金口诀全解.docx

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金口诀全解

金口诀全解

十干所属

　　甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。

戊东西土，阳。

己南北土，阴。

十二支所属

　　子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。

十二将神所属

亥为癸明，正月将，诹訾，阴水；戌为河魁，二月将，降娄，阳土；酉为从魁，三月将，大梁，阴金；申为传送，四月将，实沈，阳金；未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，寿星，阳土；卯为太冲，九月将，大火，阴木；寅为功曹，十月将，析木，阳木；丑为大吉，十一月将，星纪，阴土子为神后，十二月将，玄枵，阳水。

居士解析：

十二月将涉及天文学知识，读者只要记住它们的名称、所属月份、五行属性即可。

十二贵神所属

天乙贵神，己丑阴土；前一螣蛇，丁巳阴火；前二朱雀，丙午阳火；前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土；前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥阴水；后二太阴，辛酉阴金；后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土；后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。

居士解析：

十二贵神对应十二组干支，分别有自身的五行属性。

天乙贵神，简称“贵神”或“天乙”，但金口诀中的“贵神”不一定就是天乙贵神，这一点大家要明白。

通常讲的“贵神”是指爻位而言，当然包括十二个贵神了。

为了避免混淆，我们最好简称天乙贵神为“天乙”。

贵神治旦暮

经曰：

天乙贵人在紫微宫门外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次执玉衡，均同天人之事。

不居魁罡者，以河魁主狱，天罡主牢故也。

甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治传送；丙丁日旦治登明，暮治从魁；六辛日旦治胜光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太冲。

天乙在东，南前北后；天乙在南，东前西后。

天乙在西，南前北后；天乙在北，东前西后。

当向地户背天门，以天门地户为界。

昼夜有长短，晨昏有早晚。

故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。

居士解析：

此段内容论述，何时用阳贵神？

何时用阴贵神？

在大六壬预测学中，贵神有阳阴之分，白天用阳贵神（昼贵神），夜晚用阴贵神（夜贵神）。

昼夜的界定，即白天和夜晚的确定方法，大致有以下几种：

（1）《黄帝》曰：

晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。

因此，一般情况下，以星起星落为准，星落为白天，星起为夜晚。

这种方法被普遍采用。

（2）卯时起为白天，酉时起为夜晚。

（3）阴天或下雨天，按夜晚对待，用阴贵神。

澹泊居士认为：

标准太极图由黑白两种颜色组成，包含一条阳鱼和一条阴鱼。

白天为阳，夜晚为阴；能看见为阳，看不见为阴。

天亮时，用阳贵神；天黑时，用阴贵神；阴雨天要区别对待，能见度高用阳贵神，能见度低用阴贵神。

不能一见阴雨天都用阴贵神，例如，夏天经常会出现“太阳当空照，大雨倾盆倒”的天气状况。

遇到这种情况，我们就不能用阴贵神，因为天上有太阳啊！

另外，如果遇到大雾天气，能见度很低，视同夜晚对待。

事实上，易理就是常理。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

我们学周易的，应该时刻铭记这一点。

做人，做事，只有顺其自然，才能和谐到永远。

贵神起例

　　甲戊庚牛（日顺行，其它书以甲戊兼牛羊，庚辛逢马虎之例，非也。

神术非它术，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日顺行）猴（日夜逆行）乡，丙丁猪（日顺行）鸡（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜顺行）藏，六辛逢马（日逆行）虎（夜顺行），此是贵人方。

　　诀曰：

月将加时顺究，只寻天神等候；从戌至巳逆行，以辰到亥顺就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。

右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。

居士解析：

上述歌诀中“以辰到亥顺就”一句，最容易被人误解。

若改成以下内容，则言简意赅，使用方便。

月将加时顺究，只寻天神等候。

从巳至戌逆行，从亥到辰顺就。

既然“月将加时顺究”，那么，我们就按照一个标准来查贵人的使用情况。

简单地说，按照平常顺时针排列十二地支的次序来确定贵人的顺逆，若贵人落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵人落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。

