上海市嘉定区届高三第一次质量调研语文试题 doc.docx

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上海市嘉定区届高三第一次质量调研语文试题doc

一阅读80分

阅读下文，完成1—6题。

（17分）

文房展前言

蒋远桥

①到博物馆，我们会看到各式各样的以艺术门类为基本单位的展馆，如陶瓷管、铜器管、雕塑馆、玉器馆等，各个展馆内则陈列着许多单个的“典型器物”，这些器物当然远比照片影像更为真实，但我觉得，这些按门类、按年代或者按质地、按用途陈列的“实物”，还并非“真实”：

无数从古代生活中移出然后转入博物馆的瓷器、铜器、雕塑、玉器，都被剥夺了原来所处环境的千丝万缕的联系，在博物馆里，它们仅用来增加我们专门艺术门类的某些知识。

而那些被忽略的原始环境，也应该是甚至更应该是作为器物“真实”的一部分。

②为了理解的连贯，我们可以先从影像说起。

③从柏拉图时代开始，仿佛这一概念就已经在哲学、艺术、文学各领域占据了重要地位。

随着机械复制的繁荣，尤其是电子世界的产生，人类现今更无可救赎地停留在柏拉图的洞穴里。

身边的影像越来越繁多，影像的内容越来越齐备，生活、研究、批判越来越受到影像的帮助的同时离不开影像。

④人们十分愿意相信照片即真实。

但是其实我们稍加分析即能知道，即使从未被制作的影像如照片，也远非真实。

一位摄影师在拍摄任何一副作品时，往往要同时或者严格地说是连续拍摄数十张，然后从中选择出自认为满意的一副，比如这张照片具有令摄影者满意的表情、光线、角度、结构，而未表现或者未恰当地表现这些东西的照片即被认为是“非真”的。

⑤比如，当我进入敦煌第130窟，通高26米的弥勒佛高耸在眼前，在佛像前面感觉到的只有无能为力和相形之下的渺小：

佛低垂双目，似乎在看着我，使我觉得自己似乎将要失去固有的信仰。

而面对照片时，我们可以冷静地发掘、细致地思考，一些直面26米大佛本身时无法进行的思考或感受，都变得轻松自然。

大佛照片取消了大佛的高度带给参观者的压力、震撼。

⑥基本上每个敦煌石窟都是建筑、绘画、雕塑、书法共同配置的综合体，它还具有礼仪、宗教意义，若非电灯的发明，在数百年前的采光条件下，壁画尤其是顶上的藻井图案基本无法让人看见。

况且，部分洞窟作为庄严、肃穆的宗教礼仪场所，本来是藏而不使人见的。

若非处于真实的石窟空间里，我们也就失去了古代僧侣在缥缈、昏暗的洞室中的宗教情怀？

⑦影像是这样，其实，被布置成碎片的实物也是这样。

面对一件件摆在我们面前分门别类的实物，我们无法真正走进古代文人的生活。

⑧走进建筑、绘画、雕塑、书法等等共同配置的古代文人的生活空间，我们能真正走进古代文人的生活。

这个空间，应该让我们感受它，接受它，接近它，走进它、而不是提供影像，也不是提供碎片，让我们欣赏它，分析它，获得了认识，然后离开它。

这个空间应该有实和虚也即物质和精神两层。

实的层面，从竹树翳深庭户虚寂，到惠风和畅窗明几净，到书桌禅椅，朴素柔美，到纸墨相发笔砚精良，到缩龙成寸，山林古木助案头清气。

虚的层面，当然就是这些内容营造出来的氛围，还有面对这些文人生活的物件时，打磨家具时，写字刻印时，伺候盆景时，制作文玩时，具有的礼仪、宗教意义，这和敦煌石窟何其相似。

