬人类的末来。
6、文学与科学文化教育关系是怎样的？
答：
文学（包括艺术）与科学文化教育（我们这里指的自然科学）是不同的，文学的中心问题首先是人，人的感受，情感，愿望和理想，科学的中心问题则主要是自然世界，科学也研究人自身，但在科学中，人主要作为一种自然而进放科学的视野。
文学和科学都要揭示世界的奥秘。
文学与科学都追求真美，但文学追求的真是人的情感的真，科学则追求规律的真，科学在必须选择时，它选择真而牺牲美，文学则在真与美二者中永不可作单一的选择。
但是，文学与科学文化化中，科学文化以它的理性智慧的知识性和深刻性塑造了文学家，进而促进了艺术文化的发展，科学技术的进步总是从某些方面启示艺术文化的开展。
反之，艺术文化以它的情感智慧，影响科学家的精神世界，给科学的发展带来动力，感受力，想象力和创造力等，从而促进科学的发展，文学与科学永远是关联在一起的，文学与科学一样参与了开发世界的统一过程。
7、文学与历史文化的关系是怎样的？
答：
文学重虚构，重情感，重诗意。
历史重真实，重事实，重理智。
它们是两种不同的文化形态。
这是应该加以区分的，所谓“文之与史，较然异辙”。
但是我们应该认识到的是，无论历史还是文学。
都可以达到对事物的普遍性的揭示。
就历史而言，辩证表明：
历史路径是螺旋型一升的，每一种社会形态（如历史人物、历史行为等）都可能在低级阶段和高级阶段重复若干次，因而在不同的历史阶段上出现的相似点，就是沟通历史和现实的桥梁，从而具有普遍性。
就文学而言，并不因其虚构性而丧失真实性和普遍性。
就文学所反映的现实生活层面说，它能深入到现实的底层，达到对现实生活的本质规律的揭示。
8、人的审美活动的实现需要哪些条件？
答：
审美的实现需要如下四个层面协同合作：
（1）主体心理层，审美的审，即现照一感司一，是作为主体的人的信息的接受，储存与加工，即以人人的心理器官去审察，，感悟，领悟，周围现实的事物或文学所呈现的事物，在这观照感悟过程中，人作为主体的一切必理贡制，包括注意，感知，回忆，表象，联想，情感，想象，理解等一切心理机制处在高度活跃的状态。
（2）审美对象层，审美的美是指现实事物或文学中所呈现的事物，这是审的对象，对象很复杂，不但有美，而全有丑，还有崇高，审悲，审喜等等，这些可以统称为审美。
没有审美的对象，审美活动不可能形成。
（3）时空心境层。
审美作为一种活动必须有特定的心理时空的关系组合。
在审美活动中。
孤立的事物无所谓美联社或不美。
马克思的话对我们是一个重要的提示；美不是无条件。
在不同的时间、不同的宛若间，对不同的人，这不同的人，这是不一样的，（4）历史文化层。
审美活动的实现还必须有历史文化的条件。
因为审美活动不但是瞬间的存在，它的每一次实现都必然渗透人类的民族的历史文化传达室统，同时历史文化传统又渗透，积淀到每一次审美活动中。
人们总是感觉到审美活动让我们想起了过去的什么。
美往往是文化传统凝结的成果。
9、文学的审美活动有哪些特点？
答：
（1）文滨审美活动具有更大包容性。
文学的这一特点充地映现现在文学审美活动上面。
审美活动不是封闭的，而是开放的。
审美可以融化生活的一切，人容。
所以文学的审美最为辽阔丰富，文学的审美对象中美，也有丑，有悲，也有喜，有崇高，。
就是说在文学的审美活动中，人们可以以自己的情感或拥抱或排或喜爱或憎恨一切，生活里的一切都可以当作审美观照的对象，都可以成为作家和读者的诗意的过滤，文学审美活动所具有的包容性，是别的艺术不可能达到的，
（2）文学的审美活动具有思想的深刻性。
文学作为语言艺术，它所蕴含的思想往往比其他艺术更深刻。
因为同语并非物质性材料，具有实质性内容的词不达意义是一种眼前外在事物，而永远是在心领神会，使人们能够心领神会直接趋向认知，思考，便于对生活进行理性的，深入的把据。
所以，我们不能不说文学是所有艺术中最富思想性的艺术，甚至可以直接称为思想的艺术。
10、经验与体验有哪此联系与区别？
答：
人们在社会生活中，都有自己的经历/这些经历有些属于经验，有些属于体验。
人的经验是他的生物的或社会的阅历，大致说来，其中又可分为两和。
一种是纯经历性的，就是说他经历了这件事情，并有相关的常识和知识；还有一种则不但有过这个经验，而且在这经历中见出生命的深刻的意义，动人的竺意和个性色彩，那么这经验就成为一种体验了，所谓体验是经验是见出深义，诗意和个性的部分，可见经验是体验的基础，体验是经验的升华。
11、什么是文学文本？
怎样理解它与文学作品的区别？
答：
文学文本是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态，是文学这种语言艺术是指存在方式。
文学文本与文学作品有着清楚的分别；文学文本是指由作者创作出来供读者阅读而尚末阅读的衙言形态，而文学作品则是指已被读者阅读才变成文学作品。
这一区分有助于使文学文本的基本的语言性显示出来。
13、中西方是怎样认识文学文本层面的？