五子元遁起例

　　甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。

四象所属图

　　四、人元：

客天君祖外

　　三、贵神：

主宰相臣父官禄

　　二、月将：

己身妻财亲戚内

　　一、地分：

田宅子孙奴仆鞍马六畜

阴阳次第五用

　　诀曰：

凡将阳，用取阳为由；将阴，用取阴为由。

阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。

　　三阴一阳，以阳为用，取相少阳，事在男子。

　　三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事在女子。

　　二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。

纯阴反阳，以将为用，方内之物。

解曰：

宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，阳人出外，旧暗新明。

纯阳反阴，以神为用，方外之物。

解曰：

宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，旧明新暗。

诀曰：

发用空亡，事多虚假；五动空亡，事多不成。

凡课以发用为由，五动乃发用之门，为万物本体，作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。

居士解析：

这是选用爻的基本原则，大家必须能够熟练掌握。

用爻是一课的核心，代表问事的主体，可以是人，也可以是事物。

五动爻诵

干克方为妻动，歌曰：

妻动于妻妾（占事主于妻妾）

官财防损折（有官求财不利，而有损折）

占人人在家（上克下，寻人在家）

访人人不悦（上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦）

外边来索取（外来克内，必有人来取索，或干预于我）

卑下有口舌（卑下受克，须防口舌外来）

论物多翻正（射覆，上克下，论物以翻为正）

下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或无足）

神克干为官动，歌曰：

官动利求官（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职）

相逢禄位迁（谓逢二马，占官有迁擢之兆）

常人公府事（官爻克干，故常人有公府中事）

有官望财难（有官不宜求财，财动伤官，返克故也）

合得官中物（官动而逢合，官中财物可得）

休从外处干（人元受克，事在自己，不宜外求）

得财防暗损（我克外，财须防密失）

问病在喉咽（上受克，病在喉咽）

神克将为贼动，歌曰：

贼动内贼生（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物）

勾连诈不明（外勾里连，空诈不明）

损财卑幼病（妻位受伤，卑幼灾患）

谋望必无成（神将直克，内之不知，谋望无成）

架媾奸私意（妻财受克，必有奸私架媾之事）

偷攘宛转名（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失）

卦爻终暗昧（内爻受克，事主暗味不明）

病恐亦非轻（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻）

将克神为财动，歌曰：

财动利求财（内克外，谓之财动，求财必得）

占官定不谐（官爻受克，求官有失，定主不顺）

家中人出外（内克外，主人出外）

妻妾并身灾（病非妻妾，亦自身有灾）

疾病忧难瘥（神受克，病在心胸，无药可治，故主难好）

营求喜自来（内克外，营求有喜）

财物终有损（神受克，其物必有损）

职位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）

方克干为鬼动，歌曰：

鬼动忧灾怪（占主灾怪及人）

官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外）

争讼带他人（隔位克外，必主讼连他人）

乖戾因间外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）

口舌共喧争（人元受克，事从外起，必因口舌致事）

冤仇皆损害（因冤仇而损害）

痊病物仰合（方克干，病在目之颌上，故曰仰合）

家宅未安泰（宅舍不宁，人口不安）

居士解析：

这是学习金口诀的基本功，在断课的时候，我们经常要用到五动内容，建议读者最好能够背下来。

在运用的时候，要分清真假五动，若空亡，信息不实，事多不成。

干　类

干克神：

外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。

干克将：

