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翻译专业的论文开题报告doc
翻译专业的论文开题报告
一、选题意义和背景。
随着中国加入世界贸易组织，中国企业的对外联系也日益增多。
中国企业要想打入国际市场，提高在国际市场上的知名度，企业网站或宣传册上的企业简介扮演着十分重要的地位。
通过阅读企业宣传资料，读者可以看出企业外宣材料既有关于企业的基本信息介绍，也有企业所做的文字上、句法上、结构上的这染来达到推广企业、大市场的目的。
汉语企业外宣材料的翻译在英译过程中会涉及到与目的语不同的语言习惯、行文方式以及文化因素、社会政治因素、心理因素和审美因素等，这就需要译者对原文本做出适当调整，从内容和形式上对语篇进行重构，以此实现对交际意图的顺应。
根据赖斯的文本类型说，本文有三种类型，分别是“信息型”、“表达型”和“诱导型”。
笔者认为，企业外宣翻译属于“信息型”和“诱导型”文本兼而有之，而且更侧重于“诱导型”。
因此，外宣翻译要更加注重文本的交际功能，要更多的考虑如何使译文所传递的信息更便于目的语读者理解和接受，并让读者产生共鸣，继而付诸行动，实现译文预期的功能。
比利时语用学家维索尔伦（Verschuem）提出了顺应论，将语言的使用过程看做语言为顺应不同的交际目的和交际对象进行动态选
择的过程。
因而可以从顺应论的视角研究语言使用。
翻译作为一种特殊的交际方式，也可以从顺应论的视角对其进行研究。
优秀的企业宣传材料不仅会提高企业的知名度，还会为企业带来不可估量的经济效益，因此任何一个想打入国际市场的企业务必在其外宣材料的翻译上做足功夫。
由于中西方文化背景、历史渊源、生活环境的不同，译者在翻译企业外宣材料时为了获取目的语读者的认可并激发他们付诸行动，就要顺应目的语读者的阅读习惯、审美习惯以及心理因素、文化因素等对原文做出形式上和内容上的调整，而这一顺应的过程也是语篇重构的过程。
本文突破性的将顺应论与语篇重构结合起来，并结合西麦克展览公司宣传材料和海天调味食品股份有限公司宣传材料及其翻译，试图从顺应论的视角分析企业外宣翻译中的语篇重构现象。
二、论文综述/研究基础。
1987年维索尔伦（Verschueren）提出顺应论之后，在语用学界引起了很大反响，不久国内学者就将其引进到中国来。
国内学者不仅从理论层面对顺应论进行研究和探索，而且将顺应论应用到翻译理论和实践、外语教学、二语习得、文化传播等领域。
在这些领域中，成果最大的当属顺应论对翻译理论和其应用的研究。
我国真正将顺应论引入翻译研究开始于21世纪初。
1国外顺应论研究状况。
比利时语用学家维索尔伦（Verschueren）在《IprA工作文集》
（IprAWorkingDocument1）（1987，45-48）中发表了一篇名为《作为顺应论的语用学》，标志着顺应论的提出。
1995年，他较为详细并系统地在他主编出版的第一本《语用学手册》
（handbookofPragmatics）中对顺应论进行了进一步阐述。
他认为，语言的使用过程就是语言为顺应不同的交际目的和交际对象进行动态地选择的过程。
他将语用学描述为关于语言整体的、功能性综观，并将语用学定义为语言和交际在认知、社会与文化方面的研究。
1998年，阿萨卡瑟（AsaKasher）主编的《语用学的关键概念》
Pragmatics;：
CriticalConcepts）论文集中，维索尔伦发表了一篇
名为《交际动态过程的语用模式》
（v4Pragmaticmodelforthedynamaticsofmunication）的文章，主要
研究了顺应论中顺应的动态性。
1999年，在他的专着《语用学新解》