⑨当然，精神层面的空间也必然与处在这个空间内的人相关。

明代高启说：

静也系于人，不系于居，人能静则无适而不静。

高启强调了人的重要性。

我总觉得，这两层是从来不能分开的。

人很重要，居也很重要；依于仁很重要，游于艺也很重要。

质很重要，文也很重要：

这样，我们才能成为文质彬彬的君子。

【注】①文房展：

文房，“笔、墨、纸、砚”文房四宝的简称，泛指文人书斋文化中的器物。

展：

展览。

1．第③节加点词“柏拉图的洞穴”在文中的含义是__________________________。

（2分）2．联系第④⑤段的内容，分析第①段“展馆内的器物比照片更为真实”的原因。

（3分）3．填入第⑧段空缺处合适的词语是（）（2分）

A．如果就B．只有才C．只要就D．除非才

4．对第①段“原始环境”的理解最准确的一项是（）（3分）

A．指石窟中缥缈昏暗的洞室环境。

B．指建筑绘画等共同配置的环境。

C．指含礼仪宗教意义的空间环境。

D．指原生的环境氛围与精神文化。

5．简析第⑧段画线句的语言特点。

（3分）

6、前言也称为序，作为一次文房展的前言，本文内容是如何体现文体特点的？

（4分）

【答案】

1．非“真实”（1分）的影像世界（1分）

2．展馆内的器物

（1）不包含主观取舍的因素

（2）更能带给参观者身临其境的心灵冲击力。

（1点2分，2点满分）

3．B

4．D

5．语言整饬，读来琅琅上口，有节奏感、韵律美；多用成语、文言，引经据典，古朴典雅，增加了文章的文化内涵。

6．本文以敦煌洞窟为例，指出展馆要有典雅别致的生活空间和艺术氛围（实），以及在此基础上附着的礼仪宗教等文化意义（虚）。

强调“处在这个空间”的人的精神品质的重要性，含蓄表达了对此次文房展主人的期待。

体现了以介绍、评论所引介内容为主的序言这种文体的特点。

【解析】

1．

试题分析：

本题可以从第三段的上下语境去提取相关信息，第三段是针对“影像”来说的，然后再第四段的“即使从未被制作的影像如照片，也远非真实”等语句可以推出“柏拉图的洞穴”在文中指的应是非真实的影像世界。

考点：

理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B。

2．

试题分析：

分析该题，可以细读原文的第四、五两段，联系第五段中的“在佛像前面感觉到的只有无能为力和相形之下的渺小”“一些直面26米大佛本身时无法进行的思考或感受，都变得轻松自然。

大佛照片取消了大佛的高度带给参观者的压力、震撼”等信息考虑，这些都是从主观的心理的角度来谈的，因此可以总结出答案中的两点内容。

考点：

理解文中重要句子的含意。

能力层级为理解B。

3．

试题分析：

本题侧重考查关联词语的运用，分析时主要考虑句间关系，“如果．．．．．．就”是表假设关系的关联词；“只有．．．．．．才”表示条件关系，是充分必要条件；“只要．．．．．．就”是表示充分非必要条件的关联词；“除非．．．．．．才”是表示假设关系的关联词。

根据这些关联词语分析，适合语境的只有B项。

考点：

正确使用词语（包括熟语）。

能力层级为表达运用E。

4．

试题分析：

本题应当结合全文来看，根据第八段和第九段的相关信息可以得到启示，第八段中有“虚的层面，当然就是这些内容营造出来的氛围”“具有的礼仪、宗教意义”等信息，第九段中有“精神层面的空间也必然与处在这个空间内的人相关”等信息，将这些联系起来可以得出本题答案为D项。

考点：

理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B。

5．

试题分析：

分析文章的语言特点，可以从用词特点（感情色彩、语体色彩）、造句特点（句式的选择、修辞手法的运用）、表达方式（记叙、议论、描写、抒情）等方面考虑。

就本题中的画线句来看，“竹树翳深庭户虚寂”“惠风和畅窗明几净”和四字短语等体现了语句工整，使句子由节奏感、韵律美；“惠风和畅”出自《兰亭集序》、“窗明几净”等词语又显示了语言上运用文言，引经据典的特色。

考点：

筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

6．

试题分析：

解答时，应该明确“序言”这种文体常常用议论、说明、抒情等表达方式，本文的文字多为论述性的，因此该题“如何体现文体特点”则应该从论据和论证的思路、手法等角度考虑，组织答案时可以交代清楚“以敦煌洞窟为例”（这是论据），虚实结合以及文章先写什么、再写什么、最后写什么即可。

