关于剪纸的简短故事.docx

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关于剪纸的简短故事

关于剪纸的简短故事

1.关于剪纸的传奇简略

从一些考古遗存发觉，剪纸至迟在北朝（386-581）时候就已经消失了，至今已经有一千五百年的历史了，当时的剪纸技艺已经相当精熟.隋唐以后，剪纸艺术日趋富强.唐代还消失了特地描述剪纸的诗句.

《采胜》诗写到：

"剪采赠相亲，银钗缀凤真.叶逐金刀出，花随玉指新".描绘出了唐代佳人剪纸的美丽动作和剪出的花鸟草虫的漂亮效果.到了宋朝，开头消失了剪纸行业和剪纸名家.到了宋代，剪纸开头普及；明清时代，是剪纸的高峰期.《XX百科》

盼望能够帮到你。

2.关于剪纸的故事最简洁的话描述不能超过100多字

剪纸是儿时记忆中获得艺术成就的最后印象，先是把刻样与纸张迭放在一起，然后用煤油灯袅袅的黑烟来“熏影子”，纸片润湿了，那悄悄的黑烟便犹如有灵魂的使者一样匍匐上去，填补一点点的空白之处，什么时候没有了空白，灯就熄灭了，拿过来，去掉剪纸的刻样，背后的衬纸便消失了一个黑白的世界，清亮、分明。

我们就可以观察花儿的叶子怎样的被风吹的卷了起来，观察花朵的瓣儿伸展的起舞，那幅黑白的图画就告知我们艺术世界的故事了。

想象的空间就突然向我们开放。

我和姐姐一样大约都经受过这样的情景，那既是乐趣，又是劳作，每当完成本人的一些剪纸作品，拿给大人们看的时候，也是盼望得到表扬的时候，大人们终于毫不吝啬还给我们表扬，于是家庭就有了欢快的笑声，这好像是上帝通过艺术给我们人类的劝慰之一吧。

3.关于剪纸的故事

剪纸的故事田巧莲：

尼哥底姆夜访耶稣受胎告知井边论道天使救罗得天使劝慰夏甲信而不沉耶稣基督耶稣和马大玛利亚天使劝慰撒迦利亚耶稣救聋哑人“我是葡萄树”圣诞作者：

田立柱剪纸是儿时记忆中获得艺术成就的最后印象，先是把刻样与纸张迭放在一起，然后用煤油灯袅袅的黑烟来“熏影子”，纸片润湿了，那悄悄的黑烟便犹如有灵魂的使者一样匍匐上去，填补一点点的空白之处，什么时候没有了空白，灯就熄灭了，拿过来，去掉剪纸的刻样，背后的衬纸便消失了一个黑白的世界，清亮、分明。

我们就可以观察花儿的叶子怎样的被风吹的卷了起来，观察花朵的瓣儿伸展的起舞，那幅黑白的图画就告知我们艺术世界的故事了。

想象的空间就突然向我们开放。

我和姐姐一样大约都经受过这样的情景，那既是乐趣，又是劳作，每当完成本人的一些剪纸作品，拿给大人们看的时候，也是盼望得到表扬的时候，大人们终于毫不吝啬还给我们表扬，于是家庭就有了欢快的笑声，这好像是上帝通过艺术给我们人类的劝慰之一吧。

我们的家乡是山东省荣城市的一个接近大海的村庄，在地图上那海被标明为黄海，我们村子的人们一般是从事农业和渔业的。

但我的爷爷却在这两个工作之外找到了本人的养生的新渠道-“商业”，他们称那工作为“拉乡”，大约就是在各个村庄之间做点小生意而已吧。

我们村庄的名字叫小岗南头村。

我姐姐诞生在1949年，与共和国同庚，我诞生在1953年。

学校生活和使我与基督教有了最后的联系，由于那时候的学校房子不够，只能上半天的课，另外的时候我们就在同学家里学习，我所上的学习小组都是基督教徒的家庭，人们当时称基督教徒为在教的人。

他们并没有告知我有关耶稣的故事，但是给了我许多的关怀，基督教的家庭生活使我感到了温情的一面，马利亚画像宁静、和善的面容也自那一时起深深的印在了我的心中，成为了长久地感动。

我与姐姐都遇到过1960年前后的灾荒，品尝到饥饿的残酷与熬煎，它也给我们留下了深刻的体验，影响着我们以后的生活观念。

姐姐学校毕业后由于家庭生活的缘由，不行以连续上学了，她必需与大人一起担当家庭生活的负担，拖人找地方去学手艺，就是绣花，用机器绣花，竟然有不少的收入，令困难时期的父母大得劝慰。