（UnderstaningPragmatics）中，维索尔伦强调了语用学的地位和作用，这本书的出现标志着顺应论走向成熟。
该书主张把语用学当作一种研究视角，突破了以往学者将语用学看作语言学的一个核心分支（语音学、音位学、形态学、句法学、语义学）的看法，而认为语用学是一种语言功能的视角或纵观，贯穿于语言学研究和使用的方方面面，可以照应到语言的各个层次。
运用这一视角，可以研究不同的语言材料。
这是一种研究方法上的革命，可以为语言的不同层面进行语用分析，也为语用学的学科性质进行了重新定位。
2国内顺应论研究状况。
钱冠连是国内第一位将顺应论引入中国进行研究的学者。
在他发表在《外语教学与研究》上的《语用学：
语言适应理论
----Verschueren语用学新论评述》（1991，62-66）的文章中，将
维索尔伦对语言适应包括五个方面，即适应的对象、层次、阶段、领悟程度和适应策略进行了分析，并且就语言适应、选择和语言功能综观三者的关系进行了探讨，认真分析对比了维索尔伦的语用学新论和以往的语用学的区别。
他还在《外语教学与研究》上发表了一篇《语用学：
统一连贯
的理论框架J.Verschueren〈如何理解语用学〉述评》（2000，230-232），
该文章首先解释了语用学综观论的理论源头。
维索尔伦从Morris的理论中得出了任何规则里都有语用成分，也能从不同的语言成分中审视到语用视角。
其建设性意义体现在将语用学从语言学的并列学科出分割出来，使其不再属于语言资源的语言学，而是加入到语言使用的语言学去，作为是一种语言综观和视角来研究和使用，这不仅仅可以解决语用学问题，还为今后人们从语用学角度解释其他问题提供了一种新的视角。
国内除钱冠连外，20XX年何自然主编的《语用三论：
关联论顺应论模因论》一书也对维索尔伦的顺应论进行了详细介绍和评述。
和以往语言学及语用学着作不同的是，该书紧紧把握住语用学研究与发展的方向，集语用学的三个前沿理论（关联论、顺应论、模因论）为一体来向国内读者进行西方翻译理论的介绍。
关于顺应论的部分，该书介绍了顺应论的理论来源、顺应论的三个核心概念、顺应论的视角观、顺应论的分析维度、顺应论的应用等。
本书中理论与实例有效结合，为读者展现了顺应论的完整框架及
其应用。
该书指出，顺应论是宏观语用学的核心，顺应论为我们提供
了一个研究和探讨语用学的全新视角。
语言的使用是哲学立场的反映，纵观维索尔伦的语用思想，折
射出体现在意义观、心理认知观和语境观三个方面的语言哲学。
此外，
刘正光、吴志高从哲学、心理学以及语言学的角度论述了顺应论的理
论基础，除了对语言顺应论做出肯定，他们还指出“将‘顺应’看成
一把万能的朗匙，以解释所有的语言运用，有运用过度之嫌”（李元
胜，20XX:
124）。
中国学者不仅专门对顺应论进行研究，还将其与其他理论结合或者将顺应论应用到不同的领域。
在利用顺应论对其他问题进行研究的过程中，顺应论对翻译的研究占据多数。
从理论研究的角度来看，有的学者侧重于顺应论对翻译理论研究的启示，戈玲玲在发表在《外语学刊》上的《顺应论对翻译研究的启示----兼论语用翻译标准》（2000，7-11）-文中，为我们展现了
语用翻译理论的发展历程，它超越了以往语言学研究的框架，将翻译
看作是一种动态的信息交流活动。
文章还指出，根据顺应论，语言和
语境之间的顺应是一个相互的过程，两者可以相互影响，同样，翻译
作为语言转换的过程，也会涉及到原语和目的语之间的相互顺应，这
种顺应应该以满足交际双方的需要为目的，对交际语境、语言的选择
和语言结构做出改变。
有的学者从顺应论的角度分析翻译策略和方法，王建国发表于