文学文本有哪些基本层面？
答：
中西方是从不同角度探讨文学文本的层面问题的。
中国古代文论文学文本层面观；认为文学文本由言（粗）意（精）两层面构成。
这两种层面观从可见（外在“）与不可见（内在）的分别上去立论。
这种文本层面理论传统对于我们今天认识文学文本的层面构造应是有启发意义的。
西方也存在着大致两类文学文本层面观，一是两层面说，主张文学文本包含外在语言层面和内在意蕴层面，二是四层面说，认为文学文本由更为复杂的四层面组成。
这些论述同样可以给予我们的文学文本层面划分以启迪。
我们认为，文学文本由三个层面组成；文学语组织，文学形象系统和文学意蕴世界。
（1）文学语言组织是文学文本的最直接和基本的存在方式，它构成了文学文本的基本现实，是文学文本的最基本层面。
（2）文学形象系统是读者通过对文学文本语言组织的阅读而在头脑中形成的感性生活画面，它是沟通文学语言组织和文学意蕴世界的中介性层面，处在核心层面。
（3）文学意蕴世界是读者通过阅读文学语言组织和形成感性生活画现而体昧出的深层体验空间，它是文学文本报最深层面。
14、什么是文学语言组织？
它的特性如何？
答：
作为文学文本的直接现实，语言决不是零散地，随意地或杂乱无章地堆砌在文本中的，而是呈现为一种整体构造，这就是文学语言组织，文学语言组织是文学文本的最基本层次和直接现实，它是一种具有表现性目的和个性特征的整体性语言构造。
具体说来，文学语言组织具有如下三种特性，第一，文学语言组织是符号构成，人类创造的符号多种多样，除了语言的随意照搬的产物，而具有自身的语言存在方式，每一部文学文本都具有自身的语言性构造。
第二，作为一种语言构造，文学语言组织具有一目的的过程中，这种语言可能呈现出独特特征，从而传达出作家的独特个性。
以上表明，文学语言组织呈现出语言性构造、整体性及表现性的与个性特征等特性。
十五、怎样理解文学形象的审美理想性？
答：
文学形象不是自然和生活的简单摹本，而是经由人类心灵创造的艺术形式，目的是为了满足人类更高的心灵旨趣，在艺术中它体现着审美理想。
所谓审美理想，是指人们在自己民族的审美文化氛围里形成的，由个人的审美经验和人格境界所肯定的关于美的观念尺度和范型模式。
所谓观念尺度不过是人们在自觉的审美联活动中为自己下意识地设定的关于美的种种标准；所谓范型模式则是合乎上述标准的感性形态。
文学形象的至境形态便是这种范型模式的具体体现。
审美理想一方面通过个人的审美实践显示出个人的性格特色，另一方面又以范型模式的形式体现为民族审美趣味的共同性及至人类审美理想的共同性，从而制约着全民族及至全类的审美实践和艺术创造。
这样，文学形象必然体现着作家的审美理想。
作家们不仅可以把生活中美加以集中、升华，加工成正面体现审美理想的艺术形象，还可以自觉不自觉地在审美理想的光照下，把生活中丑陋转化为艺术美。
所以各类文学形象都体现着或者折射着作家的审美理想，从而在更高的意义上满足人类高尚的心灵旨趣，与自然物象明显地区别开来。
十六、怎样理解典型的特征性？
答：
特征性是典型必备的美学特征。
所谓特征，是指组成本质的那些个别标志，是艺术形象中介别细节把所要表现的内容突出地表现出来的那种妥贴性，特征的特点就在于用最小的面积惊人地集中了最大量的思想，文学典型的特征性，可分两个层次来理解。
首先，文学典型必须具有贯串其全部活动的总特征。
这是人物性格最基本方面，它使人物成为独特的这一个，成为一个鲜活的富有力的生命。
其次，文学典型还必须具有在总特征制约下的丰富多彩的局总特征。
这样人物性格才能从心灵到行动都到多层次，多侧面的展现。
这是性格在不同的生活境遇里的必然反应，而每一种性格特片都能透射出一道历史的折光，包含着深厚的历史内涵。
文学典型正是在鲜的整体特征和丰富的局部特征的展示中，成为一个立体的圆整人物，成为显示出无穷的个性。
十七、怎样理解实者逼肖，虚者自出这句话的含义？
答：
这是指关于意境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造与描写，处于意境结构中的灵魂和统帅的地位。
但是，虚境不能凭空而生，在竟境创造中，一切还必须落实到实境的具体描给上，再好的虚境，也要由实境得来，而通过实境的描写完美地表达虚境的一条原则即实者逼肖，虚者自出。
但[实者逼肖并非照搬生活，而是要在设想中的虚境指导对生活物象进行选择提炼加工，以更好地表达或开拓虚境为目的，既求形似，又求神似，而后者更为重要。
十八、如何理解叙事的特质？
答简单地说，叙事作为一种艺术活动的特质就是通过语言的讲述组织起人物的行动和事件，从而构成艺术世界。
同时应当理解，叙事既是对外部世界的关注，又是作者自己的认识体验。
讲故事和所故事的行为都意味着对外世界的关心，是对外部世界的体验，理解和解释；同时这种体验、理解和解释在叙事
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