考点：

分析文章结构，把握文章思路。

能力层级为分析综合C。

（二）阅读下文，完成7—11题。

（19分）

弯人自述

陈村

①三十七年前的今天，本人来到这个世界——四肢活跃，身材魁梧，声音洪亮，食欲旺盛。

这样的小子想必收到许多即兴的评论，我记不清自己当时是否沾沾自喜。

要是当时就知道，时过三十余年，自己将成为一名把握曲线美的“弯人”，婴儿的我是否还会得意地晃动着那个大头？

②俗话说：

弯人不是一天造成的。

弯了之后，第一个好处是和任何人都有了永恒的话题，比如他问：

“你这腰，好像扭了？

”我就答“伤了”、“不得劲了”、“不方便”。

接下来一定是“怎么不去看看？

”我答些世情再答些科学。

几问几答之后，俨然成了熟人。

③我的病全称是“强直性柱炎”，脊椎是堂堂正正的骨头。

不像有些组织通往不三不四的地方。

这个病的好处是生得醒目，人们一目了然。

有些病要靠病人自己去宣传。

比如胃疼，一直等到疼得穹下腰，人们才会关切。

其实，人们是被弯腰的姿势唤起了同情。

而我总是弯着腰，可见，生病要生得巧。

④生活中，不聪明的人总是要逞强，以势压人或以理服人。

我反其道而行，公开地明白地称弱。

老子曰：

“知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，恒德不离。

恒德不离，复归于婴儿。

”老子阐述过“柔弱胜刚强”的哲学。

从一滴水看太阳，老子确实伟大。

⑤其实我也很伟大。

⑥尽管没当成老子，还有另一次伟大的机会，当一名中国的卡夫卡。

没人知道我面对《变形记》是何等的沮丧。

我就是那个格里高尔·萨姆沙，我就是那无可奈何的甲虫，是我而不是卡夫卡的脊背背叛了自己。

我拥有当一只甲虫的全部感觉。

⑦既弯之，則安之。

如果有意识地寻找，像找男子汉一样用点力气，弯其实是一种境界。

还是老子在说：

“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则感。

⑧弯更是一种审美趣味。

现代人提倡亲爱自然，粗粗一想，凡自然的造物，没见过笔笔直的一根。

遥想人类当年，四肢趴地，长背向天，臀圆颅方，天然生趣，何直之有？

平而致曲，直而后弯，大到天体，小到心术，莫不如此。

这么一想，实在不必妄自菲薄，人生难得一回弯呢。

⑨我怕坐公共汽车。

人一弯，占的体积就大。

自从成为弯人，才知道上海的乘客们是如何地丝丝入扣。

他们容不得我的奢侈，一波一波地要将我弄直。

要是真的能直，我早就直着走上来了，还用得着费大家的力吗？

⑩爬山是我所爱，我常常走不动楼梯，病得猖狂时拉着扶手像拔河一样将自己拔上去。

但我却能爬山，见到山就精神了，拄一支杖请勤恳恳地爬。

等我登上山顶，就想：

山，我是弯着爬上来的。

山应该羞愧。

本人在爱的战线上一向成绩平平，就想，弯着尚且如此，一旦直起来是何等潇洒何等魅力，只怕会忙不过来！

于是罢了，就弯着吧。

⑪我最大的心病是死后，如果开追悼会，势必折腾亲朋好友恩人仇人吊唁，一个个沉痛得肃穆。

如此，我的罪孽岂不深重？

为此，心有不安。

⑫去年因眼睛住了一月医院。

不能看书，就操练起来。

在那张较硬的床上撤去枕头装死。

很久，忽然砰地一声，全身一震，一节骨头打开了。

这对我犹如一声春雷。

站起来看看，人直了许多，几乎能冒充含着胸的直人。

我将双手抱在胸前，较为得意，盘算着出院后给广有读者的晚报写篇短文，题目也想好，叫作《调戏骨头》。

⑬后来我出了医院，可以看书写字了，却没为晚报动笔。

我又回到了自己的软床，操心谋生而不是操心骨头。

要是没有饭吃，调戏得笔直的自己不是还会弯下腰来吗？

我的那篇流产的短文有个漂亮的结束。

它的最后一句是：

我想做一个正直的人。

7．对文中两次引用老子的话作用分析不恰当的一项是（）（3分）

A．为轻松活泼的文章增加了文化内涵。

B．为“弯人”的行为方式寻找思想基础。

C．强调只有老子才能解决人生的困境。

D．从生活到境界逐步深入地开拓文意。

8．紧扣“俨然”一词赏析第②段画线句。

（4分）

9．本文的语言风格是怎样的？

请举一例加以赏析。

（4分）

10．在作者笔下，“弯”是一种人生智慧，其内涵分别为（3分）

11．最后一句话很有深意，请结合全文加以分析。

（5分）

【答案】

7．C

8．“俨然”是“非常像、非常接近”的意思，此处含有委婉否定之意，点明生了病居然能为社交提供话题的滑稽，自嘲之中带有面对不幸的坦然。

9．示例一：

辛辣。

第3段中“不像有些组织通往不三不四的地方”，“组织”一词语带双关，借人体组织辛辣地讽刺了社会中那些卑躬屈膝的人和组织，表达了对堂堂正正做人的赞赏。

示例二：

幽默。

第9段中“他们容不得我的奢侈，一波一波要将我弄直”，“奢侈”、“弄直”等词生动诙