《外语研究》上的《从语用顺应论的角度看翻译策略与方法》（20XX，
55-59）-文中，针对国内外翻译界对翻译方法和翻译策略的争论，他
指出直译、意译、归化、异化只是翻译方法，而不是翻译策略，动态
顺应才是翻译策略。
同时，他还指出翻译的过程和结果是动态顺应的
过程和结果。
顺应论在与翻译结合的过程中，学者们除了从翻译理论研究的
角度分析和阐释顺应论对翻译研究的意义外，还将顺应论应用到具体
的翻译实践中去，比如文学作品译作分析、应用文本译作分析，同时
还有学者将顺应论与语用策略研究、外语教学研究、跨文化交际等方
面联系起来。
叶苗在其着作《应用翻译语用观》
COnPragmaticsTranslationfromtheperspectiveofPragmatics）中，
首先对应用翻译进行了定位，然后从语用学的角度研究应用翻译。
同时她主张以顺应论为基础来讨论和解释异化，并以《选美中国》为例，结合应用翻译中“异化”和“归化”之争，提出了在对具有中国文化特色的应用文本翻译时，译者可以采取异化策略，担负起传播中国文化的使命，扩大目的语读者的文化语境、认知语境，激发他们对中国文化和传统的兴趣和探索，增强我国软实力。
纵观国内顺应论的研究现状以及顺应论与翻译结合的研究现状，可以看出在顺应论对翻译的结合方面，研究者几乎都是从文学翻译、应用文翻译的角度进行研究，而且很多研究还是局限于维索尔伦顺应论的推介和重申，缺乏创新点，并且对理论的适用范围没有做出明确规定，导致了顺应论在很多领域的误用和滥用。
3、参考文献。
Reiss，Katharina.TranslationCriticism，ThePotential&上
海外教育出版社，20XX.
Verschueren，Jef.UnderstandingPragmatics.Beijing：
ForeignLanguageTeachingandResearchPress.2000.
戈玲玲。
《翻研究的启示--兼用翻准》［J］。
黑江，外学刊。
2002（3）：
7-11.
公海燕《角下广告翻研究》。
20XX.
何自然。
PragmaticsandCE/ECTranslation［J］。
北京‘外
教学。
1992
（1）;19-25.
⋯⋯
4、文提。
1引言
2文献述
2.1国外研究状况
2.2国内研究状况
⋯⋯
5、文的理依据、研究方法、研究内容。
本文取了两篇企外宣材料，分是《西麦克展公司
介》和《海天味网站宣料》，并由本人其行翻。
根据翻
程中出的，并合的相关分析度和篇重构的两
大类型，分析译者为顺应目的语读者的语言习惯、文化背景、社会规约和心理因素等所做出的调整。
6、研究条件和可能存在的问题。
本文以顺应论为基础，结合语篇重构的概念，分析了西麦克展览公司宣传材料和海天调味食品股份有限公司宣传材料英译过程中
的语篇重构现象。
企业外宣材料不仅仅涉及到基本信息传达，而且涉及到企业文化、价值观念、影晌力的传递。
因此企业外宣翻译不是简单机械地表达和传递信息，还要从目的语读者的角度对原文作出调整，使目的语读者在阅读外宣材料时被其所传递的企业信息所吸引，继而激发他们采取行动。
因此，译者为了符合目的语读者的阅读习惯、审美习惯、思维方式、文化背景要对原文进行内容上和形式上的语篇重构。
包括语篇衔接与连贯方式的顺应、语言风格的顺应、心理世界的顺应、文化现象的顺应以及社会规范和政治制度的顺应。
同时译者为了达到以上这些顺应的目的，选择顺应的过程中也包含了对原文从词语、句子结构、篇章衔接以及内容上进行重构。
对于企业的外宣翻译，只有设身处地地从目的语读者的角度去思考和翻译，巧妙地对原文进行语篇重构来顺应目的语读者的语言和文化，才能激发读者付诸行动，为企业的形象宣传和经济发展带来实实在在的好处。