求财不得，常人破财，忧病。

将阳主本身，将阴主妻室。

干生神：

外生助我物帛，或亲友相访，占家主富而有生意,乃外生内也。

欲讼者官府中事。

干生将：

内外和顺，人将物来送我，或有人干预于我。

居士解析：

五动所反映的信息比较明显，但详细情况还要结合其他爻位的组合关系，归结成：

干类、神类、将类和方类。

本节论述人元与神将之间的生克关系。

神　类

神生方：

宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。

神克方：

隔手求财虽难得，事主晚成。

神生将：

所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我，行人将至。

神生干：

仕人论官，或有相托，常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事于人，事求必得，寻必见。

居士解析：

本节论述贵神与其他三位之间的生克关系。

将　类

将生干：

自己将财与贵人，内外和畅，父子亲，夫妇顺，富贵之兆，百事有成。

将克干：

喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。

将生方：

名曰天覆，家人内合，有人助我，主亲人分别远行，财帛有喜，子孙兴荣。

将克方：

斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。

居士解析：

本节论述将神与干方之间的生克关系。

在相克关系中，一般论凶，但将克干比较特殊，其断语都是吉利的。

方　类

方克神：

损外财，隔位克，下犯上，民告官。

方克将：

钱财散失，又主伤妻，人欲出外失财。

方生神：

内外和合，人广财丰，求事不隔手。

方生将：

名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。

居士解析：

本节论述地分与神将之间的生克关系。

三　动

此不受克，故不入正动数。

方生干为父母动：

为印绶，凡占，小干尊，大吉。

干生方为子孙动：

凡占，主干子孙之事，小吉。

干方同为兄弟动：

凡占，事在比肩朋友，小凶。

居士解析：

五行相克，吉凶明显，列为正动即五动；如不受克，则信息隐现，列入副动。

本节论述人元与地分相生、相比的关系。

五　合

神与干合为官合：

仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。

将与神合为正合：

欢美婚姻，会合亲友。

不宜占病，求事有成，互相依辅，共为家室。

将与干合为隔合：

内外相望，有人接引，位因阻隔，事体迟留。

将与方合为进合：

主人共同上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。

方与干合为鬼合：

求官得禄，仕人升迁，亲俗不和，又主忧患，占病不宜。

解曰：

凡干支相合，乃天地阴阳配合之义，万物生成，吉凶全备。

且如甲己之日五子元遁起甲子时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。

然干支在一旬之内相合者，谓之君臣庆会共旬。

支干相合者，乃天地德合也。

五合之用，事体共为，谋望有成。

支干具合，其物圆类，合中值空，占物圆而中空，求事望而难成，合而不合，郁而不发，分而不分，合中反分，亲人反疏，先合后离，亲而不亲，义而不义。

居士解析：

这里的“鬼合”，实际上是不存在的。

因为：

凡相合是一阳一阴构成的，纯阴纯阳不能成合。

“干”是根据五子元遁得出的，干方的阴阳属性总是相同的，故“鬼合”是不成立的。

例如，“干”是丙，方是子，显然，二者同性，肯定不相合。

此处的“鬼合”有可能是“贵合”，即神方相合，其理由如下：

从干神将方四位的排列组合来看，没有神与方的相合关系。

从古典资料记载来看，金口诀中有多处错误，有些故意用作白字（谐音），甚至排列顺序颠倒。

这说明古人用心良苦，惟恐泄露天机。

而他们可把后学者给弄糊涂了，功也？

过也？

三合全身

寅午戌：

名炎上课，为财帛文书喜美之合。

忌亥子水为坏局，凡事望而不成。

如人元是丙，则为火局全耳。

如人元是庚，则为鬼动克身，或人元是甲，则为相生。

亥卯未：

名曲直课，为交易婚姻和会之合。

忌申酉金为坏局，凡事望而有阻。

如人元是乙，则为木局全耳；如人元是戊，则为官鬼动论之。

或人元是癸，则为相生。

申子辰：

名润下课，为行移干蛊争战之合。

忌辰戌土为坏局，凡事望而有变。

如人元是壬，则为水局全耳；如人元是丙，则为官鬼动论之。

或人元是庚，则为相生。

巳酉丑：

名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合。

忌巳午火为坏局，凡事望而间隔。

如人元是辛，则为金局全耳；如人