家庭生活也因而得了改善，她是我们家庭的功臣。

这份工作也令姐姐慢慢的对艺术产生了爱好，我记得她的绘画故事，如何的修改，如何的描画，如何的临摹等等，在绣花的人两头也有基督教徒的同事。

现在的剪纸工作或许还是那段有意义的生活连续。

“文化大革命”时期，因着年龄的关系我们时常情愿本人成为革命者和红卫兵，我们有过崇拜英雄的观念和一种为正义牺牲的革命冲动，但是当我看到老师在遭到批斗时候的苦痛，我的心中产生了自责。

同时，我们处于生活动荡的潮流之中，艺术家的幻想也慢慢成了“将残的灯火”。

1969年，我就业到了烟台市冷冻机厂，在车床车间做了一名工人，由于我对画画的爱好，不久我参与了工厂的宣扬组，在那里得到一位绘画师傅的有心培育，从他那里学习了一些简洁的素描等基础学问，那“将残的灯火”也就慢慢的复生。

1982年，我成为烟台市基督教会的新成员。

1985年，我成了华东神学院的新同学。

开头了神学院的神学学习。

在华东神学院中我开头体会信仰和文化的问题，我更情愿把基督教的信仰看成是我们中国幕牟钩洌颐堑奈幕腥鄙俣匀诵缘纳羁探沂荆蚁胨降奈幕系幕浇掏剑捕嘤欣嗨频乃枷氚伞？

/p>；在全部的文化形式中，艺术是比较简单让人们领悟和接受的事物。

我本人曾在辽宁省的一家儿童杂志上发表过一些连环画的作品，因着阿姐的剪纸胜利（我把阿姐的剪纸能够得到认可看作了胜利）我也萌生了艺术创作的冲动，开头了在剪纸上的探究。

我的姐姐不是特别热心的基督教徒，由于我晓得她更喜爱在“暗室里”与上帝说话，或许基督教信仰于她是心灵的劝慰和修养的关心。

我们得利于烟台市基督教的历史大事，那些大事启示我们剪纸是有用的艺术，我们试着将剪纸做成“圣诞卡”，作为商品卖给来访的国外伴侣。

心想中国的民间艺术在国外是受欢迎的，或许可行，果真不少的来宾购买了我们的剪纸圣诞卡，我们是那样的兴奋和开心，由于我们有了新的方法来感激上帝感激他对我们生活的看顾和指引。

剪纸成了我们生活的一部分，她提示我们很多事情，告知我们勤奋意义，这使我们联想到耶稣关于“银子”的比方，“银子”犹如“投入”，你投入越多，你的收获就越大，你的手和心就越娴熟，通达。

同时，你的创作热忱就越大，你就会进入到更高的艺术境界。

那是一个美和好的世界，我们体会到了与天使同行的欢快。

我们基督徒经常说的“灵里的欢快”在此得到了验证。

艺术是我青年时代的幻想，现在，我把退休看成是上帝给我的机会，创作把我们的晚年生活带进了生活的新空间，每当我们的作品完成之后，就与家人一起共享这种欢快，我的感谢之心就油然而生，那是我对上帝的感激，他看顾了我的生活，看顾了我的学习，当我尝试着在剪纸上赞誉上帝的时候，他又和我同在，给我如此的保守和眷顾，也令我想到了我。

4.关于剪纸的故事有那些

剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术，是中国汉族最陈旧的民间艺术之一。

其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。

剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。

最具代表性的是北方山西的江萍剪纸，进展成为多色、套色、花色美，构成了“简中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩艺术语言。