7、预期的结果。
企业外宣翻译要通过对原文进行语篇重构来顺应目的语社会的语言语境、心理世界、社交世界、文化世界等，才能更好地实现外宣翻译的交际功能，达到良好外宣效果。
1、选题意义和背景研究目的：
研究背景
以祭祀、庆典等为代表的带有体育因素的休闲活动，是休闲体
育在远古时期的雏形体现。
此时人类的休闲体育活动以获取生活资料和生存空间为前提，生存需要成为人们参加休闲体育活动的根本目的。
由于不是主动参与，所以休闲体育文化也无从谈1产率决定了休闲体育及其文化无法得到充分的滋养与萌发。
工业革命以来，生产力的提高推动生产效率的极速提升。
对工人而言，每日必要劳动时间大幅缩短，其个人可支配的自由时间明显延长。
对于受传统观念禁锢的人们来说，工作的绝对地位逐渐被休闲逆转，是一种巨大的思想意识形态冲击。
尽管起初的休闲不被大多数人接受，甚至受到了歧视与偏见，但社会必然会随历史的车轮向前发展且不以人的意志为转移，科学技术的前行终将普遍有闲的社会带到了人们的面前。
以工业文明为基础的普遍有闲的社会面貌，使得人类在获得短
期内物质极大丰富的同时，在越来越多的自由时间内无所适从，部分怪诞而奇特的生活方式逐渐滋生，带来了社会生活中的恶性竞争与个体的孤独无措。
此时，部分先知者意识到人类在自由时间面前的窘迫，幵始探索并主张人们尝试接受来自休闲的洗礼。
绝大多数人幵始正视休闲这一文化现象，是由第三次科技革命所带来的社会产业革新开始的。
兴起于20世纪前半叶的第三次科技革命，以原子能、生物工程、电子计算机和空间技术等发明及应用为主要标志，引领人们进入了知识经济和信息化时代，同时对人们在物质更为富足、闲暇时间更为充分的条件下如何休闲提出了新的要求。
人们能否正确对待休闲并学会如何休闲，成为了人们在现代社会生存质量的决定因素。
就休闲的本质而言，它是人作为生物个体，本能的服从于内心
兴趣所致的行为活动，与玩或游戏等纯娱乐活动存在一定区别。
以文化的角度审视休闲，它是人类摆脱外界压力桎梏后所享受的一种相对自由和舒适的生活状态，能够满足人自我实现需求的文化创造、文化建构、文化欣赏过程。
而休闲体育作为一种重要的休闲方式，展现着人的文化特性，是自发的、蕴含个性的、能够带来人生乐趣与生存意义的活动。
休闲体育在有效缓解生活压力、改善精神紧张状态的同时，为参与其中的人们带来心灵上的快慰与生命质量的庇佑，逐步成为了被大多数人认同的文化生活方式。
由休闲体育而生的文化，作为与休闲体育有关的物质、精神成果的总和，在现代社会中的功用愈发显着。
对休闲体育文化的探索成为了摆在人们面前的新课题。
休闲体育被认为是社会经济发展下的一类特殊文化现象，其产
生的渊源不仅来自于大量的闲暇时间与丰裕的物质财富，还源于人类
对精神生活观念及价值的探求。
这种对自身精神生活的重视，展现了
人类社会的文化变迁，是对人类生存目地的回归，体现了文化嬗变中
人类的抉择。
人，理应成为自己的主宰。
但这种主体地位却被现代社
会中的各种异化追求和片面理性所取代。
休闲体育的兴盛为人类带来
了转变的契机，其文化的价值在各种糟柏的不断渗入中显得更为珍贵。
由此，课题将以休闲理论、体育理论、文化理论为基础，以探析传统
休闲哲学的意蕴为切入点，以解析休闲体育文化价值为落脚点，以时
间为脉络，深入发掘产生休闲体育文化这一现象的根源，解读休闲体
育文化在现代社会背景中发挥的功用，探索其实现的内外条件，分析
实现途径，为休闲体育文化研究的丰富与完善尽绵薄之力。
研究意义：
21世纪以来，伴随着科技的迅猛发展，社会生产力得以极速发展，劳动生产效率的提升带来劳动者的解放，人们生活中的闲暇时间日渐充盈，加之人类对自身价值与精神境界的追求，休闲已逐步浸入人们的生活，成为人类社会新的文化现象。
美国前国家休闲研究院主席、国际休闲与娱乐协会学术顾问杰弗瑞戈比在展望国际休闲的未来发展趋势时表示，世界发达国家将于20XX年前后进入休闲时代，休闲将成为人类社会的重要组成部分，休闲、娱乐和休闲旅游业将成为下一个经济大潮，并席卷世界各地。
二十余年后的今天，这句话因人类社会中休闲要素的丰裕而得到了印证。
在人类文化的构成中，休闲既是基石，也是先导，凝聚着人类
文化的结晶。
体育作为人类重要的休闲行为，是文化传承的重要载体，亦是新文化要素喷薄而出的源泉。
休闲中的各种体育行为，承载着增进个体健康的责任，也肩负
着以文化的形式推动人类社会和谐前行的使命。
不可否认的是，体育行为在休闲时代是不可或缺的，其相应文化的发展对当世人类文化的演进具有特殊而重要的功用。
在全民休闲观念萌芽日渐丰富的背景下，加之物质水平、闲暇时间、场地设施等客观条件的不断推动，人们参与休闲体育活动的热情不断提高，人数激增，活动的方式与途径逐渐多样化。
然而，相较于休闲体育研究的繁荣，对其文化层面探索却寥若晨星，不仅是在历史上的停滞，即便是在现代，西方发达国家也仅有百余年的研究，而我国的休闲体育文化研究才刚刚起步。
就哲学角度而言，事物的客观发展离不幵其文化层面的支持与引导。
因此，对休闲体育文化的探究，批判继承传统休闲体育文化，充分认识其在现代社会中的效用，对于丰富人类文化体系，推动整个社会的和谐循环式发展具有理论和现实的双重意义。
2、论文综述/研究基础。
1国外文献述评：
人类的休闲研究源远流长，肇始于西方，最早可追溯至古希腊
时期。
古希腊先贤亚里士多德被视为人类休闲文明的启蒙者，在其代表作《伦理学》中提出“幸福存在于闲暇之中”，认为休闲是人类幸福的源泉。
这一着名观点历经2000余年的岁月洗礼，在人类文化发展史中仍耀耀生辉。
尽管在古希腊文明后，西方社会经历了中世纪的基督教严酷统治，休闲文明在统治者的排挤与打压中发展迟滞，但在
随后的文艺复兴时期，休闲观念受到前卫学者的追捧，并在激烈的辩
证解说中重回社会文化主流。
近代着名启蒙思想家斯宾塞极具预见性，
认为“这些种种趣味的陶冶和喜悦的消闲不但是重要的，而且在我们
即将到来的时代里，这些趣味比现在会远远地占有人生的绝大部分”。
人类休闲观的解放为休闲文化的蓬勃发展奠定了观念基础。
国际娱乐协会，即世界休闲组织（又称世界休闲与娱乐协会，
WorldLeisureandRecreationAssociation）的前身，于1970年通过了具有里程碑意义的《休闲宪章》。
该宪章在1979年被修改，并于2000年经世界休闲理事会正式批准通过。
《休闲宪章》对即将到来的休闲社会进行了细致阐释，并在内容中提出了对休闲体育文化的诸多建议。
近现代以来，国外各学者对休闲体育文化进行了一定的研究。
2国内文献述评：
休闲体育文化是一种社会亚文化，在我国由来已久，但由于各种历史及社会因素的影响，我国对于休闲体育文化的学术研究仅仅开展了十余年的时间。
随着我国逐渐步入休闲时代，学者们对于休闲体育文化的研究成果不断丰富，各类论文、专着、主题会议的数量与质量均迅速提升。
尽管杰弗瑞戈比在其对于中国无锡等城市的休闲研究中，明确表示中国进入休闲社会的时间约为20XX年，但我国学^;对于休闲体育及其文化的研究，却已在过去的二十年中渐入佳境。
我国学者对于休闲体育文化的研究，主要集中于以下几个方面。
（1）休闲体育文化内涵。
截至目前，体育理论界对什么是休闲体育文化，怎样认识其内在本质等进行了大量探讨。
大多数学者认为，休闲体育文化是人们在闲暇时间里处于的一