剪纸的传奇故事：

从前，扬州城里住着一个没爹没妈的小姑娘，谁也不晓得她姓什么，叫什么，因她靠剪花样子卖钱过日子，大家都叫她"花丫头"。

一天，花丫头大清早就出去卖花样子，奔波了一天，只赚了几文钱。

回家路上，望见前头围了一堆人正看喧闹，就走了过去。

她挤上前一看，只见一个老奶奶坐在路边上正替人家剪花样子呢。

花丫头心里话：

"我剪的花总是没得人家的好，总是卖不出去，今儿个正好学学窍门，看人家怎样剪的。

"只见老奶奶的剪子在手上就像活的一样，纸在她手上三转两转，一张花样子就剪出来了。

乖乖！

这个花样子剪得真神，那些枝儿、瓣儿、叶儿、朵儿，比真花还要好看呢！

把她都看呆了。

直到老奶奶收摊子的时候，她跪着求老奶奶收她做徒弟。

要跟老奶奶学剪花样子。

老奶奶说：

“孩子，学手艺可不是一天两天的事，要吃许多苦，你受得了吗？

”“嗯。

”花丫头点点头，老奶奶见花丫头一片真心，当晚就把她带到本人家里。

其次天，老奶奶交给花丫头一条扁担，两个小桶说：

"你先替我浇花吧。

"花丫头一看：

"啊！

好大的花园啊！

"各色各样的花多得数也数不清。

从那天起，花丫头就不声不响地成天挑水浇花。

就这样挑啊，浇啊，肩膀磨破了，长出了老茧，桃花落了，荷花开了，桂花落了，梅花开了。

花丫头整整挑了一年的水，浇了一年的花，她闭上眼睛都能数得清这园里共有多少种花，想得出那些花的样子，说得出哪一种花有多少瓣。

可老奶奶还是不提教她剪花、样的事儿。

一次，花丫头忍不住问老奶奶：

"师父，多晚子教我剪花样子呀？

”老奶奶拿出一把剪刀，笑了笑说：

"孩子啊，别焦急，三分手艺七分家伙，剪纸要有好剪刀，你先替我把剪刀磨磨快。

"花丫头接过剪刀一看，"哎呀！

"这是什么剪刀啊，锈得都不像样子了，刀口缺缺桠桠的，就和锯齿差不多。

花丫头不声不响，来到小河边，磨啊磨啊，太阳落山了，月亮出来了，刀石磨断了，又换了一块，冬天小河水结了冰，春风又把冰吹化了。

就这样又整整磨了一年，剪刀越磨越亮，刀口也锐利了。

花丫头手里捏着雪亮的剪刀，抓紧去找老奶奶。

当她跑到原处一看，不由惊呆了，哪里有老奶奶的影子啊，就连本人住过的草棚子，浇过的花园都不见了。

花丫头正在惊奇。

突然半空中传来老奶奶的声音：

“工夫不负有心人，买花样的人儿踏破门。

”

花丫头这才明白，本人遇上了神仙了。

花丫头带着老奶奶留下的剪子，回到扬州城里，替人家剪花样子。

说来真怪，剪刀一拿在手上，想剪什么花，眼前就消失了那种花的容貌，一张纸片儿到她手里三转两转就剪出一张活敏捷现的花样子，那一朵朵花样儿，各不相同，一枝一叶，就和真的一模一样，剪出的花样子，果真一下子全都卖光了。

后来有人说：

那位老奶奶就是八仙中的何仙姑变的。

这样一传十，十传百，很快花丫头的名声就传遍扬州城。

从今，花丫头家的门口可喧闹啦，买花样儿，求教的，就差把门给挤破了。

后来，花丫头还带了许很多多的徒弟，把她那绝妙的手艺一代一代地传留了下来。

5.剪纸小故事

老鼠嫁女，亦称鼠娶亲、鼠纳妇等，是传统民俗文化中影响较大的题目之一，其情节“版本”不一。

如《十二生肖的来历》称，玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第。

老鼠偷听到猫的传话后，捷足先登，糊涂的玉皇封之为十二生肖之首。

猫反被挤诞生肖之列，从今与鼠结下深仇。

老鼠欲同猫化解仇恨，便请黄鼠狼做媒，将本人最美丽的女儿许配给猫。

猫满口应允。

于是老鼠择定吉期，又偷了一只小孩的虎头鞋充花轿，把女儿送至猫窝。

结果老鼠嫁女，嫁到猫公的肚子里。

《老鼠嫁姑娘》称：

鼠王选定腊月二十四嫁姑娘。

办喜事的那天，

正值人间忙着办年货，人们推磨舂碓，闹个不停。

鼠王大怒：

“人闹我一天，我闹人一年！

”人们吃了大亏，遂每逢鼠婚日不准推磨舂碓„„

6.与剪纸有关的故事的四五字概括

我国的民间剪纸手工艺术有它本身的构成和进展过程，我国纸的创造是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不行能有剪纸艺术的消失的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未消失纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样.《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯.战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的消失都为民间剪纸的构成奠定了肯定的基础.我国最早的剪纸作品发觉，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址四周的阿斯塔那古北朝幕群中，发觉的两张团花剪纸，他们采纳的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发觉为我国的剪纸构成供应了实物佐证.

关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应当从纸的消失开头.汉代纸的创造促使了剪纸的消失、进展与普及.纸张是一种很简单霉烂的材料，在我国东南部地区气候潮湿，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