种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和行为方式，包括情感、
理智、意志、生理、价值、文化及所有组成行动感知领域的一切，也
包括价值观、语言、思维方式、角色定位、世界观、艺术、组织等等。
我国学者对休闲体育文化内涵的认识较为一致，将其视作带有
明显娱乐性的宏观概念，是休闲体育中物质、制度、精神文化的总称。
（2）休闲体育及休闲体育文化意义对于休闲体育及其文化的意义，目前学术界主要有以下几种观点。
曹卫等学者提出，“以人为本”的基本理念作为21世纪体育事业的主要发展方向之一，贯穿于休闲体育在我国演进的过程中。
他们认为，人们对休闲体育的诉求愈发强烈之时，亦是人们在现代社会中正常生活并赋予生活丰富内涵的开始，展现了人们在现代社会物质极大丰裕条件下重新打造生活价值观的意识。
刘绮红、梁利民等学者站在和谐社会、和谐文化等角度，通过保持与时代热点的高度一致，探索休闲体育以文化渗透至人们生活的过程。
他们认为，站在精神层面审视休闲运动，其在价值体系中是以文化形态渗透后得以体现的，并对人们的精神世界产生影响，据此对休闲运动在和谐社会中的价值加以探讨，在现实和社会等多方面都具有积极意义。
概而言之，休闲体育文化对于践行“以人为本”的生活价值观，推动人类文明的和谐发展，为当代人提供全面发展的途径等多方面具有重大现实意义，是社会良好思想道德和精神文化氛围构建的助推器。
（3）休闲体育文化功用休闲体育文化作为文化的一种，具备文化所有的一般功用，例如丰富人们精神世界，引导社会发展等。
休闲体育文化又具有自身的特殊性，它通过在余暇时间内的身体运动对人们进行精神意识的感化。
众多学者对休闲体育文化的功用有不同的认识。
任海认为，休闲体育易被误解为是一种无所事事的消遣活动，其实不然。
“娱乐体育是我国发展群众体育的一个重要形式。
”？
休闲体育是人类对自身全面发展的觉醒，进而以提高生活质量为目的而进行的健身运动。
休闲体育是人们对生活的艺术化升华，使人们在身体运动中品味生活的美好与人生的乐趣，激发人们内心蕴藏的对生活的热爱与追求。
王俊奇的观点与任海相似，他们共同代表的是目前学术界在对休闲体育文化功用认知方面的普遍观点，认为休闲体育文化在将体育体系中具有休闲特征但存在一定差异的内容、形式、要素进行适度统一的同时，促进其与经济基础、政治导向、生态环境的有机融合，推动社会的和谐发展。
（4）休闲体育文化体系建构作为休闲体育文化研究的支撑点，休闲体育文化体系的建构是繁荣休闲体育文化的现实需要。
我国学者
在对休闲体育文化体系构建这一问题的认知上，主要存在以下几种观
点。
张德胜等人提出，在传播视域中，人际传播、群体传播、组织
传播、大众传播是休闲体育文化在当代社会传播的几大方式。
这些传播方式是打造社会性休闲体育文化的最基本途径。
有些学者立足于综合的角度，提出了一些与相邻因素相关的构建方式。
如于文谦和牛静两位学者，认为要积极开展休闲体育的学术研究，将建立与完善与休闲体育相关的消费和服务体系作为着力点，促进休闲体育内容在自然发展基础上的多样化趋势。
罗林和刘春来则认为，我国的休闲体育应以产业化作为发展方向，并在积极融入到高等教育体系的同时增进民族休闲体育文化与世界休闲体育文化的互通。
如上所述，我国学者对休闲体育的研究虽与国外相比时间尚短，但也已进入相对成熟的阶段，呈现出系统性的研究趋势。
但在对休闲体育文化价值及实现策略的探索方面较少，且尚未形成理论体系。
3、参考文献。
［1］于光远。
论普遍有闲的社会［M］。
北京：
中国经济出版社，